楊志宇

內(nèi)容摘要：新媒體時(shí)代的到來，為雕塑藝術(shù)的發(fā)展注入了新鮮的血液。隨著計(jì)算機(jī)、數(shù)碼處理、虛擬成像、3D打印等新媒體技術(shù)手段不斷應(yīng)用于現(xiàn)代雕塑藝術(shù)之中，雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作形式、傳播方式以及審美方式發(fā)生了很大的變化。本文分析了新媒體背景下雕塑藝術(shù)的特征和發(fā)展，從傳播的及時(shí)性與廣泛性、創(chuàng)作的高效化、主體性與參與性等方面闡述了新媒體技術(shù)與雕塑藝術(shù)存在著內(nèi)在聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：新媒體、雕塑藝術(shù)、3D打印

在現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展過程中，科技與藝術(shù)的關(guān)系越來越密切，新媒體技術(shù)的應(yīng)用更是推動(dòng)了現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展，如新媒體技術(shù)中的數(shù)字建模技術(shù)、圖像處理技術(shù)已普遍應(yīng)用于現(xiàn)代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作之中。從本質(zhì)上看，新媒體技術(shù)與雕塑藝術(shù)都是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的理性總結(jié)與反思，二者之間存在密切的內(nèi)在聯(lián)系。

一、新媒體技術(shù)與雕塑藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系

狹義上的新媒體指的是新技術(shù)體系下出現(xiàn)的新的傳播媒介，而廣義上的新媒體不但包含了新型的傳播形式，還包括數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)等方面。從類型上來看，新媒體技術(shù)分成了硬件和軟件兩大類，其中的每一類都在現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中有所應(yīng)用。如在具體雕塑設(shè)計(jì)中，雕塑師借助計(jì)算機(jī)、掃描儀、投影儀、電子屏幕、數(shù)碼相機(jī)等硬件手段，使雕塑藝術(shù)創(chuàng)造更具理性化和細(xì)致化;雕塑師利用CAD、SKETCHUP、ZBRUSH等軟件強(qiáng)大的功能，對(duì)部分設(shè)計(jì)進(jìn)行修改，或建立虛擬模型檢測(cè)雕塑藝術(shù)直觀效果。

有學(xué)者指出，新媒體技術(shù)應(yīng)用于雕塑藝術(shù)之中，只是使作品更加細(xì)致化、具體化和形象化，與藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵是背道而馳的。此種觀點(diǎn)將雕塑藝術(shù)與新媒體技術(shù)二者完全割裂，沒有看到新媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)雕塑設(shè)計(jì)的繼承。傳統(tǒng)雕塑的基本設(shè)計(jì)流程包含了繪圖、塑型、翻制、上色等步驟，而采用新媒體技術(shù)的雕塑設(shè)計(jì)對(duì)此進(jìn)行了繼承創(chuàng)新，通過虛擬模型構(gòu)建、電子畫筆顏色填充、多維度空間效果展示等方式，為雕塑設(shè)計(jì)的構(gòu)圖、塑型、修改處理等提供更加科學(xué)、高效的輔助介質(zhì)。從本質(zhì)上來說，新媒體技術(shù)并未改變雕塑的藝術(shù)內(nèi)涵，只是對(duì)傳統(tǒng)雕塑的創(chuàng)作手段做出了創(chuàng)新而已。此外，新媒體技術(shù)與現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)的立體表現(xiàn)感、時(shí)空真實(shí)感、維度空間感互相整合，定程度強(qiáng)化了雕塑設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力，為未來的雕塑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向提供了參考。

