【摘要】阿壩縣位于四川西北地區(qū)，本地的年均日照超過(guò)2500個(gè)小時(shí)，創(chuàng)造出良好的光照條件。安多藏族民居室內(nèi)變幻的光源與多彩的裝飾結(jié)合，相互影響，營(yíng)造出一種獨(dú)特的氛圍，極具民族特色。筆者通過(guò)實(shí)地調(diào)研、資料收集等方式，對(duì)安多藏族民居室內(nèi)的光進(jìn)行分析，力求更好地了解和保護(hù)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ瑸槊褡褰ㄖ陌l(fā)展提供更有價(jià)值的資料。

【關(guān)鍵詞】安多藏族民居；光影；軟裝飾；硬裝飾

安多藏族聚居區(qū)主要分布于阿壩州部分地區(qū)、甘肅甘南州、天祝藏族自治縣、青海玉樹(shù)藏族自治州。這些區(qū)域的民居多被稱(chēng)為安多民居。筆者采用田野調(diào)查法主要調(diào)研了阿壩縣的安多藏族民居。

阿壩縣安多藏族民居的建筑形式比較特殊，下寬上窄，梯形，墻面主要采用夯土結(jié)構(gòu)搭建，呈斗狀，外小內(nèi)大，收光性強(qiáng)，因此室內(nèi)光影性較強(qiáng)。圖1為本文研究的安多藏族民居中部分室內(nèi)結(jié)構(gòu)圖。圖中可以清晰地看出其窗戶(hù)的大小和采光的強(qiáng)弱。窗的形式單一“斗狀”，光越散，其強(qiáng)度越弱。窗戶(hù)越大光照面積越大，室內(nèi)也更加的光亮。

一、光的定義

光學(xué)定律最早的發(fā)現(xiàn)是在19世紀(jì)，蘇格蘭著名物理學(xué)家詹姆士·克拉克·麥克斯韋，通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)電和磁之間的波，經(jīng)過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)這種波的速度與光速相近，因此被稱(chēng)為電磁波。

光根據(jù)電磁波的長(zhǎng)度大約分為可見(jiàn)光和不可見(jiàn)光，“可見(jiàn)光的波長(zhǎng)（380—760nm）”①，反之是不可見(jiàn)光的。人的眼睛主要是通過(guò)生物體功能看見(jiàn)事物。通過(guò)實(shí)驗(yàn)表明，人造光源為了適應(yīng)眼睛的需要一般設(shè)計(jì)的光源為400—600lm。

二、安多藏族民居室內(nèi)軟裝飾的光照分析

安多藏族民居的軟裝飾主要包括藏毯、布簾、卡墊、哈達(dá)等，不僅具有觀(guān)賞性和實(shí)用性，而且也是民族文化的沉淀，其紋樣具有重要寓意。

藏毯在安多藏族民居中是一種非常實(shí)用的生活物品，同時(shí)也是精美的工藝品，具有極高的歷史文化價(jià)值。在每一個(gè)藏毯和卡墊上都有民族刺繡紋樣，寓意吉祥和勝利，這是一種美好的期待和希冀，人們把這種愿望與裝飾相融合，形成獨(dú)有的民族特色裝飾。在安多藏族民居主居室中的藏毯大多以紅色或藍(lán)色作為主色調(diào)，外加吉祥八寶的紋樣。在夜晚，室內(nèi)使用白熾燈照明，而藏毯在空間中顏色較深，對(duì)光的吸收較強(qiáng)，因此會(huì)更加的突出。在陽(yáng)光的照射下，（根據(jù)建筑物理光學(xué)概論可知，單層鋁塑窗的透光系數(shù)為0.8ρ）窗的透光性較強(qiáng)。根據(jù)明視覺(jué)②可知，藍(lán)色的藏毯對(duì)光的吸收是450—480nm，其中藍(lán)色和黃色的光通量的反射率約為0.1和0.9，根據(jù)其單位換算可知其視覺(jué)感受，藍(lán)色100lm，黃色900lm，在數(shù)值對(duì)比下，黃色的紋樣會(huì)更加搶眼。在這樣的環(huán)境中，藏毯下面形成了少量本影③，增加了藍(lán)色藏毯的厚重感，而床的下面則產(chǎn)生大量半影④，讓空間更加的富有層次感，更加突出藏毯的特色。因此，我們可知軟裝飾顏色越深，對(duì)光的吸收也就越強(qiáng)，本影和半影的顏色也就越深。

