吳士新

【編者按】眾所周知，公共藝術(shù)是藝術(shù)家借助公共空間傳達(dá)藝術(shù)觀念、審美的重要形式之一。在公共空間中，藝術(shù)不僅起著美化環(huán)境的作用，還發(fā)揮著傳播人文價值、引導(dǎo)人們向善的重要作用。在現(xiàn)代社會中，公共空間中的藝術(shù)發(fā)揮著文化生產(chǎn)的作用，藝術(shù)在引導(dǎo)地方經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級中起著重要作用。那么，藝術(shù)設(shè)置與公共空間之間的關(guān)系如何？公共藝術(shù)設(shè)置的方式對公共空間的生產(chǎn)有怎樣的作用？本期將就這一問題展開討論。

藝術(shù)設(shè)置與公共空間發(fā)展目標(biāo)之間的關(guān)系如何？對這問題的回答將會決定藝術(shù)與公共空間之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。從某種意義上來說，自然空間的社會化是公共空間發(fā)展一種趨勢。這種趨勢不僅反映了人類社會在生產(chǎn)技術(shù)、工藝技能、社會組織方面的進(jìn)步，也反映出人們的知覺、觀念、審美等方面的變化。公共空間的發(fā)展是一種融合了自然、文化、歷史、藝術(shù)、社會的混合體，因此，設(shè)置在公共空間中的藝術(shù)充滿了混雜而多元的意義。

事實上，在人類社會的發(fā)展中，自從人類的審美觀念與意識形成以來，藝術(shù)一直以隱性或顯性的方式存在于公共空間中。公共空間雖然是一個現(xiàn)代社會的概念，古代具有公共藝術(shù)性質(zhì)的藝術(shù)不具備今天民主意義上的公共性，但是作為一種權(quán)力、階層的象征，藝術(shù)的公共的社會的象征意義是不言而喻的。它廣泛地存在于古代社會文化系統(tǒng)之中。在現(xiàn)代社會中，社會化大生產(chǎn)將公共空間變成生產(chǎn)的空間，藝術(shù)也變成了空間生產(chǎn)的一部分。無論是雕塑、壁畫、裝置、觀念藝術(shù)等，都趨向于成為公共空間中文化生產(chǎn)、審美消費(fèi)的一部分。而根據(jù)社區(qū)居民需要所發(fā)起的觀念公共藝術(shù)則起到了城市社會問題潤滑劑的作用。空間的文化需求、審美需求被新的藝術(shù)形式所填充，藝術(shù)逐步脫離了私人化、趣味化，而變得理性而恒定。一方面，公眾訴求要求藝術(shù)家不再將藝術(shù)語言的純粹性作為追求的目標(biāo)，轉(zhuǎn)而追求能夠引起公眾最大反響的藝術(shù)效果。另一方面，通過科技手段建立起來的新的藝術(shù)形式、新的藝術(shù)語言以及新的藝術(shù)方式正在取代原有的藝術(shù)樣式?？梢哉f，在公共空間中一種新的混合的藝術(shù)正在生長。不過，原有的藝術(shù)語言、藝術(shù)形式并非失效，而是以種新的方式在公共空間中展現(xiàn)。

藝術(shù)與公共空間是一種同構(gòu)的關(guān)系。即任何公共空間都是一種文化表征，同時也反映了某種審美。因此，公共藝術(shù)的產(chǎn)生來自于公眾的需求。在社會化背景下，公共藝術(shù)的設(shè)置方式同樣需要符合公眾的訴求。作為公共空間中最重要的人文藝術(shù)元素，公共藝術(shù)的設(shè)置通常與空間的功能密不可分。在現(xiàn)代社會，公共藝術(shù)不僅是一個地方的文化重要載體和形式展示，更是帶動地方經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。從公共藝術(shù)的設(shè)置方式來看，可以分為規(guī)劃式、嵌入式、修復(fù)改造式等，分別契合了空間的前期規(guī)劃建設(shè)、中期改造提升以及后期人文空間打造三種方式。

前期改造中采用以大帶小的方式，即通過對城市的區(qū)域功能劃分、建筑空間區(qū)分、街道的布局確定公共藝術(shù)的形式方式。例如，通過對建筑外皮進(jìn)行藝術(shù)化處理，來達(dá)到美化環(huán)境的目的。在歐洲，將建筑和雕塑.雕刻藝術(shù)相結(jié)合，一直成為建筑藝術(shù)中的傳統(tǒng)。在長達(dá)兩干多年的時間里，法國、意大利、德國等歐洲國家曾出現(xiàn)過大量羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式建筑，這些建筑形成注重墻面和外面的裝飾，特別是在大型的公共建筑上裝飾性雕刻的傳統(tǒng)一直延續(xù)到19世紀(jì)。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，傳統(tǒng)的具有裝飾性雕刻的建筑已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代空間功能需要，簡潔、方便的現(xiàn)代工業(yè)建筑大量出現(xiàn)。這也為建筑空間環(huán)境的美化提出了挑戰(zhàn)。顯然，傳統(tǒng)的瑣碎的裝飾與建筑的現(xiàn)代功能和藝術(shù)環(huán)境的塑造無法匹配，一種新的藝術(shù)樣式（如現(xiàn)代雕塑、裝置）應(yīng)運(yùn)而生。

