張玉葉

摘? ? 要：詩(shī)歌是中華文化的瑰寶，我們必須學(xué)習(xí)和傳承中華詩(shī)詞的精髓。語(yǔ)文教學(xué)是詩(shī)詞教學(xué)的主要渠道，語(yǔ)文老師既要緊密結(jié)合教材內(nèi)容，又要通過(guò)各種途徑加強(qiáng)詩(shī)詞教學(xué)，激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力和寫(xiě)作水平。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌;意境;積累;創(chuàng)作;收獲

我國(guó)向來(lái)有“詩(shī)國(guó)”的美譽(yù)。五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史創(chuàng)造了博大精深的詩(shī)文化，它奠定了中華文化的地位，也熏陶著一代又一代的中國(guó)人。詩(shī)詞是中華文化的主流，唐詩(shī)、宋詞、元曲;戰(zhàn)國(guó)的“屈宋”、建安的“三曹”、唐代的“李杜”“元白”、宋代的“蘇辛”……其光芒閃爍的華章，照耀著整個(gè)中國(guó)古代的文壇。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，毛澤東、郭沫若更是毅然舉起詩(shī)詞革命的大旗，以詩(shī)詞為武器揭開(kāi)了詩(shī)史新的一頁(yè)?？梢哉f(shuō)，幾千年來(lái)中國(guó)人是吟唱著詩(shī)歌一路走過(guò)來(lái)的。

作為21世紀(jì)的接班人，我們必須學(xué)習(xí)和傳承中華詩(shī)詞的精髓，而語(yǔ)文教學(xué)是詩(shī)詞教學(xué)的主要渠道，是詩(shī)歌進(jìn)入校園的重要陣地。語(yǔ)文老師既要緊密結(jié)合教材內(nèi)容，又要敢于打破課本局限，通過(guò)各種途徑加強(qiáng)詩(shī)詞教學(xué)，激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力和寫(xiě)作水平。

一、讓詩(shī)意洋溢在課堂內(nèi)外

人要接近好的事物才能得到好的熏陶。一個(gè)人的行為習(xí)慣、言談舉止都離不開(kāi)他所生活的環(huán)境，學(xué)古詩(shī)亦然——你想讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)，就得讓學(xué)生所在的環(huán)境充滿詩(shī)意。

首先，用詩(shī)意的語(yǔ)言與學(xué)生對(duì)話?？吹綄W(xué)生關(guān)心他人，我會(huì)拋出一句“雪中送炭尤可貴”來(lái)肯定;看到平時(shí)文靜的學(xué)生發(fā)言，不忘一句“不鳴則已，一鳴驚人”;看到大家惋惜校園木棉花紛紛掉落的神情，我會(huì)引用秦觀的“芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人”來(lái)安慰他們;下雨天，看到學(xué)生課間聚在窗前賞景，我就會(huì)送上一句“枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門前風(fēng)景雨來(lái)佳”。

其次，用詩(shī)意的語(yǔ)言作評(píng)語(yǔ)。例如學(xué)生作文寫(xiě)得很精彩，我在點(diǎn)評(píng)的同時(shí)不忘激勵(lì)“女兒如你當(dāng)自豪，聰慧靈秀集一身”。為了營(yíng)造一個(gè)詩(shī)意的氛圍，我每天布置學(xué)生搜集一句自己喜歡的古詩(shī)，然后評(píng)選最受歡迎的詩(shī)句讓學(xué)生誦讀，如“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”……周會(huì)課上，我會(huì)用“紅顏彈指老，芳華剎那盡”來(lái)告誡學(xué)生珍惜時(shí)間，用“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”來(lái)告誡學(xué)生交友要謹(jǐn)慎，要有選擇性。我們不要擔(dān)心孩子沒(méi)有那么高的接受能力，其實(shí)，看似天真爛漫的孩子，他們的領(lǐng)悟能力往往出人意料。

二、了解意境，走進(jìn)古詩(shī)

