宋藝文

摘? 要：本文設(shè)計(jì)了數(shù)字化檔案保護(hù)方案，用大數(shù)據(jù)管理模式對(duì)石窟寺文物進(jìn)行數(shù)據(jù)采編、影像整合和三維圖像掃描建檔，用新的技術(shù)對(duì)石窟文物進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)。為石窟寺建設(shè)數(shù)字化博物館，運(yùn)用數(shù)字化復(fù)原技術(shù)、影像互動(dòng)裝置，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)文物展示等新的展示手法，開展鞏義石窟寺數(shù)字化檔案的保護(hù)和傳承。

關(guān)鍵詞：鞏義石窟寺;文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù);數(shù)字化檔案;數(shù)字博物館

在數(shù)字化背景下，用數(shù)字化平臺(tái)對(duì)石窟類文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)，并利用數(shù)字化成果將檔案轉(zhuǎn)化為面向社會(huì)大眾傳播、沉浸式文化空間、可復(fù)制再生的數(shù)字化文化形態(tài)，進(jìn)一步發(fā)揮數(shù)字檔案的重要作用。用數(shù)字化平臺(tái)推動(dòng)數(shù)字檔案的社會(huì)共享，更好地把優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)資源推廣出去，最終達(dá)到保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。

1 石窟寺的歷史檔案、文化價(jià)值與現(xiàn)狀

1.1 石窟寺的歷史檔案

石窟寺檔案載體比較單一，均為石刻，建于北魏宣武帝景明年間（500-503年），歷經(jīng)東西魏、北齊、隋、唐、北宋，長達(dá)1500多年的連續(xù)歷史，具有極其輝煌的歷史、文化、藝術(shù)成就，極具歷史研究?jī)r(jià)值。據(jù)史料記載，鞏義石窟寺里有大雄寶殿和東西廡殿10間，摩崖大佛3尊、石刻洞窟5座，千佛龕1個(gè)，255個(gè)摩崖造像、各類大小佛像7743尊和數(shù)十篇石碑題記。其中除了北魏皇室的造窟外，還有其他朝代的修整石窟所刻碑記、名流雅士的游玩題記，還有僧侶、官員、平民所刻的記錄了禮佛祈福零散石刻。銘刻在碑石上的愿望、名字、事件，是一段段真實(shí)的民生記錄，承載的社會(huì)歷史變遷，都是作為研究中國歷史文化的真實(shí)檔案。

1.2 石窟寺檔案的文化價(jià)值

鞏義石窟寺始建于北魏，石窟寺雕刻規(guī)模雖然不大，但雕刻內(nèi)容的豐富，在我國的佛教雕造藝術(shù)中有著獨(dú)特的地位，并不亞于龍門石窟和云岡石窟。龍門石窟、云岡石窟、鞏義石窟寺，其實(shí)都是北魏時(shí)期所開鑿的石窟，年代蟬聯(lián)，一脈相承，起于大同云岡，繼以龍門賓陽洞，終于鞏縣石窟寺。把三處石窟雕刻聯(lián)系起來，才能追本溯源地了解這個(gè)時(shí)期的雕刻藝術(shù)，探明它繼承發(fā)展的歷程。[1]

鞏義石佛寺的佛像很有特點(diǎn)，有傳統(tǒng)的石雕佛像，也有飄逸的飛天浮雕，佛像面部慈祥，身上服飾線條優(yōu)美流暢。其中，最精美而完整的《帝后禮佛圖》《飛天》、罕見的優(yōu)填王造像等都是我國石窟藝術(shù)的瑰寶。

1.3 石窟寺文物檔案現(xiàn)狀

鞏義石窟寺歷經(jīng)了千百年的風(fēng)化侵蝕和歷史變遷，損壞嚴(yán)重。明清時(shí)期有過重修記錄檔案，至民國年間毀壞已經(jīng)比較嚴(yán)重。新中國成立之后有了全面的整理和維護(hù)，但一些佛龕雕刻已經(jīng)無法修復(fù)。近幾年來，我國越來越重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，在2012年間，景區(qū)對(duì)石窟寺的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行了維修和保護(hù)。但石窟第2窟由于石質(zhì)較差，窟前壁已經(jīng)全部崩塌，現(xiàn)僅有鐵網(wǎng)圍住，未見其他保護(hù)措施。石窟第5窟因地面有雕刻，怕游客踩踏損壞文物，不對(duì)外開放。應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有效地繼承、保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)檔案已經(jīng)刻不容緩。

2 石窟寺文物數(shù)字化建檔的必要性

在數(shù)字技術(shù)的發(fā)展下，將新技術(shù)運(yùn)用在文物遺產(chǎn)領(lǐng)域，在現(xiàn)階段能很好地解決妥善保管和開發(fā)展示問題。利用三維建模等技術(shù)數(shù)字化建檔，可以大量而完好地360度展示文物圖像，從而使文物實(shí)體保存在更加嚴(yán)密的環(huán)境中，減少人為損害，有利于文物壽命的延長。

但目前石窟寺沒有進(jìn)行數(shù)字化建檔，這片領(lǐng)域存在空白。對(duì)石窟寺開展數(shù)字拷貝、數(shù)字圖像處理、數(shù)字石窟保護(hù)和修復(fù)工作是對(duì)石刻檔案的永久保存，再利用數(shù)字化檔案成果，建設(shè)數(shù)字化博物館。數(shù)字化博物館所具有的信息資源數(shù)字化、信息實(shí)體虛擬化、信息展示多樣化、信息提供智能化、信息傳遞網(wǎng)絡(luò)化、信息利用共享化等特點(diǎn)正是石窟寺當(dāng)前所需要的，是針對(duì)地區(qū)特色文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的重要舉措。[2]