二、新媒體背景下雕塑藝術(shù)呈現(xiàn)出的特征

（一）雕塑藝術(shù)作品傳播的及時(shí)性與廣泛性

藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值最終要靠廣泛傳播才能實(shí)現(xiàn)。新媒體本身就具有非常強(qiáng)大的交互功能，一定程度上強(qiáng)化了參與者在媒體信息編輯、傳播、控制的主體地位。傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)作品傳播主要依靠雕塑展覽、紙質(zhì)書籍介紹、電視影像呈現(xiàn)等方式，傳播的時(shí)間和空間都受到很大限制。而雕塑藝術(shù)作品借助新媒體手段傳播，不但傳播速度會(huì)大大增加，傳播領(lǐng)域和范圍也將大幅度拓展。例如，藝術(shù)工作者和藝術(shù)愛好者借助計(jì)算機(jī)互動(dòng)平臺(tái)，一方面可以采用瀏覽雕塑藝術(shù)網(wǎng)站、檢索雕塑藝術(shù)信息、觀看雕塑藝術(shù)視頻等方式，主動(dòng)的獲取各類雕塑藝術(shù)信息;另一方面也可以將自身的雕塑心得或作品發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)之中，與其他人進(jìn)行交流互動(dòng)。借助于網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)等新媒體手段，參與者改變了傳統(tǒng)媒介下被動(dòng)接受雕塑信息的狀況，從之前的單向接受轉(zhuǎn)變成雙向的互動(dòng)，同時(shí)借助于人體感官和視覺功能，實(shí)現(xiàn)了人與藝術(shù)之間的無障礙交流。隨著計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)的不斷完善以及新媒體手段的不斷應(yīng)用，雕塑藝術(shù)作品的傳播空間將更加廣闊。雕塑藝術(shù)將不再是“藝術(shù)家的藝術(shù)”，大眾通過點(diǎn)擊視頻、情景體驗(yàn)等方式，身臨其境的體驗(yàn)雕塑藝術(shù)的美，主動(dòng)融入其中。從而拉近了與雕塑藝術(shù)的距離，增加了雕塑作品傳播的廣泛性。

（二）雕塑藝術(shù)作品制作的高效化

雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作離不開日常生活的積累，傳統(tǒng)創(chuàng)作模式下，雕塑師主要靠紙和筆來記錄創(chuàng)作元素、描繪創(chuàng)作構(gòu)思等，不但記錄容量有限，而且效率非常低下。而在新媒體技術(shù)下借助于數(shù)碼相機(jī)、計(jì)算機(jī)等數(shù)字媒體技術(shù)，雕塑師能實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)作元素的快速存儲(chǔ)、記錄和整理，進(jìn)而降低了雕塑創(chuàng)作準(zhǔn)備階段的時(shí)間。例如，在工藝美術(shù)裝飾雕塑作品的設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的雕塑設(shè)計(jì)要求雕塑師先手繪雕塑圖案，繼而根據(jù)圖案制作相應(yīng)的雕塑模型，這過程對(duì)雕塑圖案和模型的要求非常嚴(yán)格，因?yàn)槿魏我粋€(gè)細(xì)微部分出現(xiàn)失誤，都可導(dǎo)致后期雕塑制作的失敗，因而占用了雕塑師非常多時(shí)間和精力。而借助于數(shù)字建模技術(shù)，只需將相關(guān)的數(shù)據(jù)輸入到計(jì)算機(jī)程序之中就可得到精確的雕塑模型。此外，在傳統(tǒng)的工藝雕塑制作領(lǐng)域應(yīng)用新媒體技術(shù)也可以有效地節(jié)省時(shí)間。傳統(tǒng)雕刻技術(shù)遵循嚴(yán)格的“大處著手，小處斟酌”的原則，往往同一個(gè)部位要反復(fù)雕琢幾次，旦出現(xiàn)失誤，整個(gè)雕塑創(chuàng)作隨即終止。而借助于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以模擬出不同雕刻手法下的雕塑藝術(shù)的立體綜合效果，進(jìn)而消除了雕塑師“下刀”的顧慮。同時(shí)，科技的發(fā)展帶來了藝術(shù)創(chuàng)造的技術(shù)革新，利用現(xiàn)代新媒體技術(shù)對(duì)雕塑作品進(jìn)行加工處理，實(shí)現(xiàn)了雕塑藝術(shù)制作的的直接性和高效化。例如，雕塑設(shè)計(jì)者將雕塑制作規(guī)格、尺寸等方面的數(shù)據(jù)輸入到計(jì)算機(jī)之中，與CNC雕刻機(jī)終端相連接，只需輕輕操作鼠標(biāo)和鍵盤，雕刻機(jī)內(nèi)置激光切割機(jī)就會(huì)執(zhí)行相關(guān)指令，對(duì)相應(yīng)的材料進(jìn)行加工，進(jìn)而雕刻出雕塑設(shè)計(jì)者想要的作品。與人工制作方式相比，這種方式下制作的“雕塑產(chǎn)品”有著更高的精密性。近年來，一些新的科技技術(shù)不斷誕生和推廣，為雕塑藝術(shù)制作帶來了顛覆性的變化。以3D打印技術(shù)為例，它集成了數(shù)字化設(shè)計(jì)技術(shù)、數(shù)字化制作技術(shù)、數(shù)字化控制技術(shù)以及精密鍛造技術(shù)等，能夠在較短時(shí)間內(nèi)打印出復(fù)雜而龐大的雕刻作品。顯然3D打印技術(shù)將引起雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的革命，從而實(shí)現(xiàn)雕塑藝術(shù)作品的“科技化”生產(chǎn)?？傊诘袼茉O(shè)計(jì)的過程中應(yīng)用新媒體技術(shù)手段，可以節(jié)省大量的設(shè)計(jì)和制作時(shí)間。