在古詩(shī)詞教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生能按要求把某些詩(shī)倒背如流，但不久后就會(huì)所剩無(wú)幾，有時(shí)還把詩(shī)句張冠李戴。究其原因，就是他們眼中有詩(shī)，心中無(wú)詩(shī)，談不上喜歡不喜歡。即使背得好的學(xué)生，他們喜歡的理由也是古詩(shī)易背、易得分。學(xué)生對(duì)待文化精粹如此漠然、如此功利，古詩(shī)詞吸引他們的不是頓挫的音韻、深遠(yuǎn)的意境和豐富的哲理，而是考試的得失，這不禁讓人揪心。古人說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，強(qiáng)調(diào)了誦讀的巨大作用，但學(xué)生還讀不上十遍，便已生厭了。如何解決？這是事關(guān)教育的有效性和趣味性培養(yǎng)的重要問(wèn)題，不可等閑視之。詩(shī)者，天地之心，古詩(shī)詞最美的地方不僅在于它的韻律和平仄，還在于它的意境，所以我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走入詩(shī)歌深遠(yuǎn)的意境，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的精妙。王國(guó)維說(shuō)“詞能言詩(shī)所不能言，而不能言詩(shī)之所能言”，就是指詩(shī)意境之闊。詩(shī)的意境并不能通過(guò)注釋一字一句地講授，也不可逐句地解析，否則意境全無(wú)，索然無(wú)味。所以，教學(xué)上我們應(yīng)讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞短短幾十個(gè)字蘊(yùn)含著的千言萬(wàn)語(yǔ)，讓他們真切地感受古詩(shī)的妙不可言與無(wú)窮魅力。

如在學(xué)習(xí)蘇軾的《飲湖上初晴后雨》時(shí)，我引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這樣的意境：西湖是一個(gè)令人無(wú)限神往的地方，它仿佛匯聚了天地間的靈氣，以絕美的風(fēng)姿、無(wú)限的風(fēng)情倍受古往今來(lái)文人墨客的青睞，由此留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的詩(shī)篇。西湖又稱為西子湖，確實(shí)以傾國(guó)傾城之姿讓人不得不為之傾倒，而這個(gè)精彩的別稱就是因蘇軾這首西湖詩(shī)而來(lái)。在這個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，蘇軾受友人相邀，來(lái)西湖共賞美景。開(kāi)始西湖天氣晴朗，一會(huì)兒就下起雨來(lái)，一般人也許是乘興而來(lái)、敗興而歸，但蘇軾不同，雨中的西湖同樣讓他贊賞不已。面對(duì)西湖美景，蘇軾沒(méi)有窮形盡相地描寫(xiě)，而是選取了水和山這兩個(gè)最為平常而又最為經(jīng)典的代表，側(cè)重在山光和水色上——“瀲滟”形容水波流動(dòng)，“空蒙”形容細(xì)雨迷蒙的樣子。這兩句寫(xiě)景對(duì)西湖山水風(fēng)光和晴雨多變的特征進(jìn)行了高度概括，以致查慎行評(píng)價(jià)它：古來(lái)多少西湖詩(shī)，全被這兩句掃盡。而后兩句把西湖比作西子，這個(gè)比喻的傳神之處還在于我們都知道西子（西施）是一個(gè)絕世美人，但她究竟長(zhǎng)得怎樣，沒(méi)有人知道，她的美存在于千百年來(lái)人們的不斷敘述與想象之中，它所帶來(lái)的想象空間是極為廣闊的——每個(gè)人心里都有一個(gè)“西施”，都有一個(gè)不盡相同的西湖美景，所以把西湖比作西子，無(wú)論是淡妝還是艷抹或是病態(tài)，都是美不可言的。學(xué)生理解了，記憶會(huì)更牢固，能收到事半功倍之效果。

三、走近詩(shī)人，積累詩(shī)材

郭沫若說(shuō)“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張”，強(qiáng)調(diào)了積累的重要性。很多學(xué)生習(xí)作時(shí)下筆忘詞，就是因?yàn)榉e累量極少，而積累古詩(shī)卻是提高學(xué)生寫(xiě)作水平的有效途徑。不少老師常常要求學(xué)生每周背一首詩(shī)，但如果沒(méi)有親自檢查，就會(huì)形同虛設(shè)。如何讓學(xué)生變被動(dòng)積累為主動(dòng)積累呢？古人說(shuō)“尊其師，奉其教”，同理，當(dāng)一個(gè)學(xué)生對(duì)某位詩(shī)人產(chǎn)生敬仰、崇拜之心時(shí)，就會(huì)主動(dòng)去了解他的作品。因此，我在教學(xué)時(shí)，會(huì)刻意地讓學(xué)生先了解詩(shī)人的生平與魅力。如教學(xué)《飲湖上初晴后雨》介紹蘇軾時(shí)，我先出示古人對(duì)他的評(píng)價(jià)：

