王琴

摘? ? 要：新時(shí)代下，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的進(jìn)步，電視觀眾的精神需求也在不斷增長(zhǎng)。電視文化節(jié)目應(yīng)以“中國(guó)價(jià)值”引領(lǐng)節(jié)目立意，將“中國(guó)價(jià)值”元素有效的貫穿節(jié)目的始終，在節(jié)目中落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值理念，從而保證節(jié)目的高水準(zhǔn)、保持自身核心競(jìng)爭(zhēng)力。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;電視文化節(jié)目;中國(guó)價(jià)值;節(jié)目立意

近年來(lái)，習(xí)近平總書記提出：“弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值、凝聚中國(guó)力量，是文藝工作者的神圣職責(zé)?！睂⒅袊?guó)價(jià)值貫穿到社會(huì)的各個(gè)層面，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果發(fā)揚(yáng)、傳承中國(guó)價(jià)值，展現(xiàn)中華文化悠久深厚的文化底蘊(yùn)，樹(shù)立全民時(shí)代的文化自信，激發(fā)民眾內(nèi)心真正的愛(ài)國(guó)情懷，這是新時(shí)代電視文藝工作者的職責(zé)所在。通過(guò)展示豐富多樣的中國(guó)故事、中國(guó)形象、中國(guó)旋律，以“中國(guó)價(jià)值”引領(lǐng)節(jié)目創(chuàng)作，一批具有中國(guó)文化基因的電視節(jié)目走向“小成本、大情懷、正能量”的自主創(chuàng)新之路，獲得了口碑與收視的雙豐收。

一、何為“中國(guó)價(jià)值”

“中國(guó)價(jià)值”具有明顯的社會(huì)歷史性和時(shí)代特征，在不同的時(shí)代背景下，“中國(guó)價(jià)值”所體現(xiàn)的核心價(jià)值理念存在差異。2012年黨的十八大報(bào)告提出“積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀“與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)和人類文明優(yōu)秀成果相承接”?，F(xiàn)代社會(huì)的“中國(guó)價(jià)值”的產(chǎn)生必然離不開(kāi)中國(guó)五千年歷史文明傳統(tǒng)，離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，同時(shí)也離不開(kāi)外來(lái)的其他國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀文明。它源自歷史，且與時(shí)俱進(jìn)。

伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治等實(shí)力的形成，“中國(guó)價(jià)值”正在逐步匹配與中國(guó)國(guó)家影響力，反映出中國(guó)的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平新時(shí)代“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的價(jià)值訴求，是從更高層次豐富了“中國(guó)價(jià)值”的內(nèi)涵。

二、“中國(guó)價(jià)值”引領(lǐng)文化節(jié)目立意實(shí)踐的思考探究

1.引領(lǐng)吸納傳統(tǒng)文化

新時(shí)代背景下，以“中國(guó)價(jià)值”引領(lǐng)節(jié)目立意，必須科學(xué)辯證地對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，積極吸取其中優(yōu)秀的部分進(jìn)行傳播，同時(shí)將其中泯滅人性、不符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理念的習(xí)俗進(jìn)行改造或摒棄，從而將蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的精神財(cái)富與新時(shí)代的價(jià)值追求有機(jī)連接，讓大眾從更年輕化的語(yǔ)態(tài)表達(dá)中去汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)。

比如中央電視臺(tái)《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，從立意之初就有意識(shí)地將“中國(guó)價(jià)值”作為節(jié)目根本，落實(shí)十九大報(bào)告“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”精神，通過(guò)創(chuàng)新型的表達(dá)方式，將中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的詩(shī)詞進(jìn)行歌唱表達(dá)，邀請(qǐng)音樂(lè)制作人對(duì)中國(guó)古代詩(shī)詞進(jìn)行音樂(lè)編排，結(jié)合明星效應(yīng)通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)演唱的形式將詩(shī)詞和現(xiàn)代流行音樂(lè)相結(jié)合，營(yíng)造出"音美詞美意美"的意境，帶領(lǐng)受眾去感悟詩(shī)詞之美、領(lǐng)略文化之深。節(jié)目用“和詩(shī)以歌”的形式，激活了“自強(qiáng)不息、惜時(shí)奮斗、勵(lì)志誠(chéng)信”等傳統(tǒng)價(jià)值，引發(fā)觀眾的心靈共振和情感共鳴?！霸?shī)者天地心，盛世必有歌”，節(jié)目讓傳統(tǒng)文化具有了時(shí)代性，讓經(jīng)典再次成為流行?！督?jīng)典詠流傳》的成功，不只在于電視節(jié)目形式的創(chuàng)新，更重要的是在“中國(guó)價(jià)值”指引下節(jié)目立意的新突破。

