方陵生

人工智能會產(chǎn)生意識嗎？這個問題的答案在一定程度上取決于人工智能技術(shù)能做什么，或?qū)砟茏鍪裁?，還取決于意識到底是什么。

未來的人工智能技術(shù)將取得什么樣的突破性進(jìn)展呢？我們也許可以想象一下未來各種人工智能機(jī)器人的類型，有能夠感知自身和周圍環(huán)境的機(jī)器人，也有能夠?qū)崟r接收和處理大量數(shù)據(jù)的機(jī)器人，還有能夠進(jìn)入太空執(zhí)行危險任務(wù)或上戰(zhàn)場加入戰(zhàn)斗的機(jī)器人等。人工智能除了能夠自動駕駛汽車，還會做飯、打掃和洗衣服，甚至還會有陪伴老人聊天的陪護(hù)機(jī)器人。

利用未來技術(shù)制造的人工智能機(jī)器人甚至可以取代人類從事幾乎所有的工作，讓人類可以免除許多繁重危險工作帶來的風(fēng)險，但同時大量出現(xiàn)的人工智能機(jī)器人也有可能會動搖許多社會基礎(chǔ)，不工作只玩樂的生活可能會變成一種反烏托邦的社會現(xiàn)象，這并非是一個真正理想的世界。

雖然想象中的人工智能世界十分美好，但人們不無憂慮，例如，如此先進(jìn)的機(jī)器人會產(chǎn)生意識嗎？有了意識的機(jī)器人有一天會與人類為敵嗎？有意識的機(jī)器人也許還將會引發(fā)許多令人不安的法律和道德問題，例如，一臺有意識的機(jī)器會成為法律意義上的“人”嗎？如果它的行為傷害了人類，或者導(dǎo)致了什么問題，它也要承擔(dān)法律責(zé)任嗎？再想一想更為可怕的情景：如果這些機(jī)器人擁有了真正的意識，會不會產(chǎn)生反抗人類的心思，并希望徹底消滅人類？

從事機(jī)器學(xué)習(xí)、計算機(jī)科學(xué)和量子理論研究的科學(xué)家和研究人員對于超級人工智能機(jī)器人是否會真的出現(xiàn)仍存有分歧。機(jī)器人是否會產(chǎn)生和一些動物，甚至人類相類似的意識這一問題也還存在爭議。其中的一些問題與技術(shù)有關(guān)，而另一些問題則與意識本身，即意識究竟是什么相關(guān)。

人工智能能否擁有足夠的意識

大多數(shù)計算機(jī)科學(xué)家認(rèn)為，機(jī)器意識是隨著技術(shù)發(fā)展而出現(xiàn)的一個特征。有人認(rèn)為，機(jī)器意識包括接受新信息、儲存和檢索舊信息，以及對這些信息有所認(rèn)知并進(jìn)行處理的能力，這些都是構(gòu)成認(rèn)知和行動的一部分。如果這一理論能夠成立，那么終有一天機(jī)器將發(fā)展出終極意識。人工智能超強(qiáng)大的計算能力意味著它們將能夠收集到比人類更多的信息，存儲比許多圖書館加在一起還要多的信息，它們能夠在毫秒間訪問龐大的數(shù)據(jù)庫，通過對所有信息的快速計算作出比任何人類能夠作出的更復(fù)雜、更完美、更合乎邏輯的決策。

但也有物理學(xué)家和哲學(xué)家認(rèn)為，人類發(fā)達(dá)而復(fù)雜的大腦所產(chǎn)生的一些思想和行為，有更多東西是機(jī)器計算所無法效仿和企及的，例如，人類的創(chuàng)造力和人們所擁有的自由感，這些似乎都不可能來自邏輯或計算。

然而，關(guān)于意識究竟是什么，機(jī)器能否產(chǎn)生意識，以上觀點并不是唯一的，科學(xué)家對此還有很多不同的觀點。

源自量子理論的觀點

關(guān)于意識的另一種觀點來自量子理論，量子理論是物理學(xué)中最玄奧、最深刻的理論。根據(jù)正統(tǒng)量子論的哥本哈根解釋，意識和物質(zhì)世界是同一現(xiàn)實互補(bǔ)的兩個方面。當(dāng)一個人對物理世界的某個方面進(jìn)行觀察或?qū)嶒灂r，此人有意識的互動亦在導(dǎo)致物理世界明顯的相應(yīng)變化。

意識和物質(zhì)之間的相互作用導(dǎo)致了一個經(jīng)過80年的爭論之后仍然沒有得到解決的悖論，眾所周知的一個例子是“薛定諤的貓”。在“薛定諤的猶”的悖論中，貓被置于一種或是生或是死的密閉環(huán)境中，這兩種可能性同時存在，而觀察者的行為本身就是確定結(jié)果的原因。

