王倩

摘要：在全球化的進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)國家中出現(xiàn)了一些“逆全球化”，這不僅表明一些發(fā)達(dá)西方國家自身存在的問題逐漸顯露出來，還表明全球化面臨困難。盡管如此，我們不能反對甚至阻止經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，而是要引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化向著正確、積極的方向發(fā)展。人類命運共同體是對馬克思主義的豐富和發(fā)展，是21世紀(jì)馬克思主義在現(xiàn)實社會中的具體表現(xiàn)。構(gòu)建人類命運共同體為經(jīng)濟(jì)全球化的健康發(fā)展提供了新思路，貢獻(xiàn)了中國智慧。

關(guān)鍵詞：人類命運共同體;經(jīng)濟(jì)全球化;互惠互利

當(dāng)今，世界正處于百年未有之大變局，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的機遇和挑戰(zhàn)共存，縱觀當(dāng)今國際國內(nèi)大勢，是推行單邊主義，還是實行多邊主義，我們需要面對國際社會不確定性帶來的挑戰(zhàn)。當(dāng)下，在西方發(fā)達(dá)國家中出現(xiàn)了一些“逆全球化”和“去全球化”的現(xiàn)象，這是推行單邊主義的主要表現(xiàn)。此外，中國特色社會主義獲取了舉世矚目的成就，為廣大發(fā)展中國家及新興市場國家提供了中國方案、中國智慧。全球化的進(jìn)程依然在前進(jìn)，在這一進(jìn)程中，人類可以更好地應(yīng)對多變的世界性危機，作為發(fā)展中的大國也有責(zé)任為全球化做出自己的貢獻(xiàn)。

一、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的“逆反”現(xiàn)象

近幾年有一個名詞逐漸進(jìn)入大眾的視野——“逆全球化”。當(dāng)然，“逆全球化”和“全球化”之間有著密不可分的聯(lián)系，但是逆全球化的主要推動者卻是此前數(shù)十年間不遺余力推動經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的主要發(fā)達(dá)國家而并非是發(fā)展中國家。2008年金融危機以來，全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了低速增長的階段。有些國家對于全球化產(chǎn)生了質(zhì)疑，他們認(rèn)為現(xiàn)在的全球化進(jìn)程存在問題，全球化需要重新考量;還有的國家則直接采取非常規(guī)的，反對全球化、逆全球化的措施。這就是造成了全球化進(jìn)程中出現(xiàn)“逆反”現(xiàn)象。

（一）英國脫歐公投現(xiàn)象使“逆全球化”受關(guān)注

2016年，有一件事情進(jìn)入人們的視線，2016年6月24日，英國就是否脫離歐盟舉行全民公投。2019年3月12日，英國議會就修改后的“脫歐”協(xié)議進(jìn)行了再次投票表決，但該協(xié)議仍然沒有通過。2020年1月31日，英國正式脫歐。于是，我們不得不思考，歐盟作為曾經(jīng)被人們看好的區(qū)域一體化的典范，英國為什么要脫歐？而這種逆全球化現(xiàn)象，究竟是在“逆什么”？英國選擇脫歐分開看是因為：一方面，長時間不斷存在著利益沖突，英國并不是歐元區(qū)的國家，相比于德國和法國兩個國家可以利用歐元區(qū)內(nèi)有利地位，通過歐元區(qū)內(nèi)利率的差異化政策，他們在制造業(yè)和服務(wù)業(yè)上都得到了很好的經(jīng)濟(jì)利益，但是英國正式由于處在歐元區(qū)外所以并沒有得到相應(yīng)的好處，在這其中的利益沖突就成為了英國脫歐的一個重要原因。另一方面，就是英國與歐盟之間的信任度降低，相互猜忌。英國認(rèn)為歐盟的一些政策會不利于英國未來的發(fā)展;與之相對應(yīng)的，歐盟認(rèn)為，英國作為“歐盟”的成員國在融人歐盟的過程中表現(xiàn)的態(tài)度消極，同時其還否決歐元，不參加歐盟的危機救助方案，反對一切金融監(jiān)管政策，這些使雙方相互信任度降低。

（二）特朗普上臺后助長“逆全球化”