2. 引領(lǐng)弘揚(yáng)時(shí)代精神

電視作為大眾文化的重要傳播媒介，承擔(dān)著引導(dǎo)大眾審美取向和精神構(gòu)建的重要責(zé)任。以“中國(guó)價(jià)值”引領(lǐng)節(jié)目立意，必須關(guān)注中國(guó)人的生存狀態(tài)與需求，承擔(dān)起弘揚(yáng)時(shí)代精神的重任，將具有正能量，與大情懷的人物故事搬上熒幕，激發(fā)受眾的興趣，引發(fā)觀眾的共鳴，獲得大眾廣泛的情感認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同，推動(dòng)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)主流價(jià)值的重合與建構(gòu)。

仍以《經(jīng)典詠流傳》為例，它以帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略中國(guó)詩(shī)詞之美的同時(shí)，結(jié)合詩(shī)詞意境，進(jìn)一步講述傳唱人嘉賓的人生故事和內(nèi)心感悟，引發(fā)觀眾共鳴。中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化與生俱來(lái)的情感認(rèn)同，讓觀眾更容易“感同身受”，從而引發(fā)對(duì)未來(lái)民族發(fā)展方向的集體思索。再如湖南衛(wèi)視《兒行千里》節(jié)目，通過(guò)挖掘不同家庭背景下的普通人在成長(zhǎng)道路上所接受的家教、家風(fēng)故事，與觀眾進(jìn)行一次傳遞溫暖、傳遞知識(shí)、傳播優(yōu)秀品質(zhì)的心靈之旅，呈現(xiàn)出普通人的家國(guó)情懷，引發(fā)了樸實(shí)情感共鳴，弘揚(yáng)了時(shí)代良好家風(fēng)。從“兒行千里家風(fēng)隨行”的理念出發(fā)，將抽象化的“家風(fēng)”概念搬上熒幕具體化，從每一個(gè)普通的家庭中探尋家風(fēng)的真諦，在中國(guó)式家庭教育與國(guó)民精神建設(shè)間尋找到契合點(diǎn)，展現(xiàn)向上向善的生命追求，傳揚(yáng)克己奉公的高尚情懷。

3.引領(lǐng)構(gòu)建審美體系

電視作為一種傳統(tǒng)大眾媒介，它的職責(zé)在于建構(gòu)并維系一個(gè)有秩序、有意義、能夠容納和傳播人類的行為與意識(shí)的審美世界。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范?！币浴爸袊?guó)價(jià)值”引領(lǐng)節(jié)目立意，節(jié)目必須符合中國(guó)文化的審美取向邏輯，以新穎的節(jié)目形式、高質(zhì)量的文化內(nèi)容吸引觀眾，引領(lǐng)、塑造觀眾審美旨趣。而以原創(chuàng)力作為支撐，打破節(jié)目形式、內(nèi)容上的同質(zhì)化與模式化傾向，打造具有中國(guó)文化獨(dú)有的辨識(shí)力與感召力的文化節(jié)目，則是引領(lǐng)電視觀眾構(gòu)建審美體系的有效路徑。

央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》將中國(guó)傳統(tǒng)文化和美學(xué)精神注入節(jié)目，在主題選擇、內(nèi)容設(shè)置、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)之中，充分調(diào)動(dòng)各種視聽(tīng)手段，展示中國(guó)人獨(dú)特的精神之美、形式之美、意境之美，滿足觀眾的審美要求。特別是改良了中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)詩(shī)環(huán)節(jié)“飛花令”，營(yíng)造出優(yōu)雅而又激烈的競(jìng)賽氛圍。再如《見(jiàn)字如面》節(jié)目注重舞臺(tái)視覺(jué)效果的創(chuàng)新，為了引導(dǎo)觀眾關(guān)注于信件文本本身，節(jié)目中刪減了現(xiàn)場(chǎng)背景畫面、成片動(dòng)畫，減弱了配樂(lè)效果，將鏡頭始終聚焦于讀信嘉賓，使觀眾的注意力集中到信件本身，細(xì)細(xì)體悟文字間蘊(yùn)含的真情實(shí)感。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“刪繁就簡(jiǎn)”的審美意境追求，給予了觀眾足夠的想象空間，提升了觀眾的審美意趣。

