国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

論華亭曲子戲的生存與保護(hù)

2020-07-23 08:53趙雅
中文信息 2020年6期
關(guān)鍵詞:生存保護(hù)

趙雅

摘 要:華亭曲子戲是具有地方特色的一種戲劇,流傳于甘肅省平?jīng)鍪校直环Q為“小曲子”“ 笑攤”“信子腔”“地?cái)傋印钡?,曲調(diào)眾多,具有其特殊的表演方式,并且在當(dāng)?shù)亓鱾鲝V泛、班底深厚、有著深厚的群眾基礎(chǔ)與牢固的師承關(guān)系。本文針對(duì)華亭曲子戲的生存和保護(hù)給予初步建議。

關(guān)鍵詞:華亭曲子戲 生存 保護(hù)

中圖分類號(hào):G258.2;G252.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-9082(2020)06-0-01

華亭曲子戲是地方特色比較濃郁的一種戲劇,主要流傳于甘肅省平?jīng)鍪腥A亭市一帶,屬于地方傳統(tǒng)戲劇,由于流傳地域的不同,又被稱為“小曲子”“ 笑攤”“信子腔”“ 地?cái)傋印钡?,在?dāng)?shù)貜V為流傳,群眾基礎(chǔ)較為深厚,并且有強(qiáng)大的演出班底以及牢固的師承關(guān)系。屬于我國(guó)的傳統(tǒng)文化,已被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。因此,對(duì)于華亭曲子戲的生存、傳承與保護(hù)顯得尤為重要。

一、華亭曲子戲的起源與形成

華亭曲子戲的起源最早可以追溯到我國(guó)宋朝、元朝時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期是以清唱?jiǎng)〉男问秸宫F(xiàn)的,隨著歷史的推移和時(shí)代的發(fā)展,曲子戲經(jīng)過(guò)不斷地吸收其他新的戲劇內(nèi)容和音樂(lè)元素,其內(nèi)容也越來(lái)越豐富。隨著人們對(duì)藝術(shù)的不斷追求,清唱的表演形式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們對(duì)藝術(shù)的欣賞需求,就有一些民間表演藝術(shù)家參照元雜劇的表演形式,在表演中加入了更多的人物情節(jié)和比較簡(jiǎn)易的道具表演,但仍然以清唱的形式展現(xiàn)[1]。大約直到明朝、清朝時(shí)期,曲子戲才基本成熟,在清朝末期以及民國(guó)初期比較盛行。

曲子戲固定流傳于華亭市一帶的民間鄉(xiāng)村,經(jīng)過(guò)口頭傳承的形式流傳至今。華亭市由于地理位置造就其高寒陰濕的環(huán)境氣候,煤炭資源較為豐富,具有“攏東煤都”的美稱。但由于地理位置較為偏遠(yuǎn),山區(qū)較多,交通相對(duì)不夠發(fā)達(dá),造成了文化交流的閉塞。因此,也造就了曲子戲在當(dāng)?shù)剌^為完整地保存以及傳承。

二、華庭曲子戲的表演形式

由于華亭曲子戲的地域傳承性較強(qiáng),因此沒(méi)有更多的加工修飾,表演藝人也都是當(dāng)?shù)氐拇迕?,他們并未受過(guò)專業(yè)的聲樂(lè)演唱訓(xùn)練,以自然嗓音進(jìn)行表演,比較原汁原味,地方特色濃郁。一般在比較盛大的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行比較集中的演出,比如春節(jié)、元宵節(jié)等,而且具有固定的演出模式,還有社火、舞獅等表演,特別符合熱鬧紅火的春節(jié)氛圍。

曲子戲的表演可以不分臺(tái)前臺(tái)后,只要有一把弦索,幾個(gè)人就可以就地進(jìn)行演唱表演,表演者邊舞邊唱,被觀眾圍在中間,各個(gè)角度的觀眾都能欣賞觀看,因此也被稱為地?cái)倯颉?/p>

曲子戲的內(nèi)容豐富多彩,包括了愛(ài)情故事、傳奇神話故事、日常生活、歷史傳說(shuō)等等,這些都可以是曲子戲的表演內(nèi)容。比如《張璉賣布》反映了現(xiàn)實(shí)的婚姻生活,神話傳說(shuō)劇目《八仙過(guò)海》,反映了反腐倡廉的《瓜女子不收禮》,還有歌舞表演《繡荷包》等等[2]。有的精彩、形象,有的貼合生活實(shí)際,深受當(dāng)?shù)赜^眾的喜歡。

由于華亭曲子戲在春節(jié)時(shí)期集中表演,一些村子的戲班人員在臘月就開(kāi)始張羅排練,大年初三就開(kāi)始為走鄉(xiāng)串戶的演出做準(zhǔn)備,在演出正式開(kāi)展之前,所有戲班人員都要先去關(guān)帝廟祭拜,然后才開(kāi)始正式的走鄉(xiāng)串戶展演,先是本村家家戶戶,然后到其他附近村莊,再到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣等單位表演,表演過(guò)程中與社火結(jié)合表演,熱鬧紅火,為串戶主人祈福,祝福來(lái)年五谷豐登、財(cái)源廣進(jìn)、平安健康。表演完一般都會(huì)給予一些獎(jiǎng)賞,有錢(qián)、香煙、酒、糖果等等,鳴炮、掛紅,在這一刻算是給戲班人員最好的褒獎(jiǎng),在各自歡喜中結(jié)束演出。展演一般會(huì)持續(xù)到過(guò)完元宵節(jié),才結(jié)束整個(gè)演出。結(jié)束后所有戲班人員再次到關(guān)帝廟祭拜演出,祈禱新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、平安健康,當(dāng)?shù)胤Q之為“謝將”。

