楊華

【摘要】國學(xué)經(jīng)典是我國文化教育的載體，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。本文以小學(xué)一年級開展經(jīng)典誦讀活動為例，論述了“誦讀、施趣、曉義、踐行、與時俱進”五個經(jīng)典誦讀的策略，闡釋了經(jīng)典誦讀對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的道德情操，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確價值觀的意義。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生;經(jīng)典誦讀;策略

中華歷史源遠流長，其燦爛的文化滋養(yǎng)著世世代代的中國人。國學(xué)經(jīng)典傳承著民族的博大智慧和美好感情，是不可多得的精神財富。小學(xué)生是民族的希望，是祖國的未來，引導(dǎo)小學(xué)生從小注重國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，對提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強學(xué)生民族自豪感和文化自信心，讓學(xué)生樹立牢固的社會主義核心價值觀，具有深遠的意義。

一、始于誦

誦，就是感情飽滿地抑揚頓挫地讀。在小學(xué)課堂，朗誦和背誦是最常用的、能有效提高學(xué)生語文能力的好方法。對經(jīng)典反復(fù)吟誦，達到背誦記憶，從而印刻于心，內(nèi)化于心。一年級入學(xué)之初，對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)可以從蒙學(xué)經(jīng)典開始?！度纸?jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》《千字文》《論語》等作為傳統(tǒng)的啟蒙教材，對普及文化知識、加強道德教育曾發(fā)揮過積極的作用。在現(xiàn)代社會，重讀蒙學(xué)經(jīng)典可以更好地傳承中華傳統(tǒng)文化。誦讀蒙學(xué)經(jīng)典最好選擇有注音的版本，這樣既可以強化拼音的學(xué)習(xí)，也可以在誦讀中自主識字。

為配合入學(xué)的行為規(guī)范教育，我班采用了《弟子規(guī)》作為一年級國學(xué)經(jīng)典的第一本讀物。《弟子規(guī)》淺顯易懂，瑯瑯順口，正如朱熹所說，“只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘”。為了提高誦讀效果，我們采取“化整為零”的“一日四讀”法，利用每天早讀時間進行“一讀”：先復(fù)習(xí)一遍昨天誦讀的內(nèi)容，再學(xué)習(xí)新的誦讀內(nèi)容。每天語文課前三分鐘誦讀新內(nèi)容，這是“二讀”?！叭x”是午讀前三分鐘再誦讀幾遍?！八淖x”是回家后，將《弟子規(guī)》誦讀部分讀背給爸爸媽媽聽。每天分四個時間段進行誦讀，誦讀的時間有了保障，幾輪誦讀下來，學(xué)生大多就能朗朗上口了。

二、施于趣

雖然有了固定的誦讀時間，但是形式單一的誦讀會讓學(xué)生很快感到厭倦，尤其不適合一年級小學(xué)生。為了提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，教師必須要引導(dǎo)學(xué)生，提升對經(jīng)典誦讀的興趣，從而促進學(xué)生進行主動誦讀。

根據(jù)加德納的多元智力理論，我們在誦讀中增加豐富的活動，調(diào)動學(xué)生的多方感官參與到學(xué)習(xí)之中，提高誦讀的效果。面對一年級孩子，誦讀的形式要多種多樣。晨讀時，老師主要通過范讀、帶讀的方式激發(fā)孩子誦讀的興趣。在語文課前，通過讓優(yōu)秀的學(xué)生進行領(lǐng)讀、全班齊讀的方式，進一步熟悉誦讀的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)中，簡單反復(fù)的誦讀難免會讓有的學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。這個時候，我們通常會增加拍手、拍身體部分、拍桌子等形式打節(jié)奏誦讀，提升學(xué)生對誦讀的興趣。午讀的時候，通過各種有節(jié)奏的表演誦讀、配樂誦讀、師生共讀、個體誦讀與集體聯(lián)合誦讀等形式進行反復(fù)吟誦，有時還設(shè)計一些比賽或游戲，讓學(xué)生充分感受到誦讀的樂趣?；氐郊液?，學(xué)生可以和父母一起誦讀，并將背誦的錄音或視頻上傳到班級《弟子規(guī)》微信交流群，和大家一起分享誦讀的成果。用多種形式營造學(xué)生們與經(jīng)典對話的環(huán)境，讓學(xué)生隨時隨處感受經(jīng)典的魅力，從而更好地接受國學(xué)經(jīng)典的熏染，汲取民族文化的營養(yǎng)。

