文_王化橋 成都弘道書院

郭沫若（1892一1978年），四川樂(lè)山人，現(xiàn)代文學(xué)家、劇作家、詩(shī)人，歷史學(xué)家、考古學(xué)家、書法家、古文字學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院首任院長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)首任主席、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)首任校長(zhǎng)，還擔(dān)任過(guò)中央人民政府政務(wù)院副總理、全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)等職

“孔子同志”：新文化運(yùn)動(dòng)的異類

2015年研究生考試政治卷里有一道題，引用郭沫若1925年寫的一篇穿越文《馬克思進(jìn)文廟》為素材。文中，郭虛構(gòu)了一場(chǎng)馬克思與孔子的對(duì)話。對(duì)話結(jié)束時(shí)，孔子對(duì)馬克思驚嘆：“你這個(gè)理想社會(huì)和我的大同世界竟是不謀而合”；馬克思對(duì)孔子也驚嘆：“我不想在兩千年前，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方，已經(jīng)有了你這樣的一個(gè)老同志！”

評(píng)論認(rèn)為，出題者“緊跟時(shí)代脈搏”，借古喻今，循誘考生“打通儒家與馬列主義”。

我可能見(jiàn)過(guò)這位出題的教授，因?yàn)榻甑奖本?、上海開會(huì)時(shí)，認(rèn)識(shí)了好幾位大陸新儒家在京滬高校的代表人物，媒體界大多稱之為“文化保守主義者”。

在會(huì)議上我感覺(jué)到，大陸新儒家與港臺(tái)新儒家正在漸行漸遠(yuǎn)，正如當(dāng)年新文化運(yùn)動(dòng)的胡適、傅斯年等人，與郭沫若、田漢等人漸行漸遠(yuǎn)一樣，內(nèi)在邏輯是相同的。

因?yàn)樽鹂?，郭被一些同時(shí)代人稱為革命儒家。

這期《新教材》，并不想談?wù)撜蔚氖欠恰\(chéng)如郭沫若在文壇的名聲像某些人所言，諸如“民國(guó)渣男”“無(wú)恥文人”等等。

本文想借郭沫若的詩(shī)歌，來(lái)談一談湮沒(méi)已久的中華詩(shī)教。

五千年中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，在于中國(guó)人能賦能興，尤其這個(gè)意思滿滿的“興”，新文化運(yùn)動(dòng)一百年間，一直被現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌界有意無(wú)意地遺忘了。

至于郭的“臭”名聲，偉人被小人攻擊是歷史的常態(tài)。是的，親愛(ài)的讀者，我沒(méi)有寫錯(cuò)，是“偉人”，也就是思想的巨人。小人出于私利，精神高度往往只有三厘米，只能看見(jiàn)巨人腳指甲里的污垢，如高華、李銳之流。

其實(shí)，正是因?yàn)楣木窀叨?，他與毛主席從1927年就開始暗通款曲（本期《新教材》這首詩(shī)即是與主席的呼應(yīng)）。主席詩(shī)詞里《……和郭沫若同志》也成了常見(jiàn)題目。

70周年大典前，幾篇辯污的自媒體文章如《郭沫若渣男、蔣介石種梧桐……你被騙了多久》《有關(guān)郭沫若的五個(gè)流言及真?zhèn)巍贰豆艉秃m，哪個(gè)更有骨氣》等，大多是10萬(wàn)+的閱讀量。所以，本文不必再翻歷史舊賬，而從另一角度來(lái)看看郭的價(jià)值。

據(jù)秘書回憶，“故宮博物院”幾個(gè)字是郭隨手寫在一張廢紙上的

比如錢，鈔票，因?yàn)榻疱X不認(rèn)善惡是非。

書法界有“北沈南于”之說(shuō)，即沈尹默和于右任。郭不以書家自許，但他贈(zèng)谷牧的行書《建設(shè)》二字，2018年拍出1610萬(wàn)。他一般的條幅之類，通常也在數(shù)百萬(wàn)人民幣，甚而略勝于近現(xiàn)代的一流書家。

