張鳴

在古代中國(guó)，官是最大的，神仙什么的無非是民間造出來，需要得到官府承認(rèn)的。最大的官權(quán)就是皇權(quán)，所以，但凡叫個(gè)神仙，如果沒有得到皇封，就什么都不是。

在 過去，山神土地，是最卑微的小神。比較起來，南方多山，山神還比較神氣，有一種總山神，香火還相當(dāng)?shù)耐ⅰ５?，北方的土地爺、土地奶奶，卻始終神氣不起來。說起來哪兒都有座小小的土地廟，但誰也不把它當(dāng)回事。

西游記里，孫悟空一旦不明了當(dāng)?shù)氐难窃趺椿厥?，就喚來土地問一問，相?dāng)于三國(guó)演義里，諸葛亮走到一個(gè)陌生的地方，有事問土人。大抵上，在國(guó)人眼里，土地神，也就是這么個(gè)角色。

老百姓待土地爺，不怎么尊敬。在文人筆下，土地爺就更加不堪了。記得有一則文人筆記，記載某衙門的土地廟的對(duì)面建了一座廁所，讓土地爺、土地奶奶成天聞臭味。待到實(shí)在忍不了了，土地爺就跟衙門的首長(zhǎng)某太守托夢(mèng)，還不敢說拆了廁所，只是說能不能把廁所出糞的后門改一改。太守看他可憐，就答應(yīng)了。第二天夜里，土地又來托夢(mèng)，表示感謝。

還有一則筆記，說是某縣原來的縣衙邊上，有座土地廟，是前任縣令建的，建完之后，還上上香、上點(diǎn)貢品什么的。但后任縣令來了，壓根看不上土地爺，不管不問的。

有一天，衙役的雞丟了，跑到土地廟門口，結(jié)果雞好像被人按住了一樣?？h令聽說之后，非常生氣，以為是土地爺在作怪，說是明天把廟給拆了。當(dāng)天晚上，土地爺給縣令托夢(mèng)，說按住雞是他的鬼卒們干的，請(qǐng)縣令大老爺寬恕，千萬別拆廟?？h令不管，第二天還是給拆了。前任縣令還沒走，土地爺就去找前任，說你能不能想辦法把這個(gè)縣令搞掉？前任說，你是神，自己動(dòng)手不就得了。土地爺說，我做不到。

實(shí)際上，上古時(shí)期，土地神的地位十分顯赫。當(dāng)時(shí)，天子祭神叫社神，百姓居家祭神叫土地神，雖然叫法不同，但都是一位神仙，而且那時(shí)候土地神的“行政級(jí)別”高，和天神差不多的地位。

《公羊傳》說：“社者，土地之主也?！边@里所說的土地神，也就是土地爺?shù)那吧?，他們管理一方水土，雖然不大，但接地氣，保一地的風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。

春秋戰(zhàn)國(guó)以后，土地神被世俗化，更加接地氣了。各部族有功績(jī)的先祖相繼為神，接著又由各地有德行的賢人紛紛入主神廟，最后連底層普通人都可以評(píng)個(gè)土地神的職稱。其形象也逐漸變成了老爺爺老奶奶的親民形象，隨之而來是土地爺被天神系統(tǒng)拋棄，行政級(jí)別直線下降，堪比封建行政系統(tǒng)中的小吏。其變遷背后也有諸多令人思考的現(xiàn)象。

在古代中國(guó)，官是最大的，神仙什么的無非是民間造出來，需要得到官府承認(rèn)的。最大的官權(quán)就是皇權(quán)，所以，但凡叫個(gè)神仙，如果沒有得到皇封，就什么都不是。就算是得到了皇封，也不敢惹當(dāng)?shù)氐墓賳T。官員拜神，如果他本人不是特別迷信的話，無非是屈從民意，體恤民情而已。所以，不僅皇權(quán)大于神權(quán)，連官權(quán)也大于神權(quán)。

只是，像土地爺、土地奶奶這樣的小神，誰都不拿他們當(dāng)回事，但是，小老百姓卻跟他們挺親的。跟這樣的神，是可以拉拉家常的，偶爾開個(gè)玩笑，也不怕他們怪罪。

因此，盡管當(dāng)官的可以欺負(fù)土地爺，但是，農(nóng)民卻離不開他。土地爺土地奶奶，其實(shí)是一種象征，象征著農(nóng)民對(duì)土地的依戀。畢竟，在那個(gè)時(shí)代，絕大多數(shù)人都得刨土吃飯，中國(guó)人對(duì)土地的感情，非同一般。無論走到哪兒，首先要做的，都是撒把種子，種種地看看。