段曉冉

摘 要：2002年起中國(guó)電影開始向產(chǎn)業(yè)化邁進(jìn)，一系列促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)改革的政策出臺(tái)，電影的語(yǔ)境、受眾的審美、市場(chǎng)的環(huán)境等都發(fā)生了改變，“新學(xué)院派”走入人們的視野，對(duì)我國(guó)電影創(chuàng)作領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文對(duì)新學(xué)院派電影的產(chǎn)生背景進(jìn)行了論述，并對(duì)其創(chuàng)作特征進(jìn)行了探索，以供參考。

關(guān)鍵詞：新學(xué)院派 創(chuàng)作 敘事 主題意蘊(yùn)

中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2020）06-0-01

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展，我國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)也取得了巨大的進(jìn)步。隨著電影市場(chǎng)的開放，電影準(zhǔn)入門檻降低，很多跨界人士紛紛參與到電影拍攝和制作中。中國(guó)電影市場(chǎng)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造模式和價(jià)值觀念也與過(guò)去不同，電影市場(chǎng)逐漸呈現(xiàn)出年輕化、明星化、網(wǎng)絡(luò)化等特點(diǎn)。在從電影大國(guó)到電影強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的新時(shí)代背景下，新學(xué)院派電影面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的局面。學(xué)院派電影是新中國(guó)成立以后出現(xiàn)的一種影視風(fēng)格。國(guó)產(chǎn)電影在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，藝術(shù)風(fēng)格經(jīng)歷了不斷地改革和創(chuàng)新，衍生出“新學(xué)院派”電影?！靶聦W(xué)院派”電影延續(xù)了“學(xué)院派”電影的人文精神，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和當(dāng)下人們的現(xiàn)狀，并予以客觀、冷靜的表達(dá)的同時(shí)，也具有自己獨(dú)特的藝術(shù)特色。它展現(xiàn)了中國(guó)特點(diǎn)，并融入了中國(guó)美學(xué)特征，在重視電影的藝術(shù)性的同時(shí)，也考慮電影的商業(yè)價(jià)值，并在兩者之間進(jìn)行著適當(dāng)?shù)娜∩帷?/p>

一、新學(xué)院派概述

國(guó)內(nèi)電影界最早提出“學(xué)院派”概念的是北京電影學(xué)院的教授汪歲寒，1988 年，阿璞的文章以《中國(guó)電影的“學(xué)院派”》為題，明確肯定了“學(xué)院派”的影響：“幾年前電影學(xué)院在中國(guó)界是個(gè)無(wú)足輕重的單位，今天人們對(duì)他們刮目相看，用一個(gè)不盡確實(shí)的名稱承認(rèn)了他們的探索成果——‘學(xué)院派”。80年代，陳凱歌、張藝謀等導(dǎo)演成為人們心目中“學(xué)院派”的代名詞，后來(lái)，王小帥、婁燁、賈樟柯等導(dǎo)演開始關(guān)注當(dāng)代普通人的生活，記錄了當(dāng)時(shí)年青一代的迷茫。

二、新學(xué)院派的創(chuàng)作特征

1.主題意蘊(yùn)

“新學(xué)院派”電影主要表現(xiàn)著當(dāng)下人們的現(xiàn)狀。電影呈現(xiàn)了當(dāng)下百姓的酸甜苦辣和面對(duì)命運(yùn)時(shí)的內(nèi)心掙扎，并以此來(lái)討論生活的迷茫和人生的喜樂悲痛，以黑色幽默的形式演繹著現(xiàn)實(shí)的悲涼，在喜劇的表象下包含著悲劇的本質(zhì)。在“新學(xué)院派”電影中，反復(fù)提到人性的復(fù)雜，在面對(duì)命運(yùn)時(shí)，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，更多是被逼無(wú)奈之舉。電影不再為了大團(tuán)圓結(jié)局而開啟金手指，整部影片都是盡可能真實(shí)地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀。

1.1荒誕手法揭示現(xiàn)實(shí)

“新學(xué)院派”電影注重挖掘底層人們的內(nèi)心，表達(dá)小人物的窘迫和悲涼，探討當(dāng)下平民百姓的生活現(xiàn)狀和內(nèi)心變化。例如《追兇者也》，這部電影故事本身、人物性格以及追逃的過(guò)程都極為荒誕，電影中沒有絕對(duì)的善惡，沒有絕對(duì)的是非界限，劇中人在經(jīng)歷了各種掙扎，面對(duì)悲涼的命運(yùn)時(shí)他們也有人性溫暖的一面，電影展現(xiàn)的是底層人們?cè)诒簧钇蹓簳r(shí)的掙扎與無(wú)奈。整部電影中，沒有以上帝的視角對(duì)人物進(jìn)行價(jià)值評(píng)判，只是通過(guò)荒誕、夸張的手法和人物復(fù)雜的內(nèi)心，展現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)的