在2017年特朗普擔(dān)任美國總統(tǒng)以后，特朗普經(jīng)常會制造出很多新聞，從特朗普上任以來，他的逆全球化的舉措就十分引人注目。比如退出TPP談判、主張大幅度提高關(guān)稅等，更是在2018年，無端挑起對我國的貿(mào)易戰(zhàn)，企圖阻止我國的進(jìn)一步崛起。由此，我們可以看出，以強大軍事力量為后盾的美國現(xiàn)在采取新的“戰(zhàn)爭”形態(tài)，目的是遏制正在崛起的國家的發(fā)展，促使經(jīng)濟(jì)全球化按照他們的意圖繼續(xù)為他創(chuàng)造更多的利益。這些都透露出特朗普的逆全球化的想法。另外，從全球角度來講，由于全球化進(jìn)程中，世界各國在這個過程中都得到了不同程度的發(fā)展，導(dǎo)致美國主導(dǎo)世界的能力在下降。但是縱觀經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，以美國為首的發(fā)達(dá)國家充分滿足了他們的市場向發(fā)展中國家擴(kuò)展的需求，換言之，以美國為首的發(fā)達(dá)國家在全球化進(jìn)程中已經(jīng)獲得了充足的收益，也正是由于其他國家的崛起與美國當(dāng)初的設(shè)想產(chǎn)生偏差，對他們的發(fā)展產(chǎn)生了威脅，因此一些西方國家對經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)行反思。

（三）歐洲難民潮對于全球化的沖擊

歐洲難民潮是緊接著經(jīng)濟(jì)危機之后出現(xiàn)的又一問題。歐洲難民主要來自敘利亞和利比亞的中東和北非地區(qū)，在這一地區(qū)長期持續(xù)著戰(zhàn)亂，動蕩不安。然而，對移民持開放態(tài)度的歐洲就成為了難民尋求庇護(hù)的目的地。但是難民數(shù)量的快速上升，已經(jīng)超過歐洲各國可以容納的范圍，難民的大量涌人增加了他們的負(fù)擔(dān)，同時，也使政府無法保證他們的衛(wèi)生條件。接受難民對歐洲同樣是有利也有弊，有利于歐洲國家維護(hù)自己的國際形象，還可以得到高素質(zhì)的勞動力，并可以將其轉(zhuǎn)化并形成一定的購買力。然而不利的一方面是，由于全球經(jīng)濟(jì)不景氣，歐洲作為高福利國家，政府就會面臨高強度的財政壓力。接受過多難民會導(dǎo)致當(dāng)?shù)孛癖姷母＠麥p少，即使當(dāng)?shù)孛癖娭鲝埲说乐髁x對難民進(jìn)行收容，但是長此以往必然會對當(dāng)?shù)孛癖娫斐捎绊憽Ａ硪粋€方面，就是宗教文化方面的差異，歐洲的主流文化是基督教文化，而大量的難民是穆斯林文化，可能會對歐洲的宗教信仰帶來影響，因為經(jīng)濟(jì)不景氣和恐怖主義，歐洲排外的氣氛越來越濃，在中間就會產(chǎn)生不必要的矛盾。所以，歐洲難民潮問題的出現(xiàn)同樣對全球化進(jìn)程造成影響。

二、構(gòu)建人類命運共同體對于引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的現(xiàn)實意義

由于長期由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的全球化出現(xiàn)了他們自身存在的問題從而導(dǎo)致了全球性的問題。于是，面對這樣的問題，就必須基于全人類的共同利益出發(fā)形成新型的全球化，在這其中“一帶一路”倡議的實施為中國引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的新時代提供了新的契機。同時，這也是實現(xiàn)人類命運共同體的現(xiàn)實途徑，也為全球化貢獻(xiàn)了我們國家的一份力量。

2017年習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體，同時倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，促進(jìn)全球治理體系變革。習(xí)近平還指出，要推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。在2018年慶祝改革開放40周年大會上的講話中，習(xí)近平總書記總結(jié)改革開放40年來我國所取得的偉大歷史成就時指出，“我們積極推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建人類命運共同體，促進(jìn)全球治理體系變革，旗幟鮮明反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，為世界和平與發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量”。經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢是不可逆的。在經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下，每個國家之間的利益和命運都是緊緊聯(lián)系在一起的，各個國家之間互聯(lián)互通，共同發(fā)展。但是，經(jīng)濟(jì)全球化曾經(jīng)是由一些發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)的，所以這些發(fā)達(dá)資本主義國家給世界也帶來了許多來自他們自身的不容忽視的負(fù)面影響，給全球的互通合作都帶來了艱巨的挑戰(zhàn)。而人類命運共同體的提出正為面臨困境的世界做出了中國貢獻(xiàn)，構(gòu)建人類命運共同體就是21世紀(jì)的馬克思主義對于解決當(dāng)今時代出現(xiàn)的矛盾的新任務(wù)。

