【摘 要】 本文對(duì)馬克思的人力資本思想進(jìn)行概述，對(duì)新時(shí)代人力資源開(kāi)發(fā)的新趨勢(shì)進(jìn)行分析。探析了馬克思人力資本指導(dǎo)下人力資源開(kāi)發(fā)在新時(shí)代的實(shí)現(xiàn)路徑：教育和培訓(xùn)有利于人力資源的開(kāi)發(fā);完善與人力資源開(kāi)發(fā)相適應(yīng)的分配制度;以人的自由全面發(fā)展為目的的人力資源的開(kāi)發(fā)。

【關(guān)鍵詞】 馬克思;人力資本理論;新時(shí)代人力資源

在以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的新時(shí)代，以“人”為中心的資源的開(kāi)發(fā)取代以“物”為中心的開(kāi)發(fā)成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)力，中國(guó)有著豐富的人力資源，但人力資源并不能等同于也不能自發(fā)轉(zhuǎn)化成人力資本，為充分發(fā)揮人力資源的潛力，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)最為關(guān)鍵的是要充分地提高開(kāi)發(fā)人力資源的能力和質(zhì)量。馬克思的人力資本思想是在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中形成的，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為目的，帶有鮮明的人本性和階級(jí)性特征。新時(shí)代以馬克思人力資本理論為指導(dǎo)，有助于我國(guó)在人力資源開(kāi)發(fā)中把握正確的方向，實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)的最優(yōu)化。

一、馬克思的人力資本思想概述

人力資本理論是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)期的以來(lái)研究的重要范疇，從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的亞當(dāng)·斯密、馬歇爾到貝克爾、舒爾茨等人都有著對(duì)人力資本理論的經(jīng)典論述，盡管西方的人力資本理論在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用，但依然不可避免地存在著難以突破的局限。馬克思的經(jīng)典文本中并沒(méi)有出現(xiàn)明確的人力資本的概念，但并不意味著馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中存在人力資本的空白。正如馬克思認(rèn)為的歷史的主體是現(xiàn)實(shí)的人，而現(xiàn)實(shí)的人的現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)離不開(kāi)生產(chǎn)和交往，因此馬克思不可回避的要在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中涉及人力資本的相關(guān)范疇，尤其是在《資本論》中從生產(chǎn)關(guān)系的角度出發(fā)闡述勞動(dòng)與資本的關(guān)系，探究人力資本的屬性和價(jià)值，有著與西方經(jīng)濟(jì)不同的人本主義解釋。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論將勞動(dòng)作為價(jià)值的唯一源泉，而作為勞動(dòng)主體的勞動(dòng)者就成為了價(jià)值創(chuàng)造的主體，也從側(cè)面反映了人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將人作為創(chuàng)造財(cái)富的資本也就是人力資本?！叭肆Y本只有通過(guò)改變物質(zhì)資本的形態(tài)或運(yùn)用資本，才能將自己的價(jià)值，轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品或使用價(jià)值中，并創(chuàng)造出新價(jià)值?！盵1]這一改造物質(zhì)資本形態(tài)的過(guò)程就是人類的勞動(dòng)過(guò)程，人力資本需要通過(guò)物質(zhì)資本發(fā)揮作用，因此在以物質(zhì)的開(kāi)發(fā)和利用為主的資本主義社會(huì)中人力資本是其他物質(zhì)資本的附屬。馬克思的人力資本思想貫穿于對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的研究和批判中，在資本主義的雇傭勞動(dòng)制度下，人力資本只是資本家剝削勞動(dòng)者、獲取財(cái)富的工具，而一般的資本主義生產(chǎn)關(guān)系掩蓋了資本家無(wú)償占有由勞動(dòng)者創(chuàng)造的全部剩余價(jià)值的本質(zhì)，因此馬克思的人力資本思想是立足資產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)階級(jí)的對(duì)立下產(chǎn)生的。此外，馬克思的人力資本思想彌補(bǔ)了西方人力資本思想對(duì)人以及人的發(fā)展的關(guān)注和忽視，以人本主義的眼光重新分析人力資本的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)，作為勞動(dòng)主體的人以及人的發(fā)展是一切人力資本實(shí)現(xiàn)的目的和歸宿。

二、新時(shí)代人力資源開(kāi)發(fā)的新趨勢(shì)

（一）人力資源向人才資源的轉(zhuǎn)化，總量?jī)?yōu)勢(shì)向人均優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化

