黃成峰

摘 要：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，與馬克思主義一脈相承，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的新境界。馬克思主義是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論源頭，學(xué)深悟透做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必須要熟練掌握馬克思主義基本原理，具有較高的馬克思主義理論素質(zhì)和知識水平。馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類探索社會歷史發(fā)展規(guī)律和尋求自身解放的道路，我們深入學(xué)習(xí)馬克思主義，應(yīng)進一步了解其形成的濫觴、傳播及其深遠影響，從而更加堅定共產(chǎn)主義信仰，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;馬克思;燕妮;恩格斯;唯物史觀;剩余價值論;中國化

2018年5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會在人民大會堂舉行，習(xí)近平總書記出席紀(jì)念大會并發(fā)表重要講話。馬克思是世界公認的“千年第一思想家”，是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師。170多年前，卡爾·馬克思創(chuàng)立的馬克思主義，是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說，揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，極大地推進了人類社會文明的發(fā)展進程，不僅深刻地改變了世界，也深刻地改變了中國。馬克思主義是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要理論來源，為深入學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，我們很有必要對馬克思主義的形成進行學(xué)習(xí)考察，重溫其主要思想內(nèi)容，及其對世界和人類社會發(fā)展產(chǎn)生的深遠影響。

一、馬克思青少年成長環(huán)境影響和受教育情況

馬克思從小就受到良好教育，顯示出異稟的天賦，在其生長環(huán)境和家庭的影響下，在他自身的努力下，成為全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，被恩格斯稱贊為天才思想家。

（一）馬克思的出生地及其地理環(huán)境影響

1818年5月5日，馬克思出生在德國萊茵省古城特里爾。特里爾地靈人杰，位于德國西南部，在阿爾卑斯山北側(cè)，摩澤爾河岸邊（摩澤爾河是德意志的母親河，國際河流萊茵河的第二大支流），特里爾城原屬德意志聯(lián)邦普魯士王國，有2000多年的歷史，是德國最古老的城市之一，曾是西羅馬帝國的首都，歷史文化底蘊非常深厚。城市依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，適宜廣泛種植葡萄，盛產(chǎn)葡萄酒。特里爾城離盧森堡邊境只有30公里，是德國西南部的一個邊境城市;現(xiàn)有人口10萬人，講盧森堡語;城市規(guī)模相當(dāng)于中國現(xiàn)今的一個中等縣城。特里爾城得天獨厚的地理環(huán)境和悠久的歷史文化傳統(tǒng)，對少年馬克思的成長影響甚大。

（二）馬克思家庭及朋友家庭的影響

馬克思從小生活在一個富裕的猶太律師家庭，馬克思的父親治學(xué)嚴(yán)謹、學(xué)識豐富，是特里爾城著名的律師（擔(dān)任該城律師公會的會長），母親也出生于律師世家。馬克思天資聰明，家庭條件優(yōu)越，從小耳濡目染，受到良好的家庭文化熏陶，是世界公認的天才。特里爾城的貴族威斯特華倫男爵與馬克思的父親是好朋友，兩家交往密切，住的距離也比較近，兩家的孩子們從小在一塊玩耍長大。威斯特華倫男爵是馬克思夫人燕妮的父親，是一名樞密顧問官和特里爾城的最高行政長官，他雖然是歐洲的名門望族，但思想比較開明，毫無門第之見，非常喜歡天資聰明、稟賦很高的少年馬克思，經(jīng)常帶著馬克思在摩澤爾河岸一帶的山坡上的葡萄園里散步，給他講各種歐洲故事，甚至給他講法國空想社會主義者圣西門的故事，對少年馬克思影響很大。從某種意義上講，馬克思父親的朋友、馬克思的岳父威斯特華倫男爵，是馬克思人生和走上革命道路的最初啟蒙老師。