三、新媒體背景下雕塑藝術(shù)的發(fā)展

（一）新媒體技術(shù)背景下雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式

隨著新媒體技術(shù)與雕塑技術(shù)整合速度的不斷加快，未來的雕塑藝術(shù)將在表現(xiàn)形式、認(rèn)知方式等方面顛覆傳統(tǒng)雕塑。利用新媒體技術(shù)，模擬雕塑圖像，通過對(duì)圖像進(jìn)行拉伸、置換、縮小等操作，使雕塑藝術(shù)作品的呈現(xiàn)更加細(xì)致化、動(dòng)態(tài)化和多樣化。例如，城市景觀雕塑制作工程浩大、程序繁瑣，且肉眼難以觀測(cè)雕塑的直觀效果。利用新媒體技術(shù)建立虛擬景觀場(chǎng)景，方便了雕塑師從不同視角、不同距離下觀測(cè)雕塑與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性，并且在這一過程中，雕塑師還可以隨時(shí)對(duì)雕塑的位置做出移動(dòng)，直至找到最佳視覺呈現(xiàn)效果為止;又如在進(jìn)行微雕塑設(shè)計(jì)時(shí)，要求作品細(xì)微部分能夠完美呈現(xiàn)。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)其進(jìn)行放大處理，為設(shè)計(jì)師對(duì)作品細(xì)節(jié)做出修改提供了輔助。

從維度空間劃分上看，平面設(shè)計(jì)、繪畫屬于二維空間藝術(shù)，而雕塑則屬于三維空間造型藝術(shù)。因此在觀察二維空間作品時(shí)，只需選擇一個(gè)固定的觀察角度即可。但想要欣賞雕塑藝術(shù)的美，需要參觀者與雕塑進(jìn)行多個(gè)角度、多種形式的互動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)生活中，眾多雕塑是靜態(tài)放置的，且雕塑語言單一，自然與參觀者缺少互動(dòng)。而利用新媒體技術(shù)中的景觀造型軟件，可使雕塑移動(dòng)和方位置換變成現(xiàn)實(shí);借助新媒體技術(shù)中的智能存儲(chǔ)設(shè)備在現(xiàn)代雕塑的各部位安置聲音播放器，可實(shí)現(xiàn)參觀者與雕塑藝術(shù)趣味性的互動(dòng);利用電腦終端控制系統(tǒng)并輔助現(xiàn)代化的燈光設(shè)備，可隨時(shí)為雕塑更換“膚色”或設(shè)計(jì)個(gè)性化的“衣服”?？傊?，新媒體技術(shù)的介入，實(shí)現(xiàn)了雕塑景觀與人的動(dòng)態(tài)化、趣味化的互動(dòng)，一定程度上也塑造了種全新的雕塑藝術(shù)認(rèn)知方式。