科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，相應(yīng)的人才資源成為第一資源，人才資源之間的競(jìng)爭(zhēng)也成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心。黨的十八大以來(lái)提出了一系列的強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略占據(jù)重要地位，十九大報(bào)告中也明確提出現(xiàn)階段要“加快建設(shè)人才強(qiáng)國(guó)”，人才資源作為最為活躍、最具創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力的因素成為提高國(guó)家綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。而建設(shè)人才強(qiáng)國(guó)的核心是建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。我國(guó)人口基礎(chǔ)大，擁有著豐富的人力資源，但并不意味著我國(guó)在人力資源總體競(jìng)爭(zhēng)力水平中排在首位，人力資源強(qiáng)國(guó)是指“人力資源總量豐富、開(kāi)發(fā)充分、結(jié)構(gòu)合理、效能發(fā)揮達(dá)到世界先進(jìn)水平的國(guó)家，包括人力資源數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、開(kāi)發(fā)能力及利用效率等方面的重要因素?！敝袊?guó)在人力資源的結(jié)構(gòu)和開(kāi)發(fā)利用能力方面雖已長(zhǎng)足的發(fā)展，但還存在著很大的進(jìn)步空間。在2018年全球化智庫(kù)和中國(guó)教育學(xué)會(huì)聯(lián)合發(fā)布的《2018人力資源強(qiáng)國(guó)報(bào)告——人力資源競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)》中指出：我國(guó)的人力資源上升至第13位，已接近人力強(qiáng)國(guó)的行列，人力資源競(jìng)爭(zhēng)能力提高最快，但“人力資源的開(kāi)發(fā)的不充分和不平衡的矛盾明顯”，人力資源的開(kāi)發(fā)能力還有很大的提升空間。此外，報(bào)告還顯示中國(guó)的人力資源競(jìng)爭(zhēng)力由總量?jī)?yōu)勢(shì)向人均優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高新技術(shù)的優(yōu)勢(shì)以及其創(chuàng)造的價(jià)值要遠(yuǎn)高于簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，過(guò)去我國(guó)憑借人口總量的優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中充分利用人口紅利發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，但在現(xiàn)階段隨著科技的發(fā)展以及國(guó)內(nèi)人口的老齡化問(wèn)題等因素，人口紅利在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用逐漸消失，總量?jī)?yōu)勢(shì)有待于轉(zhuǎn)化為人均優(yōu)勢(shì)，在人力資源開(kāi)發(fā)中提高單個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力，提高單個(gè)人的創(chuàng)造能力，可以帶來(lái)人力資源競(jìng)爭(zhēng)力的指數(shù)型增加。總之，新時(shí)代的人力資源開(kāi)發(fā)要盡可能地加快人力資源向人才資源的轉(zhuǎn)化，以提高人力資源開(kāi)發(fā)的能力和質(zhì)量手段，提高人力資源的競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)人才強(qiáng)國(guó)。

（二）以人為本的人力資源開(kāi)發(fā)觀

同物質(zhì)資源的開(kāi)發(fā)不同，人力資源的開(kāi)發(fā)主體是人，因此人力資源的開(kāi)發(fā)必須同人的需求和進(jìn)步聯(lián)系起來(lái)，既是以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目的的資源開(kāi)發(fā)也是以實(shí)現(xiàn)人的幸福生活和人的自由全面發(fā)展為目的對(duì)人的能力的挖掘和培養(yǎng)。在人力資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，樹(shù)立以人為本的觀念就是要在資源開(kāi)發(fā)中以人為中心，將對(duì)人的關(guān)懷放在第一位。在以人民為中心的思想指導(dǎo)下，以及在全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)的指引下，必須將人力資源開(kāi)發(fā)同人民對(duì)美好生活的向往和追求結(jié)合起來(lái)，同滿足人民物質(zhì)和精神需求結(jié)合起來(lái)。在以人為本理念下的人力資源開(kāi)發(fā)首先應(yīng)該做到關(guān)注并保障勞動(dòng)者的權(quán)益，在生產(chǎn)活動(dòng)中以關(guān)心人、尊重人、重視人為先，以人道主義的管理方式和工作組織模式進(jìn)行組織和管理，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中絕不能以損害勞動(dòng)者的權(quán)益為代價(jià)來(lái)提高經(jīng)濟(jì)效益，才能在最大程度上調(diào)動(dòng)和發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性。此前引發(fā)社會(huì)各界熱議的“996”式的工作模式，以犧牲工作者的空閑時(shí)間和休息時(shí)間為代價(jià)，長(zhǎng)此以往并不利于實(shí)現(xiàn)人力資源的最優(yōu)化開(kāi)發(fā);其次，以人為本的人力資源開(kāi)發(fā)要尊重勞動(dòng)者的主體地位。尊重勞動(dòng)者的主體性在日常的職業(yè)教育中表現(xiàn)為在充分尊重開(kāi)發(fā)和培訓(xùn)對(duì)象的個(gè)性、特征，根據(jù)員工的特質(zhì)安排適合工作的崗位，做到各司其職，各適其職。最后，以人為本的人力資源的開(kāi)發(fā)要求在分配上惠及所有勞動(dòng)者，從宏觀的角度來(lái)看，發(fā)展成果應(yīng)該由全體人民共享，使得分配更加正義公平;從微觀的角度來(lái)看，要充分保障勞動(dòng)者薪酬在企業(yè)總收入中的份額，保證員工分配更為合理。新時(shí)代，以人為本在以人民為中心思想的帶領(lǐng)下，在馬克思的人本思想的指引下，將繼續(xù)成為人力資源開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵詞，引領(lǐng)人力資源開(kāi)發(fā)的方向和趨勢(shì)。

