唐 文

圖1 聞鼓壺

悠久的歷史文化是紫砂藝術賴以發(fā)展的基礎，在過去很長一段時間內(nèi)，制作紫砂壺的藝人不通文化，僅僅是將手藝傳承下來，但他們通過和文人階層的合作，依舊創(chuàng)造出了很多膾炙人口、令人驚嘆的紫砂精品，這事實上仍然是一種文化傳承的表現(xiàn)。因為當人處于同一個文化環(huán)境中，哪怕沒有受到過良好的教育，沒有閱讀過各種典籍，但依然會從日常的生活中吸收到文化所帶來的各種知識，這些知識是無法進行量化的，但卻是實實在在存在于制作者的意識之中，所以想要制作出優(yōu)良的紫砂精品，除了要具有扎實的技藝以外，還要深入的認識到文化的重要性，學習、分析并最終從中衍化。

在紫砂壺造型之中，四方壺屬于大類紫砂方器下的分支，以四方為形態(tài)的紫砂壺有很多，比如四方傳爐、四方虛扁，四方提梁等等，這些造型最顯著的特點自然是四面四方，但從四面四方中又產(chǎn)生種種不同的變化，融入其他的文化元素，塑造出種種新意，圖1“聞鼓壺”就是這樣一件作品。

“聞鼓壺”是一把在造型中極具“彈性”的紫砂壺，它的創(chuàng)作靈感來自于樂器“鼓”在發(fā)聲時所產(chǎn)生的一剎那的狀態(tài)，表面上塑造的是一種彈性的力量，但本質(zhì)依舊是圍繞著傳統(tǒng)文化而展開，從“鼓”衍生出聲音的傳遞，從而激發(fā)人們的想象，并在茶壺的壺面上以陶刻的形式配合這種想象，塑造出了一個帶有明顯古典韻味，存在于茶壺之內(nèi)，飛翔于思維之間的美好世界。

在我國古代，鼓有著特殊的含義，與我們現(xiàn)在通常所認為的鼓有著很大的不同，其中最具代表性的叫做“金鼓”，《左傳·僖公二十二年》中就記載“三軍以利用也，金鼓以聲氣也”。在戰(zhàn)場是必然要運用到鼓的，鼓聲既能夠鼓舞士氣，又是傳遞作戰(zhàn)指令的工具，同時鼓也是一種樂器，是行使“禮儀”所必備的，古代中國有一句話叫做“國之大事，在戎在祀?！闭J為國家最重要的兩件事情一是打仗，二是祭祀。鼓在其中都有著十分重要的意義，在紫砂壺中引入“鼓”的概念來進行創(chuàng)作，就要了解鼓在我國歷史文化中的地位和作用。

“聞鼓壺”的造型結(jié)構并不復雜，制作要點在于要在形體的變化中展現(xiàn)鼓的力量，但并非是塑造鼓的形狀，因為整把壺的主題在于“聞鼓”，只聞其聲而不見其形，但是鼓聲是沒有具體形狀的，就需要以此衍生出能夠代表鼓聲的形象組合，即充足的彈性。從塊面的塑造上，“聞鼓壺”突出的是上下間的彈性，體現(xiàn)在壺蓋、壺肩、壺底的處理上。壺蓋的四方蓋做渾角，包含了方圓變化的要素，線條流暢沒有明顯的轉(zhuǎn)折，顯得很有黏性，如同水滴落于十分光滑的表面所展現(xiàn)出來的狀態(tài)，既有著吸力，又兼具彈性，與壺蓋搭配的壺口就顯得低調(diào)很多，肩口之間以一道滑線大角度的轉(zhuǎn)折，讓人幾乎感受不到高與低之間的位差，壺肩的塑造則相對壺蓋更進一步，其整體的形態(tài)可以看做是壺蓋線條的又一層延續(xù)，飽滿有光澤并且充滿了向上的彈性，壺面一個頗為直接的轉(zhuǎn)折用肩線將茶壺分割成了上下兩個部分，而在壺底的處理上則緩慢的收攏，一定程度上延伸了壺形的整體高度，為壺流和壺把的比例創(chuàng)造了更多的彈性空間。

在茶壺壺面的裝飾上，采用陶刻的裝飾技藝，刻畫了一幅泛舟江山的廣闊圖景，方形的畫面如同一幅畫卷環(huán)繞整個壺面，也讓茶壺的四角變得連貫起來，渾角處理自然流暢，給人一種本應如此的感覺，而壺流與壺把如同兩個分割的界限，又從中部將陶刻的畫面切斷，四棱的流把延續(xù)了茶壺身筒四方的韻味，以恰當?shù)谋壤魬獕剽o，這讓整把壺的造型恰當、舒適、大小適中，仿佛能夠應對任何突如其來的沖擊，這其中蘊含的是一種沉著，穩(wěn)重的心態(tài)，通過茶壺傳遞出來，聞鼓聲而不亂，精力內(nèi)斂，迎接挑戰(zhàn)。

除此之外，這把壺在整體的布局上亦顯示出了優(yōu)美連貫的線條，鈕、蓋、身、流、把的組合，讓其形成一個完整的系統(tǒng)，任何一處都不顯得多余，任何一個觀賞角度都能游刃有余的展現(xiàn)自身氣質(zhì)，色澤瑩潤，砂礫玉蘊。

紫砂壺具有表現(xiàn)傳統(tǒng)文化和創(chuàng)作者情感的功能，選擇適當?shù)膭?chuàng)作主題，融入充足的文化元素，再加上自身的感悟就形成了一件精品創(chuàng)作的基礎，用技藝實現(xiàn)形體的過程即是描繪文化與情感的過程，不需要造型上劇烈的變化形成沖擊，而要從形體細節(jié)入手，通過合理的變化、轉(zhuǎn)換讓人收獲情感認識的共鳴。創(chuàng)作這樣的作品，既是對傳統(tǒng)紫砂藝術的開拓，也是對我們優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚。