彭一

我們所說(shuō)的“國(guó)風(fēng)”，自然指中國(guó)風(fēng)。

人們對(duì)其更深的感受，想必是歌曲。加入一些東方樂(lè)器，用現(xiàn)代的音樂(lè)方式唱出古典的韻味，通曲音調(diào)婉轉(zhuǎn)回環(huán)，傳統(tǒng)東方之美貫穿其中。曾掀起這股潮流的，是周杰倫。

其實(shí)，中國(guó)風(fēng)在17世紀(jì)末至18世紀(jì)末時(shí)，曾長(zhǎng)時(shí)間流行于歐洲，被譯作Chinoiserie，是一種與日常用品、家居裝飾、園林建筑等相關(guān)的中國(guó)風(fēng)尚。當(dāng)時(shí)滲透在歐洲人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里，也影響了洛可可風(fēng)格。直至19世紀(jì)以來(lái)日式風(fēng)格受捧，中國(guó)風(fēng)才逐漸消退。

華夏復(fù)興，衣冠先行。當(dāng)下的新國(guó)風(fēng)，漢服文化撐起了一片天。

“新”，從來(lái)都是突破邊界的詞。新國(guó)風(fēng)是歸屬于文化界的產(chǎn)物，也是中國(guó)傳統(tǒng)元素的具象表現(xiàn)。它盤(pán)活了中國(guó)的歷史文化資源，讓傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)下日常生活中空前活躍起來(lái)。尤其漢服潮，更是帶來(lái)了新國(guó)風(fēng)的浪潮，讓路人頻頻注目的漢服達(dá)人將廣袖揮出了時(shí)代感。以漢服為內(nèi)核的新國(guó)風(fēng)文化，近年來(lái)勢(shì)如破竹，拔節(jié)生長(zhǎng)。漢服文化不僅需要華麗的外表，更需要與新時(shí)代毫無(wú)違和的底蘊(yùn)與內(nèi)涵。而這些，也正好成為新國(guó)風(fēng)的肌理與血脈。

如今的漢服文化，以其特有的文化氣質(zhì)，舞動(dòng)著關(guān)于傳統(tǒng)、關(guān)于新生事物的一切美好。漢服圈層的順勢(shì)而生，像是一場(chǎng)突破邊界的文化復(fù)興。當(dāng)代年輕人，不愿再去對(duì)比新與舊，而是秉承萬(wàn)象新。因?yàn)槲覀兪冀K相信，時(shí)間，能為國(guó)風(fēng)文化披上新的“錦袍”。

本期專(zhuān)題，我們將探究新國(guó)風(fēng)背后的漢服文化、經(jīng)營(yíng)模式、潮流趨向。我們希望為新的潮流振臂歡呼，擁抱新國(guó)風(fēng)環(huán)境下的美好造物。

“如何續(xù)寫(xiě)新國(guó)風(fēng)的未來(lái)？”

這個(gè)答案，似乎是在紐約時(shí)裝周上，一位中國(guó)漢服設(shè)計(jì)師的話(huà)里，“傳承與再生的共融，或許是續(xù)寫(xiě)新國(guó)風(fēng)傳奇的不二法門(mén)”。