相反的觀點認(rèn)為，意識是從生物學(xué)中產(chǎn)生的，正如生物學(xué)本身是從化學(xué)中產(chǎn)生，而化學(xué)又是從物理學(xué)中產(chǎn)生的一樣。這一理論與神經(jīng)科學(xué)家的觀點一致。意識現(xiàn)象可能需要一種自我組織系統(tǒng)，就像大腦物理結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)一樣，這是如今的人工智能機(jī)器人所短缺的。

研究者們不能確定的是，適應(yīng)性的自我組織機(jī)器人是否能被設(shè)計成像人腦一樣復(fù)雜，目前還沒有這樣系統(tǒng)的數(shù)學(xué)計算理論。也許只有生物機(jī)器才有足夠的創(chuàng)造力和靈活性，但這意味著人們應(yīng)該或者很快就會開始致力于設(shè)計新的生物結(jié)構(gòu)，這樣的結(jié)構(gòu)也許有可能成為有意識的。

為何人工智能永遠(yuǎn)不會真正擁有意識

許多先進(jìn)的人工智能項目的研究者聲稱，他們正致力于開發(fā)一臺有意識的機(jī)器，其想法是建立在大腦功能只是編碼和處理多種傳感信息的想法之上的。因此他們認(rèn)為，假設(shè)一旦正確破解了大腦功能的秘密，就有可能通過編程，將這種功能編制到計算機(jī)中。不久前，微軟宣布將通過一個投資10億美元的項目來實現(xiàn)這一目標(biāo)。

一些研究人員堅持認(rèn)為，計算機(jī)模擬神經(jīng)科學(xué)是一條出路，但其他一些人則認(rèn)為這些努力注定要失敗，因為他們不認(rèn)為意識是可以計算的。其基本論點是，大腦整合和壓縮了由多種不同感官感知組成的某種體驗，包括視覺和嗅覺在內(nèi)的各種感官感知，而這是當(dāng)今計算機(jī)感知、處理和存儲數(shù)據(jù)的方式所無法處理的。

大腦的工作方式與電腦并不一樣，生物體在主體和環(huán)境之間的活動過程中會不斷調(diào)整神經(jīng)連接，將以往經(jīng)驗儲存在大腦中，而計算機(jī)是將數(shù)據(jù)記錄在短期和長期保存的內(nèi)存塊中。這種差異意味著大腦的信息處理方式與計算機(jī)的工作方式是不同的。大腦會積極主動探索環(huán)境，以找到指導(dǎo)或執(zhí)行某個或另一個動作的各種元素，感知與感覺數(shù)據(jù)沒有直接關(guān)系，一個人可以從許多不同的角度來識別一個圖表，而不必有意識地解釋數(shù)據(jù)。

另有觀點認(rèn)為，最普通的記憶任務(wù)也與大腦的多個區(qū)域有關(guān)，技能學(xué)習(xí)和專業(yè)知識都涉及到神經(jīng)元的重組和物理變化。例如，改變神經(jīng)元之間的連接模式或強(qiáng)度，這些轉(zhuǎn)換都無法在具有固定體系結(jié)構(gòu)的計算機(jī)中得到完全復(fù)制。

意識不可計算還有其他一些原因。例如，一個有意識的人能意識到自己在想什么，并且有能力停止思考某件事而開始思考另一件事，不管他最初的思路是在哪里中斷的，而這對電腦來說是不可能的。80多年前，英國計算機(jī)科學(xué)先驅(qū)艾倫·圖靈曾表示，沒有任何方法可以證明任何特定的計算機(jī)程序可以自行停止，而這種能力正是意識的核心。

甚至在艾倫·圖靈之前，德國量子物理學(xué)家維爾納·海森堡也表明，物理事件的客觀存在性質(zhì)和觀察者對它有意識的認(rèn)識之間是有著明顯差異的。奧地利物理學(xué)家歐文·薛定諤曾解釋道，這意味著意識不能像計算機(jī)一樣，來自于一個將所有操作簡化為基本邏輯論證的物理過程。

醫(yī)學(xué)研究結(jié)果也證實了這些觀點，即大腦中并沒有專門處理意識的獨特結(jié)構(gòu)。相反，功能磁共振成像顯示，不同的認(rèn)知任務(wù)發(fā)生在大腦的不同區(qū)域。神經(jīng)科學(xué)家塞米爾·澤基從中得出結(jié)論：“意識不是一個整體，而是分布在時間和空間中的許多意識。”這種大腦產(chǎn)生意識的無限制能力不是有所限定的計算機(jī)能力所能應(yīng)付的那種挑戰(zhàn)。因此，計算機(jī)永遠(yuǎn)不可能擁有真正的意識。