呂春花

摘? 要：家庭是孩子的第一所學(xué)校，母親作為家庭中的核心成員，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，母親自身素質(zhì)、教養(yǎng)方式，直接決定了孩子的行為品格、道德素養(yǎng)，發(fā)揮著重要的作用。本文立足于家庭教育，對(duì)母親的教養(yǎng)方式與孩子道德素養(yǎng)之間的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)的分析，并在此基礎(chǔ)上提出了相關(guān)的建議措施。

關(guān)鍵詞：母親;教養(yǎng)方式;子女;道德素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G785? ????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???? ??【文章編號(hào)】1005-8877（2020）17-0007-01

著名的作家冰心曾說(shuō)過(guò)：“世界上若沒(méi)有女人，這世界之上要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美”。女人作為家庭教育中的核心成員，是孩子的第一任教師，也是其終身教育者，母親的教養(yǎng)方式如何，直接決定了子女的道德素養(yǎng)和行為品格，直接關(guān)系著孩子日后的健康成長(zhǎng)。

1.母親與子女的道德素質(zhì)教育

德國(guó)偉大的哲學(xué)家康德曾經(jīng)明確的指出：“我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記我的母親。在我孩提時(shí)，母親就給我播放了向善的種子……在我的人生旅途中，母親的榜樣時(shí)刻激勵(lì)著我”。由此可見，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，母親具有十分重要的價(jià)值。母親不僅僅是帶領(lǐng)孩子來(lái)到這個(gè)世界上，還擔(dān)任著培養(yǎng)孩子、教化孩子，引導(dǎo)孩子成為一個(gè)品行高尚的人。在對(duì)子女的教育中，母親以一種柔性的姿態(tài)，對(duì)言傳身教、日常的話語(yǔ)中，對(duì)家風(fēng)進(jìn)行傳承，使得孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)到形成一些良好的品質(zhì)。

從中國(guó)歷史上不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是孟母三遷，還是岳母刺字，無(wú)疑例外都說(shuō)明了母親的教養(yǎng)與子女的一生密切相關(guān)。孩子將來(lái)會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)什么樣的人？其道德素養(yǎng)如何，最終的決定權(quán)就在于母親。在以往的學(xué)者研究中顯示，當(dāng)前90后大學(xué)生孝道不甚穩(wěn)定的現(xiàn)狀，在很大程度上都是受到母親的影響，主要是因?yàn)樵谧优砷L(zhǎng)的過(guò)程中，一方面母親并未做到以“慈”生“孝”，另一方面是因?yàn)樵谑艿侥赣H言傳身教的影響，致使其在成長(zhǎng)的過(guò)程中，逐漸喪失了孝道這一傳統(tǒng)美德。

2.母親教養(yǎng)方式中存在的誤區(qū)分析

但就目前而言，多數(shù)母親在孩子教育中，集中表現(xiàn)四種類型，即：權(quán)威型、專斷型、溺愛(ài)型和忽視型。其中，權(quán)威型的母親在對(duì)子女進(jìn)行教養(yǎng)的時(shí)候，在情感上對(duì)孩子充滿了關(guān)心和關(guān)愛(ài)，但在行為上對(duì)孩子的要求、控制比較嚴(yán)格;專斷型的母親則對(duì)孩子的行為控制尤為嚴(yán)格，忽視了孩子的情感，對(duì)孩子關(guān)愛(ài)投入比較少;溺愛(ài)型的母親則對(duì)孩子給予了過(guò)多的愛(ài)和情感，忽視了孩子行為的控制;忽視型母親則在情感和行為上都存在不足。在這種傳統(tǒng)的中國(guó)式母親教養(yǎng)方式下，孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，常常出現(xiàn)多種品行問(wèn)題，例如，自私、不孝、不誠(chéng)信等，嚴(yán)重影響了青少年一代的健康成長(zhǎng)。

3.改變教養(yǎng)方式，提升子女的綜合素養(yǎng)

