摘 要：隨著技術(shù)發(fā)展和社會生產(chǎn)水平的提高，越來越多的機(jī)器人投入到生產(chǎn)領(lǐng)域，大量的產(chǎn)品通過機(jī)器人生產(chǎn)出來，生產(chǎn)效率得到極大提高。與此同時現(xiàn)實中關(guān)于機(jī)器人生產(chǎn)產(chǎn)品的爭論和研究也越來越多，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一些聲音認(rèn)為“機(jī)器人會取代了工人參與生產(chǎn)勞動”“馬克思的勞動價值論已經(jīng)過時”，還有的學(xué)者認(rèn)為“機(jī)器人生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動創(chuàng)造了價值”等等，如何正確認(rèn)識機(jī)器人生產(chǎn)的價值屬性和社會價值成為當(dāng)下學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點問題。

關(guān)鍵詞：勞動價值論;機(jī)器人生產(chǎn);馬克思主義

中圖分類號：A81? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2020）07-0029-02

當(dāng)前社會化的勞動方式和生產(chǎn)方式發(fā)生著突飛猛進(jìn)的變化，勞動的復(fù)雜性不斷增強(qiáng)，在生產(chǎn)中勞動者的形式已經(jīng)發(fā)生變化?，F(xiàn)代化的高新科技和大工廠里面更多地運用自動化機(jī)械和設(shè)備，投入機(jī)器人進(jìn)行生產(chǎn)。但是也給人造成了一種印象，似乎產(chǎn)品是由機(jī)器人生產(chǎn)出來的，商品的價值是由機(jī)器人創(chuàng)造的，利潤仿佛不再來源于雇傭工人的剩余勞動?；趯W(xué)術(shù)界的研究成果和引發(fā)的質(zhì)疑和思考，運用馬克思主義勞動價值論進(jìn)行剖析回應(yīng)機(jī)器人生產(chǎn)的價值屬性，有利于正確認(rèn)識機(jī)器人產(chǎn)品生產(chǎn)的社會價值。

一、機(jī)器人生產(chǎn)的價值屬性

（一）機(jī)器人是人的勞動產(chǎn)品

機(jī)器人的生產(chǎn)是人類科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，機(jī)器人是人類智慧的結(jié)晶，是人的勞動產(chǎn)品。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，各種機(jī)器人被人們發(fā)明出來，從生產(chǎn)領(lǐng)域來看由原來的簡單機(jī)械、機(jī)床到自動化機(jī)器，再到生產(chǎn)的機(jī)器人。這一系列的升級和進(jìn)步都是人類偉大的發(fā)明創(chuàng)造，是人類勞動的成果，特別是復(fù)雜勞動在生產(chǎn)機(jī)器人的過程中起到了至關(guān)重要的作用，當(dāng)然也離不開簡單勞動的貢獻(xiàn)。一個機(jī)器人的生產(chǎn)，既需要工程師的研發(fā)和設(shè)計，同時零部件的生產(chǎn)和組裝也需要普通工人的勞動才能完成。機(jī)器人首先是通過人類的勞動加工和創(chuàng)造出來產(chǎn)品，通過機(jī)械化和智能化的設(shè)備和軟件賦予機(jī)器勞動的技能。從機(jī)器人的性能到結(jié)構(gòu)到組裝都是人通過勞動參與后生產(chǎn)的。所以，機(jī)器人是一種勞動產(chǎn)品，既包括簡單勞動的參與也包括復(fù)雜勞動。機(jī)器人的生產(chǎn)離不開勞動的過程，是一種勞動產(chǎn)品。

（二）機(jī)器人生產(chǎn)在人的操作下進(jìn)行

機(jī)器人進(jìn)行生產(chǎn)在人的操作下才能夠進(jìn)行，在整個生產(chǎn)環(huán)節(jié)當(dāng)中離開人是難以完成的。雖然從表面上看來，在工廠和產(chǎn)品的生產(chǎn)過程當(dāng)中，是機(jī)器人參與了生產(chǎn)，但是機(jī)器人的運作是在人的操作下進(jìn)行的。生產(chǎn)是人類特有的實踐活動，機(jī)器人生產(chǎn)也需要人參與其中包括啟動、設(shè)備調(diào)整、排除故障、維修等等，在整個生產(chǎn)環(huán)節(jié)當(dāng)中僅僅靠機(jī)器人是難以完成的。從客觀上，大量的機(jī)器人代替生產(chǎn)線的工人，但是控制及其和設(shè)計機(jī)器的人員數(shù)量和需求是增加了，只是減少了一定數(shù)量的簡單勞動，復(fù)雜勞動的數(shù)量增多了。機(jī)器人是無意識的，它的工作是程序性的機(jī)械的，不具有能動性和意識，因此它無法自主的生產(chǎn)，而是通過接受指令和驅(qū)動進(jìn)行生產(chǎn)，所以說機(jī)器人的生產(chǎn)是在人的指揮下生產(chǎn)。它生產(chǎn)多少商品、怎樣生產(chǎn)商品，都是可以通過人的控制調(diào)整的，在這個過程當(dāng)中機(jī)器人直接地參與產(chǎn)品生產(chǎn)和其他的勞動材料相互作用，最后生產(chǎn)出一個完整的商品。那些認(rèn)為機(jī)器人可以離開人直接從事生產(chǎn)的想法，不僅忽視勞動與勞動形式的區(qū)別，也忘記了機(jī)器人實則是離不開人的機(jī)器。人們在勞動過程中，機(jī)器人實際上是用以作用于勞動對象生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動工具。人在這個過程當(dāng)中雖然間接地參與產(chǎn)品生產(chǎn)，但是卻是其中最關(guān)鍵的、決定性的因素。