（三）馬克思受教育情況

馬克思家庭文化氛圍濃厚，父母都受過良好的教育，馬克思的小學(xué)課程是在家里由父母指導(dǎo)下完成。1830年10月，12歲的馬克思在家鄉(xiāng)進入特里爾中學(xué)讀書，五年后，即在1835年9月，17歲的馬克思中學(xué)畢業(yè)。中學(xué)畢業(yè)后，成績優(yōu)異的馬克思遵照父親的安排來到波恩大學(xué)法律系讀書，波恩大學(xué)位于萊茵省，離其家鄉(xiāng)特里爾還不算太遠，與同鄉(xiāng)交往較多，并經(jīng)常參加詩社活動，花銷很大，也耽誤了學(xué)業(yè)。1836年10月，馬克思根據(jù)父親的安排，離開家鄉(xiāng)，遠赴柏林大學(xué)繼續(xù)深造，攻讀法律。柏林大學(xué)位于德國東北部的柏林，與在德國西南部的家鄉(xiāng)特里爾城相距遙遠，與家鄉(xiāng)聯(lián)系非常不方便，甚少與同鄉(xiāng)交往，使馬克思能夠集中精力學(xué)習(xí)。由于馬克思對哲學(xué)非常有天分且興趣濃厚，許多時間都用在哲學(xué)和歷史的研究上，馬克思到柏林大學(xué)后不久，在老師和同學(xué)的建議下，由法學(xué)改學(xué)哲學(xué)。1841年4月，天賦過人的馬克思，還不到23歲，就提前獲得耶拿大學(xué)的哲學(xué)博士學(xué)位。

二、馬克思和他的親密戰(zhàn)友

燕妮是馬克思的革命伴侶和戰(zhàn)友，恩格斯是馬克思的親密朋友和戰(zhàn)友，與馬克思一起進行無產(chǎn)階級理論研究和領(lǐng)導(dǎo)工人運動，馬克思主義的產(chǎn)生離不開他們的支持和付出。

（一）馬克思與燕妮

馬克思夫人燕妮，出生于1814年，比馬克思大4歲，燕妮出生貴族家庭（男爵），是馬克思家鄉(xiāng)特里爾城最美麗的姑娘和“舞會皇后”。由于他們的父親是好朋友，馬克思家和燕妮家關(guān)系密切，兩家住的距離也比較近，只有幾分鐘的路程，兩個親密朋友家庭經(jīng)常在一起聚會，孩子們自然也經(jīng)常在一起交流。馬克思與燕妮青梅竹馬，日久生情，1836年晚夏，18歲的馬克思已經(jīng)是波恩大學(xué)的一年級學(xué)生，從波恩大學(xué)回到家鄉(xiāng)特里爾向燕妮求婚。1836年10月，馬克思離開家鄉(xiāng)轉(zhuǎn)到遙遠的柏林大學(xué)求學(xué)，由于思念家鄉(xiāng)的戀人，開始不斷地給燕妮寫詩，表達思慕之情，抒發(fā)人生志向和理想抱負，馬克思給燕妮寫的詩后來被整理匯集成了三本詩集，見證了他們的忠貞愛情。馬克思家庭條件雖然優(yōu)越，但后來由于父親去世而家道中落，而且馬克思家庭屬于市民階層，與燕妮的貴族家庭的社會地位相差非常懸殊，燕妮與馬克思的相戀，在當(dāng)時充滿傲慢與偏見的歐洲社會，是驚世駭俗之舉，燕妮也因此經(jīng)常遭受到貴族親戚們的冷嘲熱諷，但燕妮勇于沖破世俗的偏見，在苦等7年之久后，毅然嫁給馬克思。1843年6月，25歲的馬克思與29歲的燕妮結(jié)婚。1843年秋，新婚不久的馬克思夫婦踏上流亡征途，先后在巴黎、布魯塞爾、科隆、倫敦等地居住。燕妮是馬克思的革命伴侶和精神支柱，協(xié)助馬克思工作，謄抄手稿，兩人攜手走過近四十年的時光，相濡以沫，患難與共。馬克思和燕妮一生為共產(chǎn)主義事業(yè)而戰(zhàn)斗，譜寫了理想和愛情的交響曲。1881年12月，燕妮去世，享年67歲。1883年3月，馬克思去世，享年65歲，馬克思與燕妮合葬在倫敦北郊的海格特公墓。恩格斯發(fā)表著名的墓前講話。