三、構(gòu)建人類命運共同體的必然性

提出構(gòu)建人類命運共同體是基于中國深厚的歷史文化底蘊和人類命運的共同利益，為經(jīng)濟(jì)全球化面臨的困境提供了中國智慧，給逆全球化予以中國式的回?fù)?，為世界各國未來的發(fā)展指明了新的發(fā)展方向。構(gòu)建人類命運共同體是對中國乃至世界人民思想智慧的創(chuàng)新。人類命運共同體是建立在人類共同利益的基礎(chǔ)之上，全世界各國共同生存，互通有無，相互之間緊密聯(lián)系共同發(fā)展。構(gòu)建人類利益共同體又是以構(gòu)建經(jīng)濟(jì)利益共同體為基石的。

（一）中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求促成人類命運共同體的構(gòu)建

中國自古以來就有“以和為貴”的說法，“和”文化深深根植于中華民族的傳統(tǒng)文化之中。相對于中國的傳統(tǒng)文化來說，西方的傳統(tǒng)文化突出個性。而中華民族的傳統(tǒng)文化更加突出的是整體性。并且，人類社會和自然應(yīng)當(dāng)和諧相處，人和人、人和自然、人和社會、國家和國家之間都應(yīng)該建立一種和諧相處的關(guān)系，共同發(fā)展繁榮。這種“和”的理念，在解決國際沖突的時候為中國甚至世界提供了一個新的思路。

中國倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體不僅可以讓世界人民了解到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且也維護(hù)了世界文化的多樣性。在世界各種文明中都蘊含著這樣或類似這樣的歷史智慧。這也是中國在尊重其他國家文化文明的同時遵循本國文化歷史根源進(jìn)行的創(chuàng)新。因此，中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求促成了人類命運共同體的提出，同時也是對中華民族傳統(tǒng)文化的一種與時俱進(jìn)的創(chuàng)新。

（二）構(gòu)建人類命運共同體是推動經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求

人類命運共同體的構(gòu)建是以人類利益共同體為基礎(chǔ)的。經(jīng)過二三百年的發(fā)展進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)全球化的問題逐漸顯露，在此客觀條件下提出構(gòu)建人類命運共同體是繼續(xù)推動經(jīng)濟(jì)全球化的重要舉措，構(gòu)建人類命運共同體對于破解經(jīng)濟(jì)全球化的困境具有思想引領(lǐng)的作用。同時，在18和19世紀(jì)，隨著資本主義的迅速發(fā)展，資本與市場在世界各地擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，自然也是不可以逆轉(zhuǎn)的。經(jīng)濟(jì)全球化主要是由一個或者是幾個西方大國主導(dǎo)的，對于他們在全球化進(jìn)程中起到的積極作用和推動作用我們應(yīng)該予以肯定。但是，到目前為止，在這樣一種主導(dǎo)模式下，大多數(shù)的發(fā)展中國家沒有能真正參與其中共同主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的運行，造成了發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家巨大的發(fā)展差異和貧富差異。現(xiàn)在只有從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，找到解決問題的辦法和途徑才能進(jìn)一步促進(jìn)各國之間的共同發(fā)展，才能推動新型經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。

（三）構(gòu)建人類命運共同體是21世紀(jì)馬克思主義的重要任務(wù)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，世界發(fā)生了深刻的變化，中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入了新的階段，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，構(gòu)建人類命運共同體作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容之一，充分體現(xiàn)了馬克思主義實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的思想。人類命運共同體結(jié)合21世紀(jì)的時代變化，在新的歷史條件下豐富和發(fā)展了馬克思主義，體現(xiàn)了作為發(fā)展中的大國面對人類問題時的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，站在人類命運的立場上解決人類生存面臨的危機和挑戰(zhàn)。同時，人類命運共同體還提出了實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義在現(xiàn)實生活中對于人類的關(guān)懷和擔(dān)當(dāng)。

構(gòu)建人類命運共同體是中國所做的造福全人類的貢獻(xiàn)，為全球化指明了方向，是全人類共同奮斗的目標(biāo)。從全球化面臨的困難和“逆全球化”現(xiàn)象的出現(xiàn)表明，全球化并非必須是由美國等發(fā)達(dá)國家領(lǐng)導(dǎo)的，現(xiàn)如今，中國正在走向世界舞臺的中心，更加需要我們在未來的全球化進(jìn)程中堅持經(jīng)濟(jì)全球化，充分發(fā)揮作用。