胡 靜，汪萬(wàn)忠

（大連市西崗區(qū)香爐礁第二小學(xué)）

遼寧省《推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施意見(jiàn)》中提出，要加強(qiáng)各類課程、不同學(xué)科之間的聯(lián)系和整合，全面梳理國(guó)家、地方、校本課程中重復(fù)交叉脫節(jié)錯(cuò)位的內(nèi)容。兒童哲學(xué)課程通常以主題和話題的方式呈現(xiàn)，以兒童哲學(xué)主題來(lái)整合相關(guān)課程內(nèi)容，不僅增強(qiáng)了課程的綜合性，而且提高了課程的育人功能。

哲學(xué)的本義是“愛(ài)智慧”，就是對(duì)智慧的熱愛(ài)與追求。對(duì)世界充滿好奇心、愛(ài)提問(wèn)的兒童，無(wú)時(shí)無(wú)刻不表現(xiàn)出“愛(ài)智慧”的天性。兒童哲學(xué)鼻祖美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授馬修·李普曼先生認(rèn)為，除了對(duì)兒童思維能力的培養(yǎng)，兒童哲學(xué)還承擔(dān)著情感、心理和態(tài)度的培育，比如對(duì)好奇心、探究欲、同理心、尊重與寬容等品質(zhì)的培養(yǎng)，而這些都包含在德育的內(nèi)容中。因此，以兒童哲學(xué)為核心，整合德育課程資源，是非常必要而且可行的。

一、挖掘德育因素，引發(fā)哲學(xué)思考

兒童哲學(xué)是一門啟迪兒童智慧、開(kāi)發(fā)兒童思維的科學(xué)，它主要以討論的方式展開(kāi)。一個(gè)稱得上有效的兒童哲學(xué)討論，通常以一個(gè)故事作為刺激物，使兒童的推理、反思和道德責(zé)任感都能得到訓(xùn)練。那么，引發(fā)兒童思考和討論的哲理話題從哪里來(lái)呢？?jī)和芾砉适隆r(shí)事焦點(diǎn)話題、人生哲理主題都成為同學(xué)們討論的話題。

（一）利用哲理故事，開(kāi)啟哲學(xué)大門

剛開(kāi)始接觸兒童哲學(xué)，香爐礁第二小學(xué)的教師從一些有哲理的小故事入手?！夺斪拥墓适隆贰讹w翔的蜘蛛》等一個(gè)個(gè)看似平淡的故事，蘊(yùn)含著深刻的人生道理。接著，一個(gè)個(gè)成語(yǔ)故事、寓言故事，繪本故事，也成為了兒童哲學(xué)課堂的“刺激物”?？梢哉f(shuō)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，想搜尋哲理故事并不難。難的是如何利用哲理故事，訓(xùn)練兒童的思維。

兒童哲學(xué)課堂，首先要激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的興趣，不能像語(yǔ)文課那樣，由教師提出問(wèn)題讓學(xué)生思考，也不能像德育課那樣，最終有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。兒童哲學(xué)課堂中，學(xué)生是真正的主人，他們自己提出討論的問(wèn)題，答案也不是唯一的。在這種問(wèn)題—討論式的課堂教學(xué)中，學(xué)生的思維被激活了。針對(duì)不同年齡段的學(xué)生特點(diǎn)，我們?cè)诟鱾€(gè)年級(jí)的上下學(xué)期安排了12 個(gè)主題，這12 個(gè)主題分別是：感悟親情、相信自己、珍視友誼、學(xué)會(huì)分享、尊重信任、友善互助、愛(ài)與責(zé)任、感受生命、挑戰(zhàn)自我、知足感恩、多元思考、生命的意義。每個(gè)主題配有4至5個(gè)哲理故事。在全校教師的共同努力下，學(xué)校整理出《香爐礁第二小學(xué)學(xué)生必讀50 個(gè)經(jīng)典哲理故事》，這些哲理小故事將伴隨著孩子們幸福成長(zhǎng)。

在校園東側(cè)走廊上，有一組兒童哲學(xué)文化墻，懸掛著10 個(gè)經(jīng)典故事及學(xué)生的感悟，有飛翔的蜘蛛、塞翁失馬、掉進(jìn)井里的驢，老木匠的房子、一個(gè)馬掌釘、小蝸牛等。我們堅(jiān)信，這些哲學(xué)故事能讓孩子們學(xué)會(huì)哲學(xué)思考，過(guò)有準(zhǔn)備的人生。

（二）圍繞哲學(xué)主題，引發(fā)學(xué)生思考

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的嘗試，教師們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生思維的潛能是巨大的，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)“小哲學(xué)家”，2013年下半年，教師們嘗試從哲學(xué)主題入手，引發(fā)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)及人生的思考。