三、 "中國(guó)價(jià)值"指引文化節(jié)目立意的發(fā)展方向

1.強(qiáng)化文化節(jié)目的文化普及功能

波茲曼在《娛樂(lè)至死》中曾說(shuō)成功的電視節(jié)目必須滿足三條“戒律”，其中之一就是“不能有前提條件”，即電視節(jié)目不能對(duì)觀眾有知識(shí)方面的過(guò)多要求，要達(dá)到“零門檻”，因?yàn)樽鳛榇蟊娒襟w，其內(nèi)容應(yīng)該能被大多數(shù)人無(wú)障礙接收。而要做到這一點(diǎn)，事實(shí)上并不容易，因?yàn)樗鼘?duì)文化節(jié)目的普及功能提出了更高的要求，即在立意之初就應(yīng)當(dāng)對(duì)大眾的知識(shí)層面有所把握，從而有針對(duì)性和目的性地調(diào)整節(jié)目?jī)?nèi)容，在系統(tǒng)化、實(shí)用化、教育功能化以及新形勢(shì)下寓教于樂(lè)等方面做出創(chuàng)新嘗試，在保證娛樂(lè)性和休閑性的基礎(chǔ)之上賦予“中國(guó)價(jià)值”，讓節(jié)目在新的維度上生存、發(fā)展，進(jìn)一步深化傳媒對(duì)國(guó)民教育的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，達(dá)到節(jié)目的文化普及目的。

2.尋找?jiàn)蕵?lè)性和文化性的契合點(diǎn)

文化節(jié)目創(chuàng)作必須在保證收視率的基礎(chǔ)之上進(jìn)行內(nèi)容的創(chuàng)新，保證“中國(guó)價(jià)值”能夠得到發(fā)揚(yáng)與傳承。當(dāng)收視率得不到保證時(shí)，節(jié)目的播放時(shí)間和播出機(jī)會(huì)變少、受眾面積減小，必然導(dǎo)致節(jié)目的影響力受到限制。因此，文化節(jié)目立意之初，必須注重社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的協(xié)調(diào)，找到節(jié)目娛樂(lè)性和文化性的契合點(diǎn)。一方面，精心設(shè)置各個(gè)環(huán)節(jié)，注重形式上的創(chuàng)新性與吸引力，保證其收視率能夠達(dá)到相關(guān)標(biāo)準(zhǔn);另一方面，把握住節(jié)目的核心訴求，落實(shí)文化內(nèi)容的厚重性、嚴(yán)肅性以及超越性，確保文化走向的正確方向，保證核心價(jià)值觀的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。

3.創(chuàng)新突出中國(guó)元素時(shí)代性

目前文化節(jié)目中引用較多的中國(guó)元素往往集中于傳統(tǒng)文化，如古詩(shī)詞、成語(yǔ)、戲曲等。雖然不少節(jié)目表現(xiàn)出了高度的視聽(tīng)美學(xué)特質(zhì)，催生了較成熟的電視表達(dá)形式和文化傳播樣式，但是當(dāng)下時(shí)代精神、時(shí)代品格方面的“缺席”，依然是創(chuàng)新的難點(diǎn)所在?！皞鹘y(tǒng)”并非是文化類節(jié)目的唯一落腳點(diǎn)，在弘揚(yáng)和延續(xù)民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，應(yīng)立足文化自信，將眼光投向當(dāng)下火熱的時(shí)代，適應(yīng)社會(huì)飛速發(fā)展、中國(guó)元素不斷演變的特點(diǎn)，創(chuàng)造出更多具有時(shí)代氣息、具備中國(guó)品格和中國(guó)氣派的作品。一方面要理性思考，精心構(gòu)架;另一方面要感性發(fā)揮，勇于嘗試、突破。扎根文化大繁榮、大發(fā)展的時(shí)代，融入符合“中國(guó)價(jià)值”的新思維、新元素，文化節(jié)目必將呈現(xiàn)出全新的面貌。

四、結(jié)語(yǔ)

電視節(jié)目所表現(xiàn)的價(jià)值取向，應(yīng)當(dāng)是國(guó)家、民族文化特質(zhì)和文化方向的合力表述。以“中國(guó)價(jià)值”引領(lǐng)新時(shí)代電視文化節(jié)目立意，既要深入研究闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、歷史走向和文化精髓，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，又要按照新時(shí)代的特點(diǎn)和要求，將中國(guó)特色社會(huì)主義文化充分與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，在融匯世界先進(jìn)文化成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出中國(guó)文化的現(xiàn)代性表達(dá)。

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