據(jù)秘書回憶，“故宮博物院”幾個(gè)字是郭隨手寫在一張廢紙上的，“中國(guó)銀行”幾個(gè)字人們已司空見(jiàn)慣了。讀者有興趣可搜索：抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)共兩黨共祭黃帝陵，郭書寫的“黃帝陵”，與蔣介石等人所寫的并觀，馬上能體會(huì)到什么叫“沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害”。

中國(guó)的詩(shī)歌是依于人世的

“郭老不算老，詩(shī)多好的少”。

這是郭沫若文革時(shí)期的自嘲。的確，因?yàn)闀r(shí)風(fēng)所至，郭寫了很多應(yīng)景的詩(shī)，有歌頌領(lǐng)袖的，也有寫給大眾的大寨詩(shī)，這些詩(shī)是真誠(chéng)的，雖然通俗易懂，算不上好詩(shī)。至于高曉松編造的《毛主席賽過(guò)我親爺爺》早已被證偽。

1955年冬天，另一位倍受小人攻擊的思想巨人錢學(xué)森，歷經(jīng)艱險(xiǎn)從海外回到北京。當(dāng)晚，郭舉辦接風(fēng)晚宴。1956年春節(jié)，錢學(xué)森介紹《噴氣和火箭技術(shù)》的規(guī)劃后，作為科學(xué)院院長(zhǎng)的郭沫若激動(dòng)不已，當(dāng)即賦詩(shī)一首《贈(zèng)錢學(xué)森》：

大火無(wú)心云外流，登樓幾見(jiàn)月當(dāng)頭。

太平洋上風(fēng)濤險(xiǎn)，西子湖中景色幽。

突破藩籬歸故國(guó)，參加規(guī)劃獻(xiàn)宏猷。

從茲十二年間事，跨箭相期星際游。

錢學(xué)森夫婦一生珍愛(ài)這幅作品，一直懸掛在客廳中央。

先賢說(shuō)，中國(guó)的文學(xué)是人世的，西洋的文學(xué)是社會(huì)的。唐詩(shī)大多是文人間的酬答唱和，朝廷的表疏奏章和家書，也可以是千古不朽的名篇。西方的文學(xué)是一個(gè)專門，《巴黎圣母院》是揭示教廷的虛偽以彰顯人道主義，《紅與黑》間接地啟發(fā)了法國(guó)大革命。

彼此的功能不一樣，各美其美，中國(guó)的文學(xué)也不必妄自菲薄。

而郭沫若的現(xiàn)代詩(shī)罕見(jiàn)地繼承了中國(guó)的詩(shī)教傳統(tǒng)，他的詩(shī)正是依于人世的，這與新月派“為藝術(shù)而藝術(shù)”的造作大不一樣。

理解了這一點(diǎn)，才能真正理解新文化運(yùn)動(dòng)的正面意義。

新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，存在著三股勢(shì)力的此消彼長(zhǎng)，各領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷：

一是胡適、林語(yǔ)堂等人，這一派主張全盤西化，即《魯迅日記》里所斥的“西崽相”。

二是魯迅領(lǐng)導(dǎo)的“左聯(lián)”。當(dāng)然，郭沫若、田漢、郁達(dá)夫的創(chuàng)造社也在這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線之內(nèi)，魯迅在《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》中說(shuō)：“我和茅盾，郭沫若兩位，或相識(shí)，或未嘗一面，或未沖突，或曾用筆墨相譏，但大戰(zhàn)斗卻都為著同一的目標(biāo)……”

魯迅、瞿秋白等是主張漢字拉丁化的，這與胡適等對(duì)新文化之“新”的理解是一致的，那就是推倒重來(lái)。

因此，必然存在不同的第三種力量，郭沫若理解的“新”，是推陳出新的新、溫故知新的新、吐故納新的新。這正是傳統(tǒng)“與時(shí)偕行”的題中之義。

郭沫若書贈(zèng)的一首《贈(zèng)錢學(xué)森》，常年被錢學(xué)森夫婦懸掛在客廳中央

1952年，郭沫若榮獲“加強(qiáng)國(guó)際和平”的斯大林國(guó)際獎(jiǎng)金

新中國(guó)成立后，掌控主流的是創(chuàng)造社諸君。尤其郭沫若，即是管文教的副總理，又任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)。