在圖2中的卡墊以紅色為主色調(diào)，其中卡墊上的紅色約占70%，藍(lán)色約占10%，黃色約占20%。其中黃色紋樣和藍(lán)色紋樣為本民族特有的吉祥紋樣?？▔|中紅色的比例較大，根據(jù)光反射原理可知，紅色卡墊對(duì)光的吸收比藏毯的弱，對(duì)光的反射較強(qiáng)，因此，紅色卡墊更容易吸引人的視覺(jué)感官。而卡墊下面的本影則出現(xiàn)明顯的環(huán)境色，如紅色、黃色，這樣的影更加多變。相對(duì)于藍(lán)色藏毯，紅色卡墊沒(méi)有了顏色上的厚重感，但增加了其“溫度”。這樣的光影效果，不僅是視覺(jué)感官上的提升，而且讓空間更加飽滿(mǎn)，充分體現(xiàn)了藏族獨(dú)有的民族特色。因此我們可知，顏色越淺，光的反射性越強(qiáng)，影的顏色也越清透。

在佛堂中的軟裝飾就數(shù)哈達(dá)最耀眼，柱子上、陳設(shè)上都有哈達(dá)，即承載了美好的愿望，同時(shí)也增加了其裝飾性，讓室內(nèi)更加明亮。整個(gè)室內(nèi)的空間中主要以紅色為主色調(diào)，黃色為輔，使得整個(gè)空間以暖色調(diào)為主。白色的哈達(dá)更加突出，而哈達(dá)主要采用的是生絲、絲絹、絲綢、絲紗和白麻等織成，其絲線(xiàn)更光滑，反光性更強(qiáng)，影越弱，因此在室內(nèi)裝飾中也更加搶眼。由此可知顏色越淺，材質(zhì)越光滑，其光感越強(qiáng)，影越弱。

文中介紹的軟裝飾均為手工制作。冬天隔涼，夏天阻熱，不僅美觀(guān)而且還具有濃郁的民族氣息。當(dāng)光照射在軟裝飾上時(shí)，部分光影消失在絲線(xiàn)中，這是布藝肌理感造成的效果。絲線(xiàn)在紡織的過(guò)程中，因藏毯采用傳統(tǒng)手工編織，使得縫隙過(guò)大，對(duì)光影的吸收就會(huì)變強(qiáng)。由此我們可知，軟裝飾的顏色、材質(zhì)、工藝等都能影響光的反射。

三、安多藏族民居室內(nèi)硬裝飾的光照分析

在安多藏族民居中硬裝飾指的是地面、墻面、頂面的裝飾，這些硬裝飾不僅僅美觀(guān)還具有舒適性。在一樓的儲(chǔ)藏室，主要功能為儲(chǔ)存物品，墻壁一般采用白墻或土墻，沒(méi)有過(guò)多的裝飾。在二樓的居室中的地面、墻面、頂面一般采用以實(shí)木為主的材質(zhì)進(jìn)行裝飾。最豪華的裝飾就在三樓的佛堂，地面和頂面均采用實(shí)木裝飾。墻面大多以墻畫(huà)的形式進(jìn)行裝飾，金粉堆砌，浮雕的動(dòng)植物，讓整個(gè)佛堂更加豪華。這些裝飾主要為了生活和信仰的需要，同時(shí)也讓室內(nèi)的光影效果更為復(fù)雜。