圍繞哲學(xué)主題，我們引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)講述哲理故事、生活故事和時(shí)事新聞，探討思考哲學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題?！吧c死、人與動(dòng)物、男孩與女孩，頭兒與普通人、幸福與痛苦”等哲學(xué)家苦苦探尋的問(wèn)題，都成為學(xué)生思考的話題。在進(jìn)行“自由與不自由”的討論中，教師就語(yǔ)文教材中《釣魚(yú)的啟示》讓學(xué)生展開(kāi)討論：父親為什么堅(jiān)決將捕到的大魚(yú)放回大海？他們父子丟掉了一條大魚(yú)，但得到了什么？為了引發(fā)同學(xué)們的深入思考，教師接著向同學(xué)們展示了吸毒人臨終前的圖片?？吹竭@些觸目驚心的圖片，同學(xué)們恍然大悟：盡管父親享受魚(yú)肉鮮美的自由受到限制，但他用行動(dòng)影響了孩子的一生：無(wú)論何時(shí)何地都要自覺(jué)遵守規(guī)則，只有這樣，才能獲得更多、更大的自由；而那些吸毒的人無(wú)節(jié)制地濫用自由，最終走向了毀滅。所以，真正的自由，不是做自己喜歡做的事情，而是不做不能做的事情。在討論與思辨中，規(guī)則意識(shí)、法制觀念悄然走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心。

經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的實(shí)踐，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，提煉出二十個(gè)哲學(xué)主題，并分配在各個(gè)年級(jí)中（見(jiàn)表1）。

（三）關(guān)注生活實(shí)際，形成正確價(jià)值觀

在實(shí)施兒童哲學(xué)課程中，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)發(fā)生在身邊的生活故事和熱點(diǎn)新聞?dòng)绕涓信d趣。身邊故事與時(shí)事新聞讓學(xué)生更加關(guān)注社會(huì)，在分析評(píng)價(jià)中，形成正確的價(jià)值觀。

2014 年，電視節(jié)目《最強(qiáng)大腦》中國(guó)選手李云龍對(duì)陣意大利選手安德烈的場(chǎng)面，引發(fā)了廣大網(wǎng)友的熱議。當(dāng)學(xué)生看完比賽視頻談感受時(shí)，有不少學(xué)生說(shuō)，自己為李云龍感到驕傲，因?yàn)樗麨樽鎳?guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。他在比賽過(guò)程中哭了，是因?yàn)樗霝樽鎳?guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)了。在幾秒鐘的沉默后，終于有學(xué)生站起來(lái)說(shuō)出反對(duì)意見(jiàn)了：我不為李云龍感到驕傲。李云龍盡管贏了比賽，但輸了風(fēng)度，給中國(guó)人丟臉了。相反，意大利選手安德烈才是真正的贏家。他看到李云龍失聲痛哭的樣子，主動(dòng)去安慰，還向李云龍表達(dá)了祝賀。安德烈雖敗猶榮，值得我們尊敬。在討論中，同學(xué)們對(duì)得與失、成功與失敗有了深刻的認(rèn)識(shí)。初中學(xué)生因老師沒(méi)收手機(jī)而跳樓事件，我們讓學(xué)生多角度分析：“這個(gè)學(xué)生為什么會(huì)跳樓？在縱身跳樓的過(guò)程中，他會(huì)后悔嗎？他會(huì)想到些什么？在這個(gè)事件中，誰(shuí)是最可悲、最痛苦的人？”盡管這個(gè)話題很殘酷，但在討論中，學(xué)生對(duì)珍愛(ài)生命有了深刻的認(rèn)識(shí)。

兒童哲學(xué)，讓學(xué)生開(kāi)始以質(zhì)疑、批判、辯證的眼光看待發(fā)生在身邊的事情，這正是當(dāng)今社會(huì)需要的審辨式思維。在辯證、全面、客觀分析事情的過(guò)程中，同學(xué)們的是非觀念、善惡標(biāo)準(zhǔn)慢慢地形成了。

我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，兒童哲學(xué)課上得好的班級(jí)，語(yǔ)文數(shù)學(xué)課也上得好，學(xué)生思維很活躍，學(xué)習(xí)很主動(dòng)。也許是因?yàn)檎軐W(xué)課堂寬松、民主、自由的課堂文化，讓教師轉(zhuǎn)變觀念，給孩子創(chuàng)設(shè)了充分展示自我的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)多年的兒童哲學(xué)訓(xùn)練，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、批判性思維得到了很大的提升。