3 石窟寺檔案數(shù)字化設(shè)計(jì)方法研究

本文從石窟保護(hù)中的數(shù)字技術(shù)、石窟數(shù)字化技術(shù)的研究、數(shù)字石窟寺的應(yīng)用三大類對(duì)鞏義石窟寺檔案進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)研究。

3.1 石窟寺文物數(shù)字化復(fù)原

首先運(yùn)用文獻(xiàn)法對(duì)石窟寺所有文物進(jìn)行歸檔整合，整理編排成電子版，形成大數(shù)據(jù)資料庫。其次運(yùn)用影像資料整合法，對(duì)影像資料經(jīng)過剪輯、合成等一系列數(shù)字處理，整理合并成所需影像。最后運(yùn)用數(shù)字處理法將文物三維激光掃描，把得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行拼接、濾波、建模等數(shù)字處理。

具體處理法如下：鞏義石窟寺現(xiàn)存的5個(gè)窟龕，七千余尊佛像、石碑等，在歷史上被盜損壞的各類頭像達(dá)上千件。本方案采用3種方式進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原。一是三維掃描儀建模技術(shù)進(jìn)行石像模型構(gòu)建;二是損毀缺失嚴(yán)重的石像，用三維建模技術(shù)構(gòu)建;三是數(shù)碼圖像的三維建模技術(shù)。通過這些技術(shù)，對(duì)現(xiàn)存的石窟寺的場(chǎng)景、佛像等進(jìn)行信息采集加工，形成一份完整、準(zhǔn)確、永久留存的數(shù)字檔案。

數(shù)據(jù)經(jīng)過三種類型的處理后，設(shè)計(jì)構(gòu)造一個(gè)大型的數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)，將三種類型的檔案數(shù)據(jù)統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理。

3.2 針對(duì)石碑文獻(xiàn)進(jìn)行保護(hù)與建設(shè)

對(duì)這些石碑文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化數(shù)據(jù)采集，按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行編輯，統(tǒng)一存入數(shù)據(jù)庫，并將在數(shù)據(jù)庫永久保存，實(shí)現(xiàn)全文掃描錄入供大眾查詢。做好石碑文獻(xiàn)的數(shù)字化建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)資源的有效共享，挖掘文化旅游素材，彌補(bǔ)石窟寺景區(qū)缺乏民俗旅游體驗(yàn)的空缺，使石碑文獻(xiàn)的珍貴價(jià)值得到充分的開發(fā)利用。

3.3 數(shù)字化博物館建設(shè)

對(duì)石窟寺的佛龕、摩崖石像、石碑文獻(xiàn)等進(jìn)行全方位信息采集加工后形成數(shù)字檔案，在整合數(shù)據(jù)方法上進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)，形成大數(shù)據(jù)資料庫供大眾查詢。

在檔案展覽中還可以加入增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的展覽方式，如三維立體文物演示、3D投影文物演示、幻影成像動(dòng)態(tài)演示。將石碑文獻(xiàn)中描述的情景內(nèi)容制作成各種類型的影像講解，生動(dòng)地展示文物，讓文物“動(dòng)起來”、“活起來”，使游客能看懂歷史，讀懂文化，激發(fā)游客的參觀興趣。

在數(shù)字檔案資源建設(shè)的基礎(chǔ)上建立數(shù)字化博物館網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文物檔案查詢系統(tǒng)、文物影像、文物歷史演義等功能。豐富的數(shù)據(jù)資源不僅能夠提供給旅游者觀看，還能用于科研、教學(xué)、文化等工作活動(dòng)，并且為學(xué)者的研究工作提供了極大的便利，為石窟藝術(shù)愛好者提供形式多樣、內(nèi)容詳盡、直觀的石窟資料。

4 結(jié)束語

用新理念保護(hù)與傳承石窟寺文化遺產(chǎn)檔案，挖掘本民族文化資源，為文化遺產(chǎn)類景區(qū)創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，帶給大眾一種革命性的文化、藝術(shù)、感官?zèng)_擊，具有新的時(shí)代意義。

通過三維建模技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)和多媒體技術(shù)建檔，將石窟寺場(chǎng)景進(jìn)行數(shù)字化再現(xiàn)，形成數(shù)字檔案。充分利用“數(shù)字石窟”的成果，實(shí)現(xiàn)檔案資源的“可廣泛傳播、可重復(fù)復(fù)制、可商業(yè)化運(yùn)用”。面向社會(huì)大眾傳播、分享石窟寺文化藝術(shù)，立足本土、走向國際，更好的把優(yōu)秀文化遺產(chǎn)推廣出去，同時(shí)也是對(duì)石窟寺檔案更全面的保護(hù)與傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]河南文物研究所.中國石窟鞏縣石窟寺[M].北京：文物出版社，1989.

[2]師國偉，王涌天，劉越，鄭偉.增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中的應(yīng)用[J].系統(tǒng)仿真學(xué)報(bào)，2009，（07）：2090-2093+2097.

（作者單位：鄭州輕工業(yè)大學(xué) 來稿日期：2020-03-17）