（二）新媒體背景下雕塑藝術(shù)文化內(nèi)涵的拓展

雕塑是一種特定的文化形態(tài)，其藝術(shù)價(jià)值能否最大的發(fā)揮，除了與作品本身的雕刻技藝有關(guān)之外，還與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕h(huán)境、歷史文化環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)。借助于新媒體技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)雕塑藝術(shù)與周圍環(huán)境的最大限度融合，提升其文化內(nèi)涵。重慶市兩江中學(xué)的校園文化雕塑《兩江潮》就是利用新媒體技術(shù)提升雕塑文化內(nèi)涵的典型案例?？紤]到本地深厚的歷史文化背景以及雕塑使用者的特定性（學(xué)校），在具體雕塑藝術(shù)具體設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師利用新媒體軟件模擬出多種環(huán)境下的雕塑景觀，同時(shí)借助于數(shù)字化信息處理技術(shù)綜合分析各種環(huán)境與雕塑景觀的兼容性，選擇出最優(yōu)的組合;最后利用掃描儀把雕塑素描導(dǎo)入到計(jì)算機(jī)之中，并輔助利用多媒體呈現(xiàn)的方式與SKETCHUP設(shè)計(jì)軟件虛擬出的真實(shí)雕塑情景進(jìn)行比對(duì)，使雕塑語言能更加自然鮮明的呈現(xiàn)出來，力求做到雕塑設(shè)計(jì)與校園文化內(nèi)涵形成有機(jī)的統(tǒng)。

（三）新媒體背景下雕塑藝術(shù)載體與形式的發(fā)展

傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的載體主要有木塊、石頭、玻璃、鋼鐵等，新媒體背景下的雕塑藝術(shù)突破了傳統(tǒng)載體的限制。傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)不可能利用的一些材料，如聲音、光電、霧氣、水、新型合成材料等，在新媒體技術(shù)應(yīng)用的背景下成為了新的藝術(shù)載體形式。新媒體技術(shù)與高科技技術(shù)相互結(jié)合，一方面能使雕塑設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式得以豐富化，如利用新型藝術(shù)載體制作懸掛式雕塑、拉伸式雕塑、軟雕塑等。另一方面也創(chuàng)新了雕塑藝術(shù)形式，如芝加哥青年廣場(chǎng)中的兩座噴泉雕塑就是典型的例子。這兩座雕塑分別高15米，南北各放置一座，形成呼應(yīng)態(tài)勢(shì)。具體設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師在雕塑主體部位設(shè)置了LED顯示器，并把真人臉譜輸入其中，而臉譜中的嘴巴位置則成了噴泉的出水口，通過調(diào)節(jié)臉譜內(nèi)的噴泉控制設(shè)備和變換臉譜造型，使雕塑的表現(xiàn)語言更加豐富化。從實(shí)質(zhì)上看，此類雕塑實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)載體從有形到無形、從具體到抽象的轉(zhuǎn)化，是一種新型的雕塑藝術(shù)形式。

總之，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新為藝術(shù)的發(fā)展帶來了新的契機(jī)與挑戰(zhàn)。隨著新媒體技術(shù)的持續(xù)應(yīng)用，雕塑藝術(shù)也出現(xiàn)了新的特征與發(fā)展趨勢(shì)。作為新時(shí)期的雕塑工作者，一方面要努力提升自身的專業(yè)能力，另一方要不斷探索新媒體技術(shù)在雕塑中的應(yīng)用，這樣才能緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，促進(jìn)雕塑行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

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