（三）機(jī)器人生產(chǎn)并未“勞動和創(chuàng)造價值”

機(jī)器人在生產(chǎn)產(chǎn)品的過程當(dāng)中沒有創(chuàng)造價值。有一個需要明確的內(nèi)容，機(jī)器人勞動了嗎？換句話說機(jī)器人的運作是勞動嗎？什么是勞動呢？機(jī)器人會不會勞動，這是個原則問題。顯然機(jī)器人的反應(yīng)和運作是一種機(jī)械的反應(yīng)，不是勞動。馬克思在《資本論》里闡述價值增值過程以前，就先確定了勞動的嚴(yán)格的科學(xué)定義。勞動作為有意識有意志支配的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動，是專屬于人類的。勞動是人類所特有的活動，“是以人自身的活動能夠引起來、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程?！睆倪@個意義上來說，機(jī)器人生產(chǎn)不符合價值創(chuàng)造的含義。勞動是價值創(chuàng)造的唯一源泉，而機(jī)器人和其他的廠房、資金等等，屬于一種生產(chǎn)要素，它們參與到生產(chǎn)過程，但是本身沒有創(chuàng)造價值。

機(jī)器人生產(chǎn)并沒有改變?nèi)嗽谏钌a(chǎn)活動中的主體地位和實踐活動的本質(zhì)。它所創(chuàng)造的產(chǎn)品不過是凝結(jié)在它上面的人類勞動的轉(zhuǎn)化和耗損，是普通工人和技術(shù)人員的具體勞動轉(zhuǎn)移的結(jié)果。因此不能把機(jī)器人產(chǎn)出的產(chǎn)品的價值歸為“創(chuàng)造價值”。正如馬克思在分析機(jī)器在價值形成過程中的作用時指出：“像不變資本的任何其他組成部分一樣，機(jī)器不創(chuàng)造價值，但它把自身的價值轉(zhuǎn)移到它所生產(chǎn)的產(chǎn)品上。”需要搞清楚的是，轉(zhuǎn)移價值和創(chuàng)造價值是完全不同的。

二、機(jī)器人生產(chǎn)的社會價值

（一）提高生產(chǎn)效率

機(jī)器人投入生產(chǎn)極大地提高了生產(chǎn)效率。單位時間內(nèi)生產(chǎn)出了相比工人生產(chǎn)多出幾倍的產(chǎn)品，行業(yè)內(nèi)的生產(chǎn)效率隨之提高。機(jī)器人代表著更高的生產(chǎn)力，會起著“自乘的勞動的作用”，即有更高的勞動生產(chǎn)率。機(jī)器人在生產(chǎn)中不需要像工人生產(chǎn)一樣受到時間、熟練程度和能力等因素限制，投入以后的生產(chǎn)產(chǎn)量和強(qiáng)度，都可以根據(jù)需要進(jìn)行調(diào)節(jié)，從這一點來說投資者和企業(yè)可以最大限度地發(fā)揮機(jī)器的效率和價值。即在工業(yè)化的生產(chǎn)過程中，應(yīng)用機(jī)器人能夠減少勞動時間、提高勞動生產(chǎn)效率、穩(wěn)定產(chǎn)品質(zhì)量、降低成本等，帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益。從另一方面來看，機(jī)器人進(jìn)行產(chǎn)品生產(chǎn)，為社會提供了更多的產(chǎn)品，這些都極大地豐富和滿足了人們對于大量的生活和消費產(chǎn)品的需要，滿足了人們的需要。