一樓為儲(chǔ)藏間，整體采光較弱，白天主要以門(mén)的透光度為主要光源，夜晚則采用了白熾燈進(jìn)行照明。墻面整體采用原始的夯土墻，地面則采用了水泥進(jìn)行裝飾。因功能性的需要，一樓沒(méi)有做過(guò)多的裝飾，但是恰巧就是夯土墻面，反而增強(qiáng)了光的反射和折射，使得一樓在白天較為明亮。

二樓整體的光照效果更加多變。大廳中間四扇大窗非常明亮，白天陽(yáng)光從窗戶(hù)照射到室內(nèi)的各個(gè)角落，根據(jù)不同的角度和光通量的計(jì)算公式（平均光通量=光源總光通量×空間利用系數(shù)（CU）×MF/面積）可知，太陽(yáng)照射的光通量也是不同的，約每平方米20—2000lm不等，影的范圍也會(huì)根據(jù)光通量的不同產(chǎn)生變化。二樓的地面、頂面、墻面的裝飾全部采用實(shí)木裝飾，對(duì)比常見(jiàn)的木質(zhì)地板，這種地板更加小而細(xì)，鋪裝的木材，采用當(dāng)?shù)氐蔫F木，不僅健康、環(huán)保，而且保暖性更強(qiáng)，在整體的裝飾風(fēng)格上也更加統(tǒng)一。木質(zhì)地板對(duì)光的吸收性更強(qiáng)，（根據(jù)建筑物理光學(xué)原理可知）木質(zhì)地板的反光系數(shù)為0.5ρ，墻面和頂面屬于清漆實(shí)木裝飾（ρ=0.13），整體顏色偏暖黃，而黃色的反射率約為0.9，因此比較于軟裝飾，此硬裝飾反光性和光感都是較強(qiáng)的，而影較弱，使得室內(nèi)的整體環(huán)境更加溫暖和明亮。墻面的木質(zhì)裝飾，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐墓に嚭吞赜械幕y，在墻面進(jìn)行不同的雕刻和紋理修飾，既能當(dāng)做儲(chǔ)藏柜，又能增加美感，但同時(shí)在鏤空的位置增加了50%的收光率，減少了光感，增加了影的面積，使墻面更富有層次感。同時(shí)，墻面的其他位置采用不同的拼貼方式裝飾墻面，其反光性更強(qiáng)，使室內(nèi)環(huán)境更加明亮，影的顏色也更加明亮，夾雜了很多暖黃的顏色，更容易與室內(nèi)的環(huán)境融合。由此可知在材質(zhì)相同的情況下，花紋雕刻等裝飾越多，其光感越弱，影越強(qiáng)。

三樓室內(nèi)的地面采用地板裝飾，而室內(nèi)的中央有一個(gè)金屬的裝飾灶堂，墻面采用木質(zhì)的裝飾。頂面有天窗，位于主室的正中央，四周有梁進(jìn)行固定（如圖3），天窗的造型整體呈凸字型。這樣的造型更易接收陽(yáng)光，白天室內(nèi)的光通量相當(dāng)于兩個(gè)吊燈的亮度。影與光成反比，室內(nèi)照度越強(qiáng)，影越弱。在室內(nèi)天窗的下面一般是灶堂，通風(fēng)去煙。在晚上時(shí)灶堂還有取暖和照明的作用，讓室內(nèi)更加的溫暖。影也會(huì)根據(jù)灶堂中火的范圍進(jìn)行變化。在硬裝飾方面，頂面的玻璃和實(shí)木，讓頂面富有功能性，使得天窗的收光性和反射性都很強(qiáng)，因此頂面的亮度更加多變，會(huì)根據(jù)整體的光感決定其折射率，從而調(diào)節(jié)室內(nèi)的光影效果。