三、華亭曲子戲的現(xiàn)狀以及相應(yīng)的保護(hù)

華亭曲子戲是我國(guó)珍貴的傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化,對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承是每一位中華兒女的義務(wù)和責(zé)任。隨著人們文化水平的提高,傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)也在不斷地增強(qiáng)。華亭曲子戲也受到了當(dāng)?shù)卣彤?dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)家的高度重視,也被列入了第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1.曲子戲的現(xiàn)狀

隨著人們生活水平的不斷提高,人們文化娛樂(lè)活動(dòng)也更加豐富多樣,這對(duì)曲子戲的發(fā)展造成了一定的阻礙。就目前的曲子戲發(fā)展來(lái)看,雖然在有關(guān)政府部門(mén)的支持下,成立了一些班設(shè),也開(kāi)展了日常排練,但大多數(shù)比較精通曲子戲的民間藝人都年事較高,加上劇目劇情單一,缺乏創(chuàng)新,服飾比較陳舊,妝容不夠精致,顯得與現(xiàn)代生活文化格格不入,存在“代溝”,缺乏吸引力。再加上秦腔在當(dāng)?shù)氐氖⑿泻桶l(fā)展,一些專業(yè)秦腔團(tuán)體的不斷壯大,對(duì)曲子戲造成了嚴(yán)重的威脅,甚至有一些原本曲子戲的班社也開(kāi)始唱秦腔。再加上電視以及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,更是給曲子戲造成了致命的打擊,有些班底甚至因此解散。

目前人們生活文化水平的提高,多元文化的不斷發(fā)展,人們生活和娛樂(lè)的方式也都相應(yīng)的發(fā)生了改變,曲子戲的演出市場(chǎng)遭到了嚴(yán)重的萎縮,觀眾也都是中老年人局多,這對(duì)曲子戲的發(fā)展造成了更加嚴(yán)峻的

考驗(yàn)。

2.曲子戲的保護(hù)和傳承

首先,曲子戲的保護(hù)和傳承離不開(kāi)相關(guān)政府部門(mén)的支持。華亭市相關(guān)政府對(duì)曲子戲的保護(hù)做了許多積極可行的工作,包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極申報(bào);對(duì)未來(lái)幾十年間曲子戲發(fā)展的規(guī)劃;資金的投入、錄制曲子戲劇目錄像帶的保存;組織曲子戲會(huì)演等等。這些工作都對(duì)曲子戲的傳承和保護(hù)起到了積極的作用。相關(guān)政府還可以把工作更加細(xì)化,比如,對(duì)一些具有積極傳承貢獻(xiàn)的藝人給予長(zhǎng)期物質(zhì)資助等,以此來(lái)更好地鼓勵(lì)曲子戲的傳承;還可以組織專業(yè)人員進(jìn)行劇目的創(chuàng)新編排,對(duì)一些民間曲子戲創(chuàng)新的青年藝人給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì),成立當(dāng)?shù)貙I(yè)劇目創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)等。其次,可以把曲子戲內(nèi)容編入教材,對(duì)音樂(lè)教師進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn),把地方戲劇引入音樂(lè)課堂,從學(xué)校教育入手,更加深入地做到對(duì)曲子戲這項(xiàng)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)。最后,可以定期舉辦曲子戲文化會(huì)演活動(dòng),請(qǐng)專業(yè)人員和資深民間藝術(shù)家做評(píng)委,以表演比賽的形式,鼓勵(lì)曲子戲班社對(duì)表演形式進(jìn)行創(chuàng)新,同時(shí)也可以對(duì)曲子戲進(jìn)行宣傳,對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)秀的班社給予獎(jiǎng)勵(lì),提升他們的創(chuàng)作激情,也能起到很好的保護(hù)和傳承作用。

結(jié)語(yǔ)

總而言之,華亭曲子戲起源于民間,在民間扎根,留存至今,不但豐富了人們的文化生活,而且起到了懲惡揚(yáng)善、寓教于樂(lè)的教育意義。作為我國(guó)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化,發(fā)揚(yáng)和傳承是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]霍志軍.隴東華亭曲子戲的“地?cái)偂碧厣玔J].中國(guó)古代小說(shuō)戲劇研究,2017,(00).

[2]薛忠.甘肅華亭曲子戲管窺[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào),2017-09-05(007).

猜你喜歡
生存保護(hù)
淺析當(dāng)下國(guó)內(nèi)類型電影的現(xiàn)狀及對(duì)策
在勞動(dòng)中獲得
芻議增強(qiáng)林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的有效途
淺談遺址公園的保護(hù)
反滲透長(zhǎng)期停用保護(hù)方法的探索
新乡县| 鹿泉市| 黑河市| 南靖县| 乌鲁木齐县| 台东县| 东明县| 内丘县| 湘乡市| 兴海县| 永定县| 通渭县| 长泰县| 南丹县| 宜川县| 花莲市| 榆社县| 乌拉特中旗| 武城县| 龙南县| 哈尔滨市| 遂平县| 海宁市| 通榆县| 阳城县| 唐山市| 简阳市| 永福县| 山东省| 泾源县| 天长市| 阜康市| 靖安县| 林芝县| 德惠市| 桃源县| 留坝县| 吴旗县| 富宁县| 拉萨市| 县级市|