（二）解放人的勞動

機(jī)器人代替了原本普通工人所處的崗位，這一定程度上把人們從紛繁復(fù)雜和那些簡單重復(fù)的流水工作線中解放了出來。因此人們可以更多地從事其他復(fù)雜勞動和更高水平的生產(chǎn)活動，創(chuàng)造更大的價值和財富。就像是原來的蒸汽機(jī)和紡織機(jī)的生產(chǎn)解放了人的雙手一樣，現(xiàn)在機(jī)器人投入生產(chǎn)線又一次解放了勞動，提高了生產(chǎn)的效率。機(jī)器人的使用，不僅可以大幅度提高勞動生產(chǎn)率，而且可以代替人們?nèi)ネ瓿善D苦的、繁重的對人體有害的工作。如今在各類工業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中大量機(jī)器人投入生產(chǎn)當(dāng)中從事重復(fù)性的、危險性的工作解放了部分體力勞動，同時智能機(jī)器人使用也代替了一些煩瑣的腦力勞動，使得人類可以得到很大程度的解放。隨著社會的發(fā)展時代的進(jìn)步，人類無時不在為將自身從繁重勞動中解放出來而努力著，在未來機(jī)器注定會在越來越多的領(lǐng)域取代人工。不過，在機(jī)器面前，人仍然具有不可替代的優(yōu)勢。

三、馬克思勞動價值論對現(xiàn)實問題的回應(yīng)

（一）機(jī)器人生產(chǎn)無法替代人

隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，未來更多的機(jī)器人投入生產(chǎn)是一個必然的趨勢，但是并不意味著人類就退出生產(chǎn)勞動，甚至?xí)粰C(jī)器人生產(chǎn)所替代。馬克思曾經(jīng)指出：“對資本說來，只有在機(jī)器的價值和它所代替的勞動力的價值之間存在差額的情況下，才會使用機(jī)器。”使用機(jī)器進(jìn)入生產(chǎn)只是為了節(jié)省成本獲得更多的利潤，但是并沒有改變工人通過勞動創(chuàng)造價值的本質(zhì)。由于機(jī)器人的批量化生產(chǎn)及其在參與生產(chǎn)過程中的使用，使得生產(chǎn)工人的勞動形式發(fā)生了明顯的變化，即有一部分生產(chǎn)工人的勞動不再采取直接勞動的形式出現(xiàn)，而是采取更加復(fù)雜的腦力活動中去搞編列程序、遙控和維修等復(fù)雜而高難度的工作。由直接勞動也就逐步轉(zhuǎn)換成間接勞動，一些看得見的生產(chǎn)過程讓位于機(jī)器人操作，給人造成了都是機(jī)器人在進(jìn)行生產(chǎn)產(chǎn)品，不再需要人的參與，可以完全代替人的勞動，或工廠無人的錯覺或假象。其實，所謂無人工廠，并不是真的無人了，而是參與直接生產(chǎn)的人少了，更多的是從事研發(fā)和控制的崗位。另一方面，現(xiàn)在的人工智能技術(shù)已經(jīng)有了很大的發(fā)展，很多智能化的機(jī)器人已經(jīng)走進(jìn)人們的生活如機(jī)器人服務(wù)員、機(jī)器人保姆等等，它給我們的生活帶來了很大的便利，但是機(jī)器人是無法把人替代的。原因在于機(jī)器人是由人所設(shè)計的，它的運作離不開技術(shù)人員的設(shè)計，都是按照固定的程序和軟件操控的，不具有像人一樣的主動性和自覺性，更不會像人一樣思維和富有創(chuàng)造的大腦，能進(jìn)行實踐活動。它只是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品和實用工具，不會代替人所能夠起到的作用，最終的主動權(quán)和控制權(quán)還在人的手里。

（二）馬克思的勞動價值論依然適用

馬克思和恩格斯指出，機(jī)器“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動生產(chǎn)率，這一點是一目了然的?！睔v史和實踐表明，生產(chǎn)越是現(xiàn)代化，腦力勞動的作用日益加強(qiáng)，從而科學(xué)技術(shù)的作用將日益重要和顯著。而我們現(xiàn)在所處的情況仍然是馬克思的勞動價值論所早已指出的內(nèi)容，同時，即使隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，大量的機(jī)器人投入生產(chǎn)仍然掩蓋不了資本主義剝削勞動工人剩余價值的真相，資本主義的雇傭勞動關(guān)系依然存在，真正創(chuàng)造價值的依舊是工人的勞動。馬克思講得很明確，機(jī)器的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的一個新階段，就生產(chǎn)力來說，它會生產(chǎn)出更多的使用價值，但是卻不會增加任何價值，因為價值是勞動創(chuàng)造的。在這里機(jī)器或者投入生產(chǎn)的機(jī)器人只是勞動的物質(zhì)手段，起著加強(qiáng)勞動能力的作用，使其創(chuàng)造出日益增多的價值來。這是馬克思通過觀察和分析勞動和生產(chǎn)所看到和揭示的機(jī)器及其與勞動價值創(chuàng)造的關(guān)系原理，這也就是說不管時代條件和生產(chǎn)工具怎么變化發(fā)展，只有通過勞動才能創(chuàng)造價值，“勞動是價值創(chuàng)造的唯一源泉”這一結(jié)論仍然是正確的。

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收稿日期：2020-03-16

作者簡介：曲建利（1995-），女，山西晉城人，碩士研究生，從事馬克思主義發(fā)展史研究。