（二）馬克思的生平狀況

馬克思從小受到良好的啟蒙和教育，博士畢業(yè)后，開始走上為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的革命道路。由于馬克思主義革命學(xué)說批判和宣揚推翻資產(chǎn)階級政府的專制統(tǒng)治，馬克思遭到歐洲各國資產(chǎn)階級政府的忌恨和驅(qū)逐，不得不過著顛沛流離的流亡生活，居無定所，時常衣食無著，疾病纏身。馬克思為共產(chǎn)主義事業(yè)嘔心瀝血、不懈戰(zhàn)斗，為求得人類的解放而奮斗一生，撰寫大量理論著作，指引全世界無產(chǎn)階級不斷前進。馬克思把一生的時間和全部精力都用于馬克思主義的理論研究和領(lǐng)導(dǎo)工人運動，對地主、資產(chǎn)階級進行無情的揭露和批判，使得歐洲各國政府和一切保守勢力感到恐懼，紛紛排擠他、驅(qū)逐他，使馬克思沒有穩(wěn)定的收入來源，生活經(jīng)常陷入極端貧困狀態(tài)，在長時期內(nèi)只能依靠恩格斯的資助才能勉強維持。馬克思晚年在英國倫敦定居，不顧病痛堅持工作，生命不息、戰(zhàn)斗不止，為人類社會發(fā)展做出不可磨滅的貢獻。

（三）馬克思與恩格斯

1844年9月，24歲的恩格斯慕名到巴黎拜訪26歲的馬克思，從此兩位偉大的革命導(dǎo)師開始了一生的偉大友誼，并肩戰(zhàn)斗，長達四十年。恩格斯出生于德國大工廠主家庭，18歲時就在父親的堅決要求下輟學(xué)經(jīng)商，但他厭惡經(jīng)商，同情工人等勞動人民的悲慘境地，走訪工人家庭，深入了解工人階級狀況，逐步走上無產(chǎn)階級革命道路。1850年，恩格斯為支援陷入極端貧困的馬克思一家能夠生活下去，從而支持馬克思能夠?qū)Ｐ倪M行馬克思主義理論研究和撰寫政治經(jīng)濟學(xué)巨著《資本論》，不得不中斷自己的理論研究，遷居英國曼徹斯特，重新經(jīng)商賺錢，每月定期給馬克思寄生活費，傾囊相助，為馬克思集中精力進行科學(xué)思想理論研究提供大量經(jīng)濟支持。恩格斯在經(jīng)商期間與馬克思保持頻繁密切的通信聯(lián)系，探討交流理論問題，幫助解決馬克思生活困難，長達二十年之久。由于《資本論》第一卷出版，馬克思經(jīng)濟狀況日漸好轉(zhuǎn)，1869年7月，恩格斯才結(jié)束經(jīng)商，擺脫他所不喜歡的“埃及幽囚式”的經(jīng)商生活。1870年10月，恩格斯遷居倫敦，與馬克思再度相聚，住地距離馬克思家較近，步行只有15分鐘的路程。恩格斯堅持每天步行到馬克思家里，與馬克思一起進行共產(chǎn)主義思想的科學(xué)理論研究和領(lǐng)導(dǎo)國際工人運動，直至馬克思逝世，為馬克思主義的創(chuàng)立做出卓越貢獻。恩格斯是馬克思主義創(chuàng)始人之一，被譽為“第二提琴手”。列寧贊美馬克思和恩格斯的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”。

三、馬克思主義的形成

在馬克思發(fā)現(xiàn)唯物史觀以前，是唯心史觀，統(tǒng)治人類社會的思想是宗教神學(xué)思想。馬克思主義的誕生，不僅深刻地改變了世界，也深刻地改變了中國。

（一）歷史唯物主義與辯證唯物主義

唯物史觀是馬克思為人類社會發(fā)展的一大思想貢獻，為全世界無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)指明了正確方向和革命道路，也為各門學(xué)科的發(fā)展提供了銳利的思想武器。1845年秋，流亡居住在法國巴黎的馬克思撰文對德國的專制主義進行尖銳的批評，使普魯士政府惱羞成怒，要求法國政府驅(qū)逐馬克思，馬克思遭到法國政府派出的流氓毆打，并被驅(qū)逐出境，被迫離開巴黎，繼續(xù)流亡到比利時的布魯塞爾。1845年12月，馬克思宣布脫離普魯士國籍。1845年至1846年，馬克思和恩格斯合著《德意志意識形態(tài)》，批判了黑格爾的唯心辯證法，并對費爾巴哈唯物主義的不徹底性進行分析，吸收了黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”，創(chuàng)立了歷史唯物主義和辯證唯物主義，用唯物主義的觀點看待歷史的發(fā)展，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量，人民群眾才是真正的英雄。唯物史觀發(fā)現(xiàn)人類社會歷史發(fā)展的固有的客觀規(guī)律，是馬克思的第一個偉大發(fā)現(xiàn)，揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。人類社會發(fā)展必然走向共產(chǎn)主義社會。辯證唯物主義真正實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，是科學(xué)的世界觀和方法論。