三、曉于義

古人云“書讀百遍，其義自見”，意思是書熟讀了自然就能領(lǐng)會其中之意?？墒菍τ谝荒昙壍男W(xué)生來說，由于認(rèn)知能力有限，即使書讀千遍，也未必其義自見。因此，一年級學(xué)生讀國學(xué)雖然不求甚解，但也要懂得大意。在誦讀過程中，教師簡要地講解，學(xué)生粗略知道文字的內(nèi)容，再通過瑯瑯上口的反復(fù)吟誦，有效地提高誦讀的效果。

在經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們發(fā)現(xiàn)，如果只靠教師簡單講述文字的大意，學(xué)生很容易產(chǎn)生疲倦。為了讓學(xué)生更好地理解《弟子規(guī)》里面寥寥幾字后面的含義，可以根據(jù)一年級小學(xué)生的年齡特點，采取學(xué)生喜歡的形式進行引導(dǎo)，就能夠得到事半功倍的效果。例如，在學(xué)習(xí)“稱尊長，勿呼名”一句時，先出示“長”的甲骨文字形，像一位手拄著拐杖、身子和腿彎曲的老人。學(xué)生一看見這樣的甲骨文字形，就對“長”產(chǎn)生了濃厚的好奇心，進而了解了“長”的本意，然后通過《張釋之敬老》的故事，告訴學(xué)生無論在什么時候都應(yīng)該尊重老人善待老人。通過“長”的字源識字、講故事等孩子喜聞樂見的形式，讓學(xué)生更深刻地理解了“稱尊長，勿呼名”的含義。例外，還可以通過講《弟子規(guī)》相關(guān)的歷史故事、讓學(xué)生看相關(guān)的動畫寓言故事等方式，讓學(xué)生愛學(xué)樂學(xué)《弟子規(guī)》。

比如，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中《凡取與》一節(jié)時，我給學(xué)生講《請君入甕》的故事，學(xué)生很快明白了這就是“以其人之道，還治其人之身”。在學(xué)習(xí)“將加人，先問己，己不欲，即速已”一句時，聯(lián)系學(xué)生的生活實際，通過討論班級倒垃圾的事情和課間玩耍中的小矛盾，學(xué)生更深地懂得了這句話的含義，理解了“已所不欲，勿施于人”。學(xué)生通過了解句子的內(nèi)容，明白了道理，從而更好地理解國學(xué)的精髓。

四、踐于行

《弟子規(guī)》講的是社會行為規(guī)范，是中華民族的核心價值觀的體現(xiàn)，對于幫助小學(xué)生建立正確的價值觀念、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣都有極大的幫助。誦讀《弟子規(guī)》，改變了以說教為主的傳統(tǒng)教育方式，將吟誦與修身融為一體，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。因此，我們將誦讀國學(xué)與日常的行為規(guī)范聯(lián)系起來，與養(yǎng)成教育聯(lián)系起來，將國學(xué)教育作為德育工作的一個特色來抓。

《弟子規(guī)》中《事勿忙》一節(jié)是要學(xué)生理解對事情的態(tài)度，拜訪往來的禮數(shù)，用人東西和借人東西的規(guī)范，能將它們表現(xiàn)在日常生活中。學(xué)生們雖然樂于誦讀，但是在聯(lián)系生活方面還存在欠缺。因此，結(jié)合班級的實際，我們開展了“事勿忙”的比對活動，讓學(xué)生明白了應(yīng)該怎樣借物怎樣還，減少了同學(xué)之間的糾紛。

五、與時進

《弟子規(guī)》中蘊含了五千年的中國優(yōu)秀文化精髓，但由于受到當(dāng)時的社會制度的限制，也給我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)帶來了一定的局限性，國學(xué)中的有些知識違背了一般真理和現(xiàn)代科學(xué)常識的?，F(xiàn)在看來，不合時宜。因此，我們在開展經(jīng)典誦讀時，應(yīng)注重現(xiàn)代科學(xué)民主的公民教育，做到與時俱進。比如，《弟子規(guī)》提倡孝道，主張“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承”，意思是只要是父母說的話，不管對錯，只是一味地服從。這是一種愚孝的行為，缺乏個人自主思考和判斷，與現(xiàn)代社會公民教育相悖的。

總之，經(jīng)典誦讀是塑造靈魂的重大工程。我們要從小教導(dǎo)學(xué)生進行國學(xué)經(jīng)典的誦讀，讓學(xué)生更加深刻理解中華傳統(tǒng)文化，陶冶學(xué)生的道德情操，助推他們健康全面發(fā)展。