現(xiàn)狀。

1.2追求人文關(guān)懷

“新學(xué)院派”創(chuàng)作彰顯著濃濃的人文精神，例如《湘女瀟瀟》《我不是藥神》等電影中剖析了人物行為背后的內(nèi)心掙扎，挖掘人性中的光輝一面，呈現(xiàn)了當(dāng)下社會(huì)熱門話題，通過(guò)人物內(nèi)心的掙扎，披露了社會(huì)中的某些丑惡行徑，呈現(xiàn)了“學(xué)院派”對(duì)當(dāng)下人們的關(guān)注?！靶聦W(xué)院派”在電影商業(yè)化大環(huán)境下，仍堅(jiān)持追求人文精神，關(guān)注小人物的悲歡喜樂。他們利用電影傳達(dá)著對(duì)生命的尊重，以批判社會(huì)的不公和對(duì)小人物的關(guān)注表達(dá)著他們的人文情懷。

1.3黑色幽默式呈現(xiàn)復(fù)雜人性

人類對(duì)人性的探討從沒有停止過(guò)，而電影這一藝術(shù)形式，最大限度地還原了現(xiàn)實(shí)，表達(dá)著人性的善與惡，對(duì)人性的探討上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)?！靶聦W(xué)院派”電影也不例外，它更關(guān)注底層人們的命運(yùn)，通過(guò)黑色幽默的形式呈現(xiàn)著人性的復(fù)雜。在“新學(xué)院派”電影中，人性的對(duì)錯(cuò)沒有絕對(duì)的界限，更多的是面對(duì)悲涼命運(yùn)的無(wú)可奈何。

2.敘事風(fēng)格

2.1小人物敘事視角

“新學(xué)院派”電影中普遍是采用底層敘事的角度，區(qū)別在于，“新學(xué)院派”不單單關(guān)注人物生活的表象，更重視人物在面對(duì)抉擇時(shí)復(fù)雜的內(nèi)心世界，人物的每一次選擇無(wú)法準(zhǔn)確地評(píng)判對(duì)錯(cuò)，更多是對(duì)生活與命運(yùn)的妥協(xié)與無(wú)奈?！靶聦W(xué)院派”中也有很多風(fēng)格類型，表達(dá)著不同的類型人的生活狀況，此外，“新學(xué)院派”還關(guān)注社會(huì)中失敗人群，例如《追兇者也》中混混王友全不務(wù)正業(yè)，沒有正式的工作，得不到社會(huì)的認(rèn)同，更遑論自我價(jià)值地實(shí)現(xiàn)了。在面對(duì)質(zhì)疑女友的質(zhì)疑時(shí)，他無(wú)奈應(yīng)對(duì);在被警方懷疑時(shí)，他像一個(gè)社會(huì)的邊緣人，有著想要完成的事情，卻又無(wú)能為力。

2.2多視點(diǎn)敘事

多視點(diǎn)敘事擺脫了單個(gè)主人公的因果線，橫向展開故事的敘述，多重聲的敘述故事，讓故事得到更完整的展現(xiàn)。多視點(diǎn)敘事可以讓電影更有張力，更好地表現(xiàn)了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的荒誕。其中群像式多視點(diǎn)敘事挖掘內(nèi)心深處，窺視人性的善惡，利用第一視角和第三人稱并存的方式將故事營(yíng)造的更加緊張和神秘。例如《白日焰火》，就采用了多視點(diǎn)敘事的方式，其中第一視角是主人公張自力的視角，故事圍繞著主人公的行動(dòng)展開， 而第三視覺始終貫穿著影片。從主人公跟蹤吳志貞開始，以攝影機(jī)為第三視角暗示了梁志軍的存在，而這種隱藏的窺探增加了電影的懸疑色彩，引人聯(lián)想，增加了故事焦灼的氛圍。此外，多視點(diǎn)敘事的方式還擴(kuò)大了敘事空間，為故事和人物關(guān)系做了更好的鋪墊，帶動(dòng)了電影的節(jié)奏，細(xì)致刻畫人物的內(nèi)心活動(dòng)，推動(dòng)了故事的發(fā)展，讓故事結(jié)構(gòu)更加的精巧，人物更加的豐滿，內(nèi)容更加完整。

三、總結(jié)

“新學(xué)院派”在影視商業(yè)化的大環(huán)境下，始終堅(jiān)持電影創(chuàng)作的美學(xué)特征，繼承了電影創(chuàng)作的人文情懷，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，挖掘人性的善惡，不拘泥于某一形式，以多元化、多樣性的方式呈現(xiàn)給觀眾，給觀眾帶去一場(chǎng)場(chǎng)視覺盛宴和與眾不同的心理體驗(yàn)。同時(shí)，“新學(xué)院派”也尊重市場(chǎng)規(guī)律，在尊重藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，兼顧影片的商業(yè)價(jià)值，不斷嘗試新的風(fēng)格，努力讓影片更吸引人，實(shí)現(xiàn)影片的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。近幾年我國(guó)涌現(xiàn)了很多杰出的“新學(xué)院派”創(chuàng)造者，誕生了一大批優(yōu)秀的電影作品，我們相信在一代代優(yōu)秀創(chuàng)作者的努力下，我國(guó)電影創(chuàng)作必將走向世界，實(shí)現(xiàn)電影大國(guó)到電影強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)

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[2]李煥征.時(shí)期中國(guó)大陸影壇“學(xué)院派”的鄉(xiāng)土創(chuàng)作及其時(shí)代征候——以第四代、第五代、第六代導(dǎo)演為例[J].當(dāng)代電影，2018，（8）：5.