“此人可謂善讀書(shū)，善用書(shū)，他日文章必獨(dú)步天下?！保W陽(yáng)修）“不知更幾百年，方有此人物。”（王安石）后人更是評(píng)價(jià)他：“千古之后，再無(wú)蘇軾;千年之間，唯此一人。”然后再吟誦一些名句（如“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”），讓學(xué)生知道這些皆出自他之口，讓學(xué)生未學(xué)其詩(shī)先被其折服。學(xué)完古詩(shī)后，我還故作神秘地告訴學(xué)生，蘇軾不僅是中國(guó)文學(xué)史上詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)的通才，而且對(duì)妻子一往情深，此時(shí)再讓學(xué)生去拜讀他懷念妻子王弗的《江城子》，學(xué)生就會(huì)迫不及待了。

四、在創(chuàng)作中感悟古詩(shī)

著名詩(shī)人、教育家劉夢(mèng)英先生說(shuō)：“普及詩(shī)詞必須以寫(xiě)作訓(xùn)練為重點(diǎn)，寫(xiě)作訓(xùn)練必須放在首要地位，貫穿于中小學(xué)至大學(xué)的整個(gè)教育過(guò)程，這才是真正的詩(shī)教?！惫湃嗽疲骸安粚?xiě)詩(shī)無(wú)以識(shí)詩(shī)，不識(shí)詩(shī)無(wú)以言詩(shī)?！彼栽诠旁?shī)文的教學(xué)中，指導(dǎo)寫(xiě)作也是一種很有效果的教學(xué)手段，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作才能。我認(rèn)為創(chuàng)作古詩(shī)不應(yīng)只是自主創(chuàng)作，也可以是改寫(xiě)古詩(shī)（把詩(shī)改成文）、續(xù)寫(xiě)古詩(shī)，甚至是仿寫(xiě)古詩(shī)。如學(xué)生模仿李商隱名句寫(xiě)“桂香彌漫夏恨成，落葉滿地冬恨生”，我覺(jué)得這也是一種非常值得肯定的創(chuàng)作?！八畤L無(wú)華，相蕩乃成漣漪?！痹?shī)歌創(chuàng)作一旦有了開(kāi)始，學(xué)生就會(huì)不甘落后，花心思用我手寫(xiě)我心。

五、星光不負(fù)趕路人

我一直堅(jiān)信潛移默化的作用是巨大的，果不其然，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，學(xué)生的習(xí)作讓我收獲了驚喜。在習(xí)作“校園美景”里就有不少詩(shī)意的語(yǔ)言，如：“看著一簇簇紅艷艷的木棉花高高懸掛在枝頭，一看讓人驚艷，再看讓人驚嘆，它們猶如燃燒的火把定格在我的眼中，定格在我的心中。”“漫步在校園小路上，桂香彌漫，不禁讓人感嘆：芳菲歇去何須恨，滿眼秋色正可人?！痹诹?xí)作《爺爺，我想對(duì)您說(shuō)》中，一個(gè)學(xué)生表達(dá)了對(duì)逝去爺爺?shù)乃寄睿骸皟赡晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘，象鼻山上孤墳無(wú)處話凄涼?！苯Y(jié)尾處寫(xiě)道：“爺爺，您去了天堂，我在人間仰望，我雖然不知天上人間有多遠(yuǎn)，但我知道只要有愛(ài)，天涯也咫尺?！蹦且豢涛业男牟恢皇切牢浚嗟氖钦鸷?。我更加堅(jiān)信，星光不負(fù)趕路人，時(shí)光不負(fù)有心人，對(duì)自己的付出，感覺(jué)有如當(dāng)初隨手撒下的一把種子，再回首時(shí)已是花香滿徑。事實(shí)再次證明，老師營(yíng)造的詩(shī)意氛圍能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作才華，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)意情感。

古詩(shī)是傳揚(yáng)中華民族精神文化的重要載體，學(xué)詩(shī)可以提高寫(xiě)作水平，教詩(shī)可以讓學(xué)生接受美的熏陶，使道德回升，信仰升華，從而得到精神上的滿足。幾千年前，孔子就告訴我們“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”語(yǔ)文教師有責(zé)任讓學(xué)生愛(ài)詩(shī)、學(xué)詩(shī)、作詩(shī)，這樣才能繁榮詩(shī)歌，中華詩(shī)詞文化才能在真正得以傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]王國(guó)維.人間詞話.北京：中華書(shū)局，2000.

[2]安意如.人生若只如初見(jiàn).天津：天津教育出版社，2006.