在安多藏族民居中，如果條件允許都會(huì)設(shè)立一間小型的佛堂。佛堂內(nèi)部沒(méi)有窗，只有門(mén)，因此室內(nèi)的光影只能由人造光來(lái)營(yíng)造。室內(nèi)會(huì)有很多的裝飾，顏色各異的雕花，動(dòng)物形態(tài)的浮雕，還有很多的祥瑞的梵文等。裝飾在門(mén)上、梁上、柱子、枋上、墻面等。室內(nèi)多采用吊燈和酥油燈進(jìn)行采光，在室內(nèi)中的吊燈，暖黃色調(diào)，根據(jù)光通量的計(jì)算公式可知其光通量約為1200lm（流明），使得室內(nèi)更加明亮和富麗。這些紋樣裝飾在空間環(huán)境中，使得光的反射率和折射率都有很大的變化。在平滑的物體上和凹凸不平的物體上，其反光性減半，凹凸面積越大，反光性越小，影的面積越大。由此可知材質(zhì)表面的造型同樣也能影響光的反射。

顏色的不同也能影響光影的變化。在佛教文化中不同的顏色也代表不同的寓意，其中主要顏色有五種，如紅色、黃色、藍(lán)色、綠色、白色。紅色代表火，其寓意為神秘和威嚴(yán)；黃色代表土，其寓意為興旺；藍(lán)色代表天，其寓意為吉祥富足；綠色代表水，其寓意為牧區(qū)；白色代表云，其寓意為吉兆。這些顏色在當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化中占有不可或缺的地位。

在白熾燈的照耀下，物體與白熾燈距離越近，受光面積也就越大。因此可知柱頭受光性較強(qiáng)，動(dòng)物的浮雕再加上金色的描邊，使得整個(gè)柱頭更加富麗。在佛堂中柱身以金色植物和金色海螺紋樣進(jìn)行修飾，其花紋更明亮。而柱身主色為紅色，與金色產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比，紅色更加具有收光性，金色反光性更強(qiáng)。由此可知顏色的深淺和光源的高低都能影響光的吸收。

在佛堂中很多的硬裝飾主要采用金色和紅色的動(dòng)植物紋樣進(jìn)行修飾，使得室內(nèi)空間更具有民族氣息。不同的顏色和不同的紋樣繪制在室內(nèi)的不同位置上，如墻面主要繪制的是佛像，多采用金色的描邊來(lái)突出佛像。在這樣的墻畫(huà)，色彩感非常的豐富，更突出墻面的紋樣，凸顯出佛堂的主題性。由此我們可知花紋樣式越多，光的效果也更加多變。

結(jié)語(yǔ)

本文主要研究的是安多藏族民居中的光。通過(guò)空間中的裝飾手法和色調(diào)進(jìn)行分析，從而了解光的反射和吸收會(huì)根據(jù)事物的顏色、材質(zhì)、工藝、角度等影響其效果。為了更好地使用光源，我們對(duì)當(dāng)?shù)氐牟刈迕窬舆M(jìn)行室內(nèi)的光影研究，從而更好地了解當(dāng)?shù)氐氖覂?nèi)光效。

注釋?zhuān)?/p>

①吳署球：《建筑物理》，天津：天津科技出版社，1998，第157頁(yè)。

②明視覺(jué)：光刺激的亮度在約3個(gè)坎德拉（cd）/ m2以上時(shí)，主要由人眼錐體細(xì)胞獲得的視覺(jué)稱(chēng)明視覺(jué)或錐體細(xì)胞視覺(jué)。出自百度百科。

③本影：本影指發(fā)光體（非點(diǎn)光源）所發(fā)出光線(xiàn)被非透明物體阻擋后，在屏幕（或其他物體）上所投射出來(lái)完全黑暗的區(qū)域。此處發(fā)光體的光線(xiàn)完全被物體阻擋，而沒(méi)有任何光線(xiàn)到達(dá)。出自百度百科。

④半影：指天體本影周?chē)胁糠止馔ㄟ^(guò)的影區(qū)。出自百度百科。

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