一個(gè)優(yōu)秀的母親遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于100個(gè)教師。針對(duì)當(dāng)前母親教養(yǎng)方式中存在的問(wèn)題，必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教養(yǎng)方式，給孩子提供一個(gè)良好的家庭教育，引導(dǎo)其在成長(zhǎng)的過(guò)程中，逐漸形成良好的道德素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)家風(fēng)、中華民族美德的傳承。

（1）喚醒自我意識(shí)，加強(qiáng)言傳身教

作為一名母親，必須要將自己看作是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，并在日常生活中，不斷提升自己的道德素養(yǎng)，強(qiáng)化自身的品質(zhì)。例如，在家庭中尊敬老人、夫妻恩愛(ài);在社會(huì)上樂(lè)于幫助他人，充滿愛(ài)心;在日常生活中，艱苦樸素，樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀念等。母親在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、一言一行，也會(huì)逐漸滲透到子女的心中，使其在母親的一言一行中，受到教育、感悟到道德素養(yǎng)，進(jìn)而促使子女從內(nèi)心仰慕母親，并受到母親的影響，逐漸成為一個(gè)道德素質(zhì)較高的人。

（2）改變教養(yǎng)方式，學(xué)會(huì)科學(xué)教養(yǎng)

教養(yǎng)孩子是一門藝術(shù)，母親必須要充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育孩子的誤區(qū)和危害，并積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教養(yǎng)方式，給孩子足夠的關(guān)愛(ài)，又要尊重和理解孩子，借助言傳身教等多種途徑，幫助孩子形成一個(gè)樂(lè)觀的品質(zhì)，以及良好的道德素養(yǎng)，進(jìn)而促使孩子逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?。這就要求母親在對(duì)孩子進(jìn)行教育的時(shí)候，必須要認(rèn)識(shí)到孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，并對(duì)孩子進(jìn)行全方位的了解，切實(shí)結(jié)合孩子的實(shí)際情況，通過(guò)口頭和言傳身教等兩個(gè)途徑加強(qiáng)孩子的家風(fēng)和道德素質(zhì)教育。例如，母親在對(duì)孩子進(jìn)行勤儉節(jié)約的教育中，就可以身作則，在日常生活時(shí)刻保持樸素的作風(fēng)，并不斷地以口頭的方式，使得孩子明白在任何時(shí)候都不能忘了勤儉節(jié)約這一傳家寶。

（3）加強(qiáng)母親的自我教育和成長(zhǎng)

母親在對(duì)子女開展教育的時(shí)候，為了進(jìn)一步提升教養(yǎng)水平，還要積極關(guān)注自身的成長(zhǎng)，不斷提升自身的道德素養(yǎng)，以及教養(yǎng)方式，掌握一定的教養(yǎng)技巧等，進(jìn)而更好地加強(qiáng)孩子的教養(yǎng)工作。對(duì)此，一方面，母親可以通過(guò)自學(xué)、與他人溝通和交流等形式，不斷吸取他人的教養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，并提升自身的教養(yǎng)水平;另一方面，母親還要與學(xué)校建立良好的聯(lián)系，了解子女在學(xué)校的情況，并結(jié)合孩子的實(shí)際情況，采取有針對(duì)性的教養(yǎng)方式，以引導(dǎo)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，逐漸形成良好的道德品質(zhì)。

綜上所述，母親作為家庭教育的核心成員，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中起著舉足輕重的作用，母親的教養(yǎng)方式直接決定了孩子的道德素養(yǎng)。據(jù)此，母親必須要明確當(dāng)前教養(yǎng)方式中存在的誤區(qū)，并采取積極有效的措施，改變傳統(tǒng)的教養(yǎng)方式，以加強(qiáng)子女的道德素養(yǎng)教育。

參考文獻(xiàn)

[1]詹方園.高中生分離-個(gè)體化、父母教養(yǎng)方式和自我同一性的研究[D].2016

[2]胡曉梅.高中生心理健康水平與父母教養(yǎng)方式關(guān)系的研究[J].高考，2018（14）

* 本文為甘肅省“十三五”2019年度教育科學(xué)家庭教育專項(xiàng)課題《關(guān)于母親在家庭生活中的獨(dú)特作用的探索與研究》的部分研究成果。課題批準(zhǔn)號(hào)：GS[2019]GHBZX312。