二、整合課程資源，建構(gòu)德育課程體系

在實(shí)施兒童哲學(xué)課程的初級(jí)階段，我們將兒童哲學(xué)作為校本課程，每月兩節(jié)課，占用每周五的班隊(duì)會(huì)時(shí)間。隨著師生哲學(xué)素養(yǎng)的不斷提升，我們發(fā)現(xiàn)，質(zhì)疑、思辨的教學(xué)方式已成為各學(xué)科教學(xué)的常態(tài)。與此同時(shí)，教師面臨人員編制短缺和課時(shí)緊張的問(wèn)題，尤其是《遼寧省地方課程的實(shí)施意見(jiàn)》下發(fā)后，學(xué)生書(shū)包里多了很多地方課程教材。因此，整合德育課程資源，建構(gòu)課程德育體系成為學(xué)校德育工作面臨的嚴(yán)峻課題。經(jīng)過(guò)多方論證，學(xué)校提出建立“以兒童哲學(xué)課程為核心的德育課程體系”的構(gòu)想，力求以兒童哲學(xué)主題為牽動(dòng)，從德育內(nèi)容、德育課時(shí)、德育師資方面對(duì)德育課程進(jìn)行統(tǒng)整，建構(gòu)具有哲學(xué)教育特色的德育課程體系。學(xué)校從德育課程、其他學(xué)科課程、德育活動(dòng)三個(gè)方面進(jìn)行了德育課程的建構(gòu)。

（一）整合德育課程，提高德育實(shí)效

翻開(kāi)地方課程讀本，我們發(fā)現(xiàn)很多內(nèi)容都是與德育相關(guān)的，有生命教育、法制教育、心理健康教育、安全教育、環(huán)保教育、青春期教育、禁毒教育等豐富的德育資源。面對(duì)如此繁多的讀本，是置之不理？還是按部就班，滿足“上足上齊課程”而不顧德育的實(shí)效性？經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐與探索，香爐礁第二小學(xué)提出了“以哲學(xué)主題為牽動(dòng)，橫向整合德育課程”的設(shè)想。

我們將同一學(xué)年有關(guān)德育的教材內(nèi)容羅列出來(lái)，進(jìn)行橫向比較和整合，以二年級(jí)下冊(cè)為例，《道德與法治》教材中有“待人接物有禮貌、講文明守規(guī)則”兩個(gè)章節(jié)?！度伺c社會(huì)》中有“輕聲細(xì)語(yǔ)話文明、好借好還講信用、接人待物有禮貌、信守諾言要做到、公共設(shè)施要保護(hù)”這五節(jié)課。《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》讀本中第一單元《童蒙須知》前三課就是“穿衣戴帽、言語(yǔ)應(yīng)對(duì)、禮貌待人”。我們根據(jù)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)，確定教學(xué)目標(biāo)，將《人與社會(huì)》《中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化》讀本中的相關(guān)內(nèi)容作為閱讀資料和拓展內(nèi)容。這樣，課堂資源極大地豐富，還節(jié)省了總課時(shí)。在課堂教學(xué)中，教師以兒童哲學(xué)課程的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，比如：教師以“禮貌”為主題進(jìn)行切入，學(xué)生提出問(wèn)題：什么是禮貌？禮貌的行為表現(xiàn)在哪些方面？不禮貌的現(xiàn)象有哪些？學(xué)生從家庭、學(xué)校、社會(huì)中列舉了各種禮貌和不禮貌的現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下，分析了這些行為給自己和他人帶來(lái)了的影響。接著，教師以“在家里還用敲父母的門嗎？”“禮貌是不是虛偽的表現(xiàn)？”“朋友之間還用客氣嗎？”為題展開(kāi)討論。通過(guò)辯論，學(xué)生懂得禮貌是發(fā)自內(nèi)心對(duì)他人的尊重，在各種場(chǎng)合都需要禮貌待人，它反映出了一個(gè)人的修養(yǎng)，避免了人與人之間的摩擦，增進(jìn)了人們之間的友誼。

為了更好地落實(shí)德育課程，我們對(duì)地方課程中的內(nèi)容進(jìn)行了分工。其中《人與社會(huì)》《人與自我》與德育內(nèi)容相關(guān)的，由班主任納入到德育課中。安全教育課由學(xué)校負(fù)責(zé)安全教育的老師執(zhí)教，生理健康教育的內(nèi)容由校醫(yī)執(zhí)教，民族教育和傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容由德育主任執(zhí)教。由于對(duì)德育內(nèi)容、德育課時(shí)、師資力量進(jìn)行了統(tǒng)調(diào)，我們確保了德育課程的有效落實(shí)。

（二）學(xué)科教學(xué)滲透，形成審辨思維

新課標(biāo)要求：“要養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性?！痹趦和軐W(xué)課程的基礎(chǔ)上，學(xué)校要求教師在自己本學(xué)科內(nèi)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審辨思維的培養(yǎng)和哲學(xué)觀點(diǎn)的滲透。