（二）馬克思主義的誕生

1848年2月，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時候，馬克思還不到30歲。馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說，由三大部分組成，分別是馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義。這三大組成部分分別來源于德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國空想社會主義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》集中體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思在流亡比利時的布魯塞爾時受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托、與恩格斯共同研究合著的、由馬克思執(zhí)筆撰寫的周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱，是共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，革命席卷歐洲，同時波及比利時，比利時當(dāng)局為此忌恨馬克思。1848年3月，馬克思遭到比利時當(dāng)局驅(qū)逐，被迫離開布魯塞爾，輾轉(zhuǎn)流亡到巴黎、科隆、倫敦等地。

（三）剩余價值論

剩余價值論是馬克思的又一個偉大發(fā)現(xiàn)。剩余價值學(xué)說是馬克思最重要的政治經(jīng)濟學(xué)著作《資本論》的一個重要理論，剩余價值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟規(guī)律。馬克思通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，發(fā)現(xiàn)剩余價值規(guī)律，揭示了資本家剝削工人的秘密，對資本主義進行了無情的徹底的批判，科學(xué)證明了資本主義制度只是與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的特殊歷史性的制度，必將隨著生產(chǎn)社會化的進一步發(fā)展而趨于滅亡，并得出結(jié)論：資本主義生產(chǎn)方式必定要被消滅。從表面上看，資本家發(fā)給工人工資，工人勞動得到報酬，但其實工人得到的勞動報酬只是其所創(chuàng)造價值的極小一部分，大部分被資本家拿走了，資本家發(fā)財致富是依靠赤裸裸地剝削工人所創(chuàng)造的剩余價值，而創(chuàng)造巨大財富的工人階級整日辛苦工作卻只能過著僅能維持生命的最低生活。馬克思在《資本論》中寫到“資本來到世間，從頭到腳、每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”，資產(chǎn)階級投入資本，就要產(chǎn)生巨額利潤，必然要最大限度地榨取工人的血汗，掠奪剩余價值，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾是不可調(diào)和的矛盾，社會主義必然取代資本主義。剩余價值學(xué)說是馬克思經(jīng)濟理論的基石，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要組成部分，使唯物史觀得到科學(xué)驗證和進一步的豐富發(fā)展。為了撰寫《資本論》這一理論巨著，馬克思窮盡一生的心血和精力，前后用了四十年的時間。1867年，《資本論》第一卷出版。馬克思盡管生活極端貧困和飽受疾病折磨，但仍然幾十年如一日，堅持理論研究和寫作不輟，對身體造成很大的傷害，遭受疾病折磨。馬克思逝世后，《資本論》第二、三卷由已進入暮年的恩格斯生前嚴(yán)格按照原稿內(nèi)容整理出版。

四、馬克思主義的廣泛傳播與成功實踐

空想社會主義誕生于公元16世紀(jì)初，社會主義至今已有五百年的歷史，在馬克思提出的科學(xué)社會主義之前，空想社會主義已存在三百多年，代表人物有傅立葉、圣西門、歐文。馬克思主義使社會主義從空想到科學(xué)，科學(xué)社會主義是關(guān)于社會主義的本質(zhì)、性質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論。公元19世紀(jì)末期，馬克思主義開始傳播到俄國，弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚諾夫（列寧）成為共產(chǎn)主義者，他在流放西伯利亞期間，集中精力研讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，開始使用筆名列寧，寫下大量的著作。1903年7月，布爾什維克及其思想體系產(chǎn)生，標(biāo)志著列寧主義的形成，馬克思主義俄國化取得偉大成果。1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命取得勝利，隨即建立了第一個社會主義國家——蘇聯(lián)，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來。第二次世界大戰(zhàn)后，一批社會主義國家誕生，特別是1949年10月中華人民共和國的成立，極大地壯大了世界社會主義力量。