不過，新的城市空間可以以一種新的藝術(shù)樣式相匹配，那么，對于傳統(tǒng)建筑空間的功能改造可能要面臨更為復(fù)雜的困難。人們長期居住某個特定空間，當(dāng)面對新的空間模式的出現(xiàn)，功能滿足與轉(zhuǎn)變同步發(fā)生。當(dāng)然，這可能是對前期規(guī)劃的一種矯正。一方面，將對前期規(guī)劃中未曾設(shè)定的目標(biāo)重新設(shè)置;另一方面以此來消除、彌補(bǔ)由于變化產(chǎn)生的障礙。在今天，通過藝術(shù)對社區(qū)景觀、功能能改造進(jìn)行局部修補(bǔ)、改造的方式，已經(jīng)廣泛的存在于我國一些城市。這實際上反映出城市發(fā)展過程中的一種矛盾。在一些地方，由于財政緊缺，城市建設(shè)之初的目的是為了解決居住問題，因此城市建設(shè)的觀念一開始是以實用、居住為目的，而較少考慮藝術(shù)的元素，缺乏城市的整體性的藝術(shù)規(guī)劃。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政府逐漸重視藝術(shù)氛圍與人文環(huán)境的營造，藝術(shù)作為種匹配環(huán)境的手段，后植于簡單的城市環(huán)境之中。

隨著我國產(chǎn)業(yè)升級，一些地方城市功能定位也在發(fā)生改變，城市空間功能的升級、改造成為一種趨勢。特別是對于一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的城市而言，由于缺乏工業(yè)，而轉(zhuǎn)向以農(nóng)業(yè)和旅游作為地方發(fā)展的主要方面，城市空間面臨著從居住空間向旅游空間、藝術(shù)空間、文化空間的升級、改造。般而言，那些地處偏遠(yuǎn)的地區(qū)，隨著高速公路、高速鐵路的通達(dá)，它們原有的地理資源、農(nóng)業(yè)資源逐漸轉(zhuǎn)化為一種旅游資源。通過合理、有效的藝術(shù)規(guī)劃，可以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級的目的。例如，日本新京都新溻縣的日谷比，通過藝術(shù)策展的方式吸引游客，帶動鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。三四線城市公共藝術(shù)的發(fā)展，在立足于自身的特色，充分發(fā)掘自身的地理優(yōu)勢、地域歷史文化特色、地方審美特點，在符合現(xiàn)代需要的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作富有代表性的公共藝術(shù)作品。而在一些礦產(chǎn)依賴性的城市，隨著重工業(yè)污染治理，空間功能轉(zhuǎn)型，廢棄的舊廠房、舊空間可被重新規(guī)劃、利用，通過藝術(shù)介入的方式將工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為旅游資源。

而對于像北京、上海等大都市而言，盡管有著豐厚的歷史文化資源文化遺產(chǎn)，但是局部性的空間改造仍然是個重要的問題。一些區(qū)域由于工業(yè)變遷，舊廠房廢棄而面臨著再設(shè)計、利用的問題。目的是在城市發(fā)展中改善、提升居民的居住空間的環(huán)境質(zhì)量。將空間提升為人文空間是公共藝術(shù)的最為重要目的。人文空間的提升通常依靠不同藝術(shù)形式、藝術(shù)元素。這一階段對城市空間的藝術(shù)化具有較高要求，其目的是實現(xiàn)公共空間的理想化改造，在城市公共空間中實現(xiàn)藝術(shù)博物館式的目的。例如，北京大興國際機(jī)場的公共藝術(shù)項目，在考慮將候機(jī)廳滿足交通、商業(yè)、藝術(shù)于一體的公共空間功能同時，也在不同的空間節(jié)點中融合了科技與人文的觀念。

在一座城市中，公共藝術(shù)的前期、中期以及后期都可能存在。應(yīng)根據(jù)不同空間的特點、要求，靈活引入相應(yīng)的藝術(shù)方式以及藝術(shù)形式。一般來說，反映城市重要的節(jié)點、元素，將時間、空間拉長的方式，遴選藝術(shù)家，根據(jù)藝術(shù)家的藝術(shù)擅長，比如寫實、抽象、裝置等等，通過特定地點藝術(shù)作品的定制，來完成。二是進(jìn)行專題創(chuàng)作?？梢圆扇∮?xùn)練營的方式來進(jìn)行。也可以通過遴選作品，根據(jù)不同的地點、空間，適配的方式遴選作品;每年通過比賽、遴選的方式，來適配。三是策劃公共藝術(shù)事件、活動驅(qū)動，通過藝術(shù)節(jié)慶、活動的方式，帶動藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)實驗，從而讓公共藝術(shù)更富有針對性，以滿足于社會需要。

當(dāng)前在城市與鄉(xiāng)村，大規(guī)模的公共空間改造正在發(fā)生。如何通過藝術(shù)的方式，來實現(xiàn)公共空間的發(fā)展目標(biāo)，從而帶動地方經(jīng)濟(jì)、社會、文化、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)的全面發(fā)展，成為地方不得不面對與思考的問題。不過，不同區(qū)位、不同地方的資源優(yōu)勢、歷史文化、價值觀念存差別各異。公共空間的設(shè)置規(guī)劃目標(biāo)應(yīng)該充分發(fā)揮地方特有的資源，實現(xiàn)與地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展、文化發(fā)展目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，這不但需要藝術(shù)家的智慧與情感，更需要廣大群眾的建言、獻(xiàn)策與參與。