三、馬克思人力資本指導(dǎo)下人力資源開(kāi)發(fā)在新時(shí)代的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）教育和培訓(xùn)有利于人力資源的開(kāi)發(fā)

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論認(rèn)為勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的源泉，單個(gè)人的勞動(dòng)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一致的，但是勞動(dòng)者具有的勞動(dòng)能力是存在層次和差異的。根據(jù)勞動(dòng)過(guò)程中付出的體力和腦力的不同，“比較復(fù)雜的勞動(dòng)只是自乘的或不如說(shuō)多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)”[2]，勞動(dòng)力存在簡(jiǎn)單和復(fù)雜之分也表明勞動(dòng)能力要與勞動(dòng)類型相契合，從事復(fù)雜勞動(dòng)的人往往要求更高的勞動(dòng)能力和更為豐富的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展朝著高科技、高收益、高投資的方向發(fā)展，對(duì)復(fù)雜勞動(dòng)的需求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)簡(jiǎn)單勞動(dòng)的需求，人力資源的開(kāi)發(fā)要同經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式相適應(yīng)，在人口紅利逐漸消失的情況下，應(yīng)當(dāng)以提高單個(gè)人的勞動(dòng)能力為中心，實(shí)現(xiàn)人力資源更為充分地開(kāi)發(fā)。單個(gè)人之間勞動(dòng)能力的差異不僅僅是由于先天的，同時(shí)也與后天的知識(shí)和獲得和經(jīng)驗(yàn)的積累有關(guān)，后者可以通過(guò)教育和培訓(xùn)來(lái)彌補(bǔ)差異。馬克思認(rèn)為“要改變一般的人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育和訓(xùn)練?！盵3]教育和培訓(xùn)是人力資本形成的主要途徑。觀照中國(guó)當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，在人力資源的開(kāi)發(fā)中，依然存在著教育不充分、不平衡等短板。從《2018年人力資源強(qiáng)國(guó)報(bào)告》來(lái)看，中國(guó)的各項(xiàng)人力資源競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)雖然在穩(wěn)步增長(zhǎng)，但在人均受教育年限、教育經(jīng)費(fèi)占GDP比例等方面排名依然比較靠后，這表明雖然中國(guó)教育投入能力在不斷增強(qiáng)，但依然存在著很大的發(fā)展空間，不僅如此教育資源在城鄉(xiāng)、地區(qū)之間分布的不平衡也是當(dāng)前教育體制改革中的難題。中國(guó)的人力資源總量?jī)?yōu)勢(shì)明顯，但將總量?jī)?yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為人均優(yōu)勢(shì)，必須依靠教育和培訓(xùn)提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力和整體素質(zhì)，新時(shí)代中國(guó)的人力資源開(kāi)發(fā)要充分發(fā)揮教育和培訓(xùn)的作用，以提高人力資源開(kāi)發(fā)能力和質(zhì)量、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)為目的，構(gòu)建適合中國(guó)現(xiàn)有人口結(jié)構(gòu)的教育改革和發(fā)展規(guī)劃。