五、馬克思主義中國化

毛澤東同志說，十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。陳獨秀、李大釗等早期中國共產(chǎn)黨人介紹和宣傳馬克思主義，找到解決中國問題的出路，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，1921年，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運時代要求而誕生，是中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。馬克思主義是立黨立國的根本指導(dǎo)思想，在近一百年的奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際情況相結(jié)合，創(chuàng)造性地運用、發(fā)展和豐富馬克思主義，形成了一系列馬克思主義中國化的光輝理論成果。

（一）毛澤東思想

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，指導(dǎo)中國新民主主義革命和社會主義革命取得勝利，指導(dǎo)中國開展社會主義建設(shè)。1928年至1930年，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)井岡山革命斗爭和開辟江西革命根據(jù)地等時期，先后撰寫了《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火可以燎原》等三篇著名文章，奠定了毛澤東思想形成的基礎(chǔ)，成功開辟了中國革命的正確道路。20世紀(jì)三四十年代在革命圣地延安時期，毛澤東先后撰寫了《矛盾論》《實踐論》《論持久戰(zhàn)》等重要理論著作，不斷發(fā)展和豐富了毛澤東思想，科學(xué)指導(dǎo)中國革命事業(yè)。1945年4月至6月，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會在延安召開，規(guī)定毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。中華人民共和國成立后，為有效治理國家和推進社會主義建設(shè)，毛澤東又先后撰寫了《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，進一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民在革命和建設(shè)中歷盡千辛萬苦獲得的寶貴的科學(xué)理論和思想財富，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系形成的重要思想基礎(chǔ)和理論來源。

（二）鄧小平理論

鄧小平理論是馬克思主義中國化的又一個重大理論創(chuàng)新成果，是以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的科學(xué)理論。1978年5月，光明日報發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，引發(fā)一場真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，為中國實行改革開放政策做了理論探索和思想引導(dǎo)。1978年12月，黨的十一屆三中全會召開，重新確立解放思想、實事求是的思想路線，中國開始實施改革開放，解放社會生產(chǎn)力，把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，探索中國特色社會主義發(fā)展道路。1987年黨的十三大系統(tǒng)論述了社會主義初級階段理論，制定“一個中心、兩個基本點”的基本路線，即以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則、堅持改革開放。四項基本原則是堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想。黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志在各種講話、報告中，以及各種會議決議，科學(xué)回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，形成鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論，1997年9月黨的十五大正式命名為鄧小平理論。隨著中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，中國特色社會主義理論不斷與時俱進，我們黨先后提出了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等思想理論，形成中國特色社會主義理論體系，并不斷發(fā)展和豐富。

（三）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是人類思想發(fā)展史上新的里程碑。2017年10月，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出新時代中國特色社會主義思想，內(nèi)容包括“8個明確”，涵蓋“14個堅持”，科學(xué)地從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一重大時代課題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是新時代黨的重大理論創(chuàng)新成果，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，符合當(dāng)今中國發(fā)展的時代條件、現(xiàn)實情況和實踐要求，是黨和國家事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想，具有劃時代的重大歷史意義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有鮮明的人民性、實踐性、指導(dǎo)性、開放性和世界性，是全黨全國人民在新時代進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承和發(fā)展了馬克思主義，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界，科學(xué)指導(dǎo)中國持續(xù)健康發(fā)展，并對世界和平發(fā)展與人類社會進步產(chǎn)生深遠影響，推動構(gòu)建人類命運共同體。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義進入新時代、高高聳立在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上的思想燈塔，閃耀著真理和智慧的光芒，指引著全黨和全國人民為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮勇前進。

馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類探索社會歷史發(fā)展規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思主義是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而進行斗爭的思想武器和行動指南，是我們中國共產(chǎn)黨人的活的思想靈魂，是中國共產(chǎn)黨立黨立國的根本指導(dǎo)思想。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人追求的最高理想信念和最終奮斗目標(biāo)，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要繼續(xù)高揚馬克思主義偉大旗幟，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，堅持改革開放，不斷開拓創(chuàng)新，頑強奮斗，持續(xù)推動中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，使全國人民不斷邁向共同富裕，建成社會主義現(xiàn)代化強國。發(fā)展是解決問題的關(guān)鍵，發(fā)展成就是最有說服力的、最好的證明，我們要以社會主義建設(shè)的實際成就驗證馬克思主義的科學(xué)性、真理性，檢驗中國特色社會主義的正確性、優(yōu)越性，努力實現(xiàn)中國人民對美好生活的向往。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2018.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[EB/OL]新華網(wǎng)，2017-10-27.