李東航

(西南交通大學(xué)土木工程學(xué)院，四川成都 610031)

米溪壩古村落位于四川省滎經(jīng)縣花灘鎮(zhèn)，村內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，氣候宜人。明末清初，村民多由福建遷移至此形成規(guī)模開始發(fā)展。其中能人巧匠眾多，雕刻技藝精湛，人稠物穰、風(fēng)清弊絕，是組成國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滎經(jīng)砂器文化的一部分。村落同時(shí)傳承了古建筑工藝及美學(xué)思想，使得建筑、景觀具有獨(dú)特民族風(fēng)格。

1 古建筑群特點(diǎn)

村落房舍集中成片，整體布局穩(wěn)重大氣，錯(cuò)落有致，層次分明，前后照應(yīng)。宅基地選址比較講究，一般有良好的空間意象，前有流水，后有靠山最佳，地勢(shì)平坦，視野開闊。房屋以川西民居為主，建筑結(jié)構(gòu)主要是土木結(jié)構(gòu)和穿斗式木結(jié)構(gòu)。土木承重結(jié)構(gòu)系統(tǒng)為夯土墻與木結(jié)構(gòu)共同承重，木柱作為承重主體，土墻承擔(dān)少數(shù)荷載并作為圍護(hù)結(jié)構(gòu)增加其整體穩(wěn)定性。穿斗式木結(jié)構(gòu)是柱頭直接承檁，沿著進(jìn)深將立柱群連成一個(gè)整體,屋面荷載通過檁傳遞到柱，兩架構(gòu)間用斗枋連接。由于落地柱較多,柱徑相應(yīng)減小，這樣可以節(jié)省空間，而且用料經(jīng)濟(jì)。

村落中房屋布局主要以四合院的形式，并由七個(gè)小天井包圍主天井，呈現(xiàn)出“七星抱月”的建筑風(fēng)格(圖1)。庭院大門矗立“龍門子”，作用如同石牌坊，是主要的出入口，上面雕刻著精美圖案及牌匾。通過“龍門子”后的階梯是第一個(gè)過廳，地面由粗糙的板石鋪滿。過廳兩側(cè)各有一個(gè)小天井，主要堆放農(nóng)具和雜物。過了門廳之后才是大天井(圖2)，四周用2～3 m寬回廊作為連接，沿進(jìn)深后的兩個(gè)角落一般留有連接側(cè)門的通道。沿著天井的左右兩側(cè)的房屋稱為廂房，一般用于晚輩居住或客房。天井正對(duì)面青石板基座上布置三開間或五開間的正房，中間的堂屋用作會(huì)客，祭祀等，兩旁是主居室?！褒堥T子”后的三個(gè)小天井與大天井周圍的布置的四個(gè)小天井形成了“七星抱月”之式，丹楹刻桷，層臺(tái)累榭。

圖1 齊心村鳥瞰

“七星抱月”房屋木柱排列較為循規(guī)蹈矩。正房一般采用五柱三或七柱五，檐柱高度一般5 m左右。廂房排列一般采用五柱三或三柱三，檐柱一般為4 m高。天井主要有排水，采光，通風(fēng)的作用，平衡房屋內(nèi)的熱量循環(huán)，達(dá)到冬暖夏涼的效果。門窗有多種雕花裝飾，屋面蓋小青瓦。受當(dāng)?shù)赝呶萆轿幕挠绊懀菁棺龀赏呶菁?，氣?shì)巍峨。順山上做“飛禽走獸”，代表了祥瑞安康。正脊上也雕刻了吻獸，整個(gè)房屋的屋面是多坡面，形象美觀。

圖2 大天井

2 單體結(jié)構(gòu)

2.1 柱礎(chǔ)

檐柱和金柱下面所安放的青石叫做柱礎(chǔ)(圖3)，在回廊前沿處，由40～60cm高的卵石雕刻而成，正房和堂屋柱下比較常見。

圖3 普通柱礎(chǔ)

柱礎(chǔ)有多個(gè)實(shí)用功能，首先作為主要受力體，將來自柱身的集中荷載分散開，使得荷載分布均勻；石柱礎(chǔ)高出地面免柱腳腐蝕或碰損并保護(hù)上部木結(jié)構(gòu)。柱子立于柱礎(chǔ)上，礎(chǔ)石對(duì)柱腳提供豎向支持力和一定的水平摩擦，沒有橫向約束，柱子可以輕微移動(dòng)，因摩擦滑移吸收震動(dòng)能量而具隔震效果，在一定程度上減弱了地震對(duì)上部結(jié)構(gòu)體系的破壞程度。除了實(shí)用功能外，柱礎(chǔ)后來逐漸演化成帶有美觀功能的裝飾，成為屋主人和匠人們突出其品味和藝術(shù)審美的重要表現(xiàn)。由于柱礎(chǔ)大多使用青石材料，適于雕刻，所以也是藝術(shù)家施展技藝的地方。柱礎(chǔ)的形制雕刻藝術(shù)隨朝代變化而變化，同時(shí)也因其功能和藝術(shù)的完美統(tǒng)一,體現(xiàn)了古建筑之美，自然協(xié)調(diào)，匠心獨(dú)運(yùn)，渾然天成(圖4、圖5)，表達(dá)了這一時(shí)期人們對(duì)自然的熱愛和對(duì)文明成果的驕傲。

圖4 雕刻的柱礎(chǔ)

圖5 “空城計(jì)”柱礎(chǔ)

2.2 照壁

高臺(tái)階梯下正對(duì)著的外照壁，當(dāng)?shù)厝朔Q為“柄墻照壁”(圖6)。相傳清朝時(shí)期官員李世祿告老還鄉(xiāng)便在庭院前修筑此照壁以彰顯體現(xiàn)宅主人的身份和地位。照壁立于興福寺廟大門正下方，使經(jīng)大門外出的人有一種整齊坦然的感覺,也增強(qiáng)了庭院的高貴氣氛。

圖6 外照壁

照壁中心磚上面雕刻有龍圖騰，中央上方還鑲嵌有“乾坤耀照”字樣的磚匾以及寓意吉祥的雕刻圖案。伸出的檐口可以保護(hù)壁身，四角有起翹，具有屋頂一樣的部件與裝飾。

3 保護(hù)與傳承

古建筑作為我國古代的藝術(shù)代表，呈現(xiàn)了從古至今勞動(dòng)人民的偉大智慧，也是中國歷史的見證。隨著時(shí)光流逝，古建筑作為文化的載體，以不同的形式存在?，F(xiàn)代構(gòu)筑物中，鋼筋混凝土作為柱的普遍材料，柱礎(chǔ)已經(jīng)沒有了承載、防潮的作用，但是它的裝飾作用仍然存在，功能也不斷地更新，適應(yīng)時(shí)代的需求。柱礎(chǔ)以使用新工藝、新材料的方式與現(xiàn)代建筑結(jié)合，雖然它已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的形式，但是其精神價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值并沒有因此失色。

現(xiàn)代建筑在材料和施工上都應(yīng)考慮到與自然的關(guān)系，如何與自然和諧相處是我們應(yīng)該深思的問題。深入研究傳統(tǒng)民居的建筑特征，將對(duì)在新型城鎮(zhèn)化背景下建筑設(shè)計(jì)的地域性思考具有相當(dāng)重要的借鑒意義，從而更充分和完善地構(gòu)建未來的中國建筑設(shè)計(jì)理論。