（二）完善與人力資源開(kāi)發(fā)相適應(yīng)的分配制度

人力資源的開(kāi)發(fā)需要適宜的分配制度做保障。馬克思在論述人力資本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)即勞動(dòng)者個(gè)人在生產(chǎn)中所獲得的價(jià)值時(shí)，集中揭露并批判了資本主義社會(huì)分配制度的非正義性，在《資本論》中馬克思通過(guò)分析資本主義的生產(chǎn)和分配方式得出的剩余價(jià)值理論反映出資本主義分配的不正當(dāng)性，勞動(dòng)者無(wú)法參與剩余價(jià)值的分配，于是勞動(dòng)者在生產(chǎn)中也越來(lái)越處于受壓迫和受統(tǒng)治的境地，因此馬克思認(rèn)為“工人生產(chǎn)的對(duì)象越多，他能夠占有的對(duì)象就越少，而且越受自己的產(chǎn)品即資本的統(tǒng)治?！盵4]而解決這一困境的關(guān)鍵在于盡可能地實(shí)現(xiàn)分配正義。在人力資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，人力資本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要通過(guò)分配體現(xiàn)，更為公平正義的分配制度可以有效地提高勞動(dòng)者的積極性，有利于人力資源的開(kāi)發(fā)，而不平衡、不公平的分配也只會(huì)導(dǎo)致人力資源開(kāi)發(fā)的不平衡和不充分，因此在人力資源開(kāi)發(fā)中，合理的分配制度不僅是保障同時(shí)也是動(dòng)力。在黨的十八屆五中全會(huì)中提出了五大發(fā)展理念，其中共享理念作為發(fā)展的目的和歸宿以“堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”為目標(biāo)，更加注重社會(huì)公平問(wèn)題，尤其是在分配環(huán)節(jié)要做到全面共享、全民共享。新時(shí)代人力資源的開(kāi)發(fā)要同共享發(fā)展理念相結(jié)合，最終目的是為了實(shí)現(xiàn)人民的幸福生活，因此在人力資源的開(kāi)發(fā)階段就要注重對(duì)勞動(dòng)者的價(jià)值回報(bào)，將構(gòu)建更為公平的分配制度作為人力資源開(kāi)發(fā)的重要環(huán)節(jié)，以分配公平作為刺激人力資源開(kāi)發(fā)的手段，也以分配公平作為人力資源開(kāi)發(fā)的內(nèi)在要求，共同參與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，也共同享有發(fā)展帶來(lái)的成果和便利。

（三）以人的自由全面發(fā)展為目的的人力資源的開(kāi)發(fā)

以人為核心的人力資源開(kāi)發(fā)首先要關(guān)注人的發(fā)展問(wèn)題，人的發(fā)展的過(guò)程既是人力資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程也是人力資源的開(kāi)發(fā)的目標(biāo)，而在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中對(duì)自由而全面發(fā)展的追求是人類社會(huì)的長(zhǎng)久使命，也是人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，人的發(fā)展的自由和全面意味著人的能力和需求能夠得到充分地發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)，能夠自由而不受約束地在從事社會(huì)生產(chǎn)和實(shí)踐。馬克思在探究資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系時(shí)認(rèn)為，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，人的創(chuàng)造性活動(dòng)被壓迫，人永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，因此在馬克思的人力資本思想中人力資本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于消滅一切剝削和壓迫，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件，并暢想在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[5]在馬克思人的自由全面發(fā)展思想的指導(dǎo)下，人力資源在開(kāi)發(fā)中首先要充分地發(fā)掘并利用人力資本。人通過(guò)各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)以及人的創(chuàng)造力改造世界、創(chuàng)造價(jià)值，而人力資源的開(kāi)發(fā)在本質(zhì)上就是要充分挖掘人類的創(chuàng)造潛能，提高人類在勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造價(jià)值的能力。人力資源從一種潛在的生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)化成為能夠參與生產(chǎn)活動(dòng)的擁有創(chuàng)造能力的勞動(dòng)者，這不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步同時(shí)也是人的發(fā)展和進(jìn)步。其二是要滿足人類的精神和生活需求。在現(xiàn)實(shí)的生活中人的需求是全面的、多樣的，而滿足人的各種需求也構(gòu)成了人追求自由全面發(fā)展的目標(biāo)。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的生存需求是第一位的，在滿足生存所需要的物質(zhì)條件之后，人類對(duì)精神生活得需求也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，充分滿足人的物質(zhì)和精神的需求才能實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

新時(shí)代人力資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為目的，在開(kāi)發(fā)中既要注重人力資源在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的價(jià)值回報(bào)，也要給予充分的人文關(guān)懷，人類不應(yīng)該成為只會(huì)創(chuàng)造價(jià)值和提高效益的“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”，而應(yīng)當(dāng)是能夠進(jìn)行自由自覺(jué)活動(dòng)的自由而全面的人。

【注 釋】

[1] 焦斌龍.馬克思的人力資本思想[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究，1999（06）29.

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[4] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[5] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2011.53.

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡(jiǎn)介】

周鈺良（1997—）漢族，河南濮陽(yáng)人，廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生，研究方向：馬克思主義基本原理.