歷史的吊詭在于，新文化運(yùn)動(dòng)的初衷是打倒封建禮教，推翻孔孟這一封建道統(tǒng)。這個(gè)道統(tǒng)有四大護(hù)法，即建國(guó)后人民文學(xué)出版社推出的古典四大名著《三國(guó)》《水滸》，幕后推動(dòng)者為郭沫若。

“四大護(hù)法”深植在東南亞人民的心中，很難打倒。這還不算，郭宣傳抗日創(chuàng)作的戲劇《屈原》，在日本被占領(lǐng)后，從上世紀(jì)五十年代初到六十年代初，接連在日本巡回公演，引起巨大轟動(dòng)。原因無(wú)他，當(dāng)年的日本需要這個(gè)道統(tǒng)來(lái)挺直脊梁。

日本重新改編的《屈原》，從音樂(lè)、道具到服裝，影響了此后的武士電影。韓國(guó)學(xué)者權(quán)五明認(rèn)為，《屈原》無(wú)限接近莎士比亞戲劇。

戲劇是賦，詩(shī)是興，郭老的戲劇也是依于人世的。

那么，現(xiàn)在就不難理解，郭是新中國(guó)唯一的，其居住地樂(lè)山、上海、重慶、北京、東京千葉均開辟紀(jì)念館的人，這種待遇在古代是杜甫、諸葛亮才有的。雖說(shuō)魯迅在日本仙臺(tái)、廈門大學(xué)、中山大學(xué)也有紀(jì)念館，是因魯迅在那里上學(xué)或講課，不是以故居的規(guī)格，最關(guān)鍵的是不賣門票。

在別國(guó)也有紀(jì)念館，郭老的這份殊榮，在中國(guó)歷史、甚而人類文明史上，至今我還沒(méi)有想到第二人。

能賦能興，所以中國(guó)人能打天下

2019年7月中旬，“郭沫若與新中國(guó)”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)郭沫若研究會(huì)第七次會(huì)員代表大會(huì)在威海舉行。魏建教授認(rèn)為，現(xiàn)有的文學(xué)史對(duì)郭認(rèn)識(shí)不足，忽視了他對(duì)新詩(shī)詩(shī)體的全方位探索……

比如1958年“大躍進(jìn)”時(shí)期，作為中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)的郭沫若在《迎春序曲》中寫道：

趕上英國(guó)只需要十五年，

農(nóng)業(yè)綱要七年就可實(shí)現(xiàn)；

一個(gè)大躍進(jìn)連著一個(gè)大躍進(jìn)，

英雄氣概可以覆地翻天。

看吧，要把珠穆朗瑪鏟平！

看吧，要把大戈壁變成良田！

勞動(dòng)人民歷來(lái)就是創(chuàng)世主，

在今天更表示了他的尊嚴(yán)……

這首詩(shī)今天看起來(lái)很夸張，像是“獻(xiàn)媚”，就如同很多人對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的批評(píng)一樣。但他們同樣不理解，盡管我們犯了不少錯(cuò)誤，但中國(guó)改革開放四十年的大發(fā)展，都是基于前三十年奠定的工業(yè)化基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)是由郭詩(shī)中的“勞動(dòng)人民”奠定的，由農(nóng)民和工人奠定的。這就是郭老對(duì)那個(gè)大時(shí)代的“詩(shī)教”：革命文藝也要依于人世，不能造作。勞動(dòng)人民有無(wú)窮“英雄氣概可以覆地翻天”。

在傳統(tǒng)詩(shī)人看來(lái)，這首詩(shī)的妙處在于“興”字。能興，就可以化腐朽為神奇，而詩(shī)歌創(chuàng)作的目的，豈不是讓讀者會(huì)心一笑，李白的“床前明月光”，正是這樣的妙詩(shī)。

清儒朱義烏說(shuō)，李白、杜甫之所以高出千古，就在于樂(lè)府讀得熟。古代樂(lè)府詩(shī)正是能興能賦，這樣的民族就打得了天下，治得了天下。

詩(shī)要興，要依于人世，就要扎根大地，與人民在一起。1965年為響應(yīng)“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，郭沫若率中