質(zhì)疑，是審辨的起點(diǎn)。如何質(zhì)疑，引發(fā)審辨的話題？對(duì)此教師要進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。一般來(lái)說(shuō)，凡是可以引導(dǎo)學(xué)生思考“是不是”“值不值”“對(duì)不對(duì)”“能不能”“該不該”的地方，就是可以讓學(xué)生進(jìn)行比較、評(píng)估、質(zhì)疑、權(quán)衡的地方。楊學(xué)紅老師在執(zhí)教《竊讀記》一文時(shí)，學(xué)生提出了“竊讀是否應(yīng)該提倡？”的質(zhì)疑，在爭(zhēng)論中，學(xué)生再次體會(huì)作者林海音辛酸與無(wú)奈的童年。車君老師在上《落花生》一課時(shí)，提出了這樣一道辯論題：“現(xiàn)代社會(huì)，更需要像蘋果那樣的人，還是像花生那樣的人？”通過(guò)辯論，學(xué)生走出了“外表美就等于無(wú)用”的誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到只要對(duì)社會(huì)做有用的事，就是一個(gè)有價(jià)值的人。教師發(fā)現(xiàn)，只要找準(zhǔn)思辨的切入點(diǎn)，就能引發(fā)學(xué)生的思考和辯論的熱情。

根據(jù)語(yǔ)文教材的單元主題，各學(xué)年教師還制定了富有哲理性的話題，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展群文閱讀，比如“不一樣的爸爸媽媽、不同故事中的狐貍、努力做最好的自己、友誼到底是什么、如何看待謊言？”等主題，在群文閱讀中，向?qū)W生滲透哲學(xué)思想，提高學(xué)生對(duì)自我、他人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。根據(jù)各年級(jí)語(yǔ)文教材內(nèi)容，我們提煉出了各年級(jí)群文閱讀的主題，便于學(xué)生進(jìn)行閱讀，在閱讀中進(jìn)行思辨。

（三）創(chuàng)新德育活動(dòng)，展開(kāi)辯論活動(dòng)

班隊(duì)活動(dòng)是開(kāi)展德育工作的重要途徑，除了常規(guī)的主題教育活動(dòng)，我們還經(jīng)常在班隊(duì)會(huì)中進(jìn)行辯論賽。辯論的話題來(lái)自于學(xué)生、社會(huì)中的焦點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題。如為了正確引導(dǎo)孩子上網(wǎng)，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，我們先后展開(kāi)了“網(wǎng)絡(luò)是利大還是弊大？”“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要讀書(shū)破萬(wàn)卷嗎？”“小學(xué)生能帶手機(jī)上學(xué)嗎？”的辯論賽。通過(guò)辯論，學(xué)生懂得了任何事情都有兩個(gè)方面，不能走極端。要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，但不能過(guò)于依賴。我們還經(jīng)常結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，展開(kāi)辯論。

在去年的圣誕節(jié)前，我們?cè)趲熒χ邪l(fā)起了“我們有必要過(guò)西方節(jié)日嗎？”的辯論。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)表了各自的看法，其實(shí)這是一場(chǎng)關(guān)于中西方文化的辯論。最終的結(jié)果不重要，重要的是，同學(xué)們?cè)谵q論中懂得，無(wú)論過(guò)不過(guò)洋節(jié)，中國(guó)的文化都不能丟棄，那是中國(guó)人的魂。去年的3月5日，大隊(duì)部在五、六年級(jí)展開(kāi)了“雷鋒離我們是遠(yuǎn)還是近？”的辯論賽。其實(shí)，每次辯論我們都不給學(xué)生確定的答案。重要的是，讓孩子們?cè)谵q論中提高思辨能力，明辨是非。

在以上研究的基礎(chǔ)上，學(xué)校對(duì)德育課程進(jìn)行了整體建構(gòu)，形成了具有兒童哲學(xué)特色的德育課程體系（見(jiàn)圖1）。

圖1 香爐礁第二小學(xué)德育課程體系結(jié)構(gòu)圖

因?yàn)閮和軐W(xué)教學(xué)內(nèi)容與方式的創(chuàng)新，德育課不再是簡(jiǎn)單枯燥的說(shuō)教課，而是學(xué)生傾訴情感、引發(fā)思辨的場(chǎng)所。在激烈的質(zhì)疑和討論中，學(xué)生的道德素質(zhì)提高了，社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)了。德育課堂上，教師不再照著書(shū)本講，而是在話題的牽動(dòng)下，根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，靈活使用國(guó)家課程和地方課程的讀本，節(jié)省了總課時(shí)，提高了德育課堂的實(shí)效性。

兒童哲學(xué)校本課程提高了全校師生的哲學(xué)素養(yǎng)，改變了師生的精神風(fēng)貌，讓學(xué)校的“和合文化”日趨完善。哲學(xué)開(kāi)拓了學(xué)生的思維，啟迪、凈化了學(xué)生的心靈，使他們懂得真善美，為今后幸福的人生做好準(zhǔn)備。