摘? ?要? ? 走心德育，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生心靈成長。走心德育，推動(dòng)體驗(yàn)為載體的德育活動(dòng)與學(xué)生心靈成長的品德內(nèi)化作為價(jià)值引領(lǐng)，搭建師生心靈溝通的橋梁，并關(guān)注學(xué)生健康人格的養(yǎng)成，以及被心靈滋潤的生命體驗(yàn)與用心育人的德育取向相結(jié)合。圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，讓學(xué)生成為心靈的主人，搭建課堂為第一主體，積極營造用心育人的氛圍，指導(dǎo)學(xué)校開展多種形式的走心德育實(shí)踐。

關(guān)鍵詞? ? 走心德育? 價(jià)值訴求? 品德形成? 心靈成長

什么是教育？教育過程首先是學(xué)生精神成長的過程，然后才是科學(xué)獲得知識(shí)的過程。教育是一個(gè)德育概念，從德育的意義上，精神成長才是真正的成長。精神成長是教育的原點(diǎn)，德育的使命是關(guān)注學(xué)生的心靈成長，真正地把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)人來培養(yǎng)，而不是工具。我們主張，讓學(xué)校德育走進(jìn)學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生品德的形成與發(fā)展，做到“德”與“心”相容。

在此基礎(chǔ)上，李季教授從品德形成的深層引導(dǎo)機(jī)制出發(fā)，提出“走心德育”的內(nèi)涵主要是引導(dǎo)和促進(jìn)心靈成長，走進(jìn)學(xué)生的心靈，直面心靈的問題，與學(xué)生心靈對(duì)話[1]。為推動(dòng)學(xué)校德育內(nèi)涵創(chuàng)新，促進(jìn)走心德育深入人心，本文主要從“走心德育”的價(jià)值訴求出發(fā)，提升師生心靈溝通力與凝聚向心力，彰顯走心德育的育人情懷、魅力及功能，圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，探尋走心德育的實(shí)踐意義。

一、“走心德育”的價(jià)值訴求與心靈升華

走心德育，即教師和學(xué)生一道探究生命和心靈的本質(zhì)，升華對(duì)愛的感悟和理解，心心相印，共同追尋，拉近德育與生活的距離。以愛的理解作為心靈升華的重要因素，“走心德育”沿著心靈的路徑慢慢前行，讀懂學(xué)生的內(nèi)心世界，讓德育的陽光照進(jìn)每一位學(xué)生的心扉，用德育的雨露滋潤學(xué)生的心靈成長。本文從德育實(shí)施的重要載體出發(fā)，分析走心德育的價(jià)值訴求與學(xué)生心靈成長、升華的契合。

1.推動(dòng)體驗(yàn)為載體的德育活動(dòng)內(nèi)化為學(xué)生的心靈成長

走心德育提出與學(xué)生心靈的對(duì)話過程，是以一種體驗(yàn)、參與式的形式開展主題鮮明的活動(dòng)過程。德育不能靠空洞單一的說教，而是靠體驗(yàn)的方式，以班級(jí)活動(dòng)為載體，學(xué)生可以身臨其境地與教師開展心靈的認(rèn)知與互動(dòng)，能夠自愿、自覺地立身篤行。我們的教育活動(dòng)關(guān)注的是“人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成”，教育是“人的靈魂的教育”[2]。以心靈成長為核心的“走心德育”，引領(lǐng)學(xué)生走入心靈的殿堂，成為帶領(lǐng)學(xué)生走向成長的基石。走心是德育所期盼的目的，體驗(yàn)是實(shí)施德育的重要途徑和手段，也是指引學(xué)生前進(jìn)的一盞明燈。

德育，以某種儀式的形式開展特定的主題體驗(yàn)活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生教化、體驗(yàn)、感染的影響和品格形成的作用是明顯的。要實(shí)現(xiàn)德育的目的，讓學(xué)生在活動(dòng)中自我實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷積累感受和體驗(yàn)，體悟真理，彼此之間應(yīng)搭設(shè)心靈溝通的橋梁與渠道，加上教師的心靈引導(dǎo)，既能為學(xué)生道德目標(biāo)的達(dá)成創(chuàng)造條件，也能使走心德育真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。

走心德育必須依據(jù)學(xué)生個(gè)體思想形成發(fā)展的規(guī)律，要易于被學(xué)生接受。與學(xué)生的心靈交流互動(dòng)的過程中，我們應(yīng)倡導(dǎo)尊敬、感恩等觀念，以體驗(yàn)儀式場(chǎng)景的特定活動(dòng)環(huán)節(jié)等方式，比如新生入學(xué)教育、成人儀式、我愛我家主題演講等多種德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感動(dòng)與頓悟，引導(dǎo)學(xué)生理性地認(rèn)識(shí)他人與自己的關(guān)系，在與心靈的碰撞過程中，讓品德在“心靈激蕩”中引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，在“心靈交融”中感悟道德力量，培育感恩意識(shí)，達(dá)到道德觀念強(qiáng)化的目的。因此，要使品德在心靈深處得以升華，把德育內(nèi)化于學(xué)生的心靈、外化于學(xué)生的行為，離不開真實(shí)的德育體驗(yàn)，走心德育能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校的德育價(jià)值目標(biāo)。

2.搭建師生心靈溝通的橋梁與關(guān)注學(xué)生人格養(yǎng)成

育人以育德為先，以健康人格養(yǎng)成為標(biāo)準(zhǔn)。杜威說：“一切教育最終目的是形成人格?！盵3]傳統(tǒng)說教的育人方式，與00后之間形成一道“阻隔”，德育實(shí)際成效未必明顯，呈現(xiàn)出低效與表層化。我們提倡的“走心德育”是在與學(xué)生的心靈世界之間搭建一座橋梁，與學(xué)生的心靈對(duì)話，能夠觸碰到學(xué)生的心靈。開展多種形式的育人活動(dòng)，讓學(xué)生置身于活動(dòng)、場(chǎng)景之中，聆聽動(dòng)人的故事，避免直白的說教，用一個(gè)個(gè)鮮活的事例打開學(xué)生的心靈世界，讓學(xué)生自主感受，喚起學(xué)生的心靈感受，入耳又入心，不露痕跡地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)應(yīng)力，以無聲無息的方式內(nèi)化成學(xué)生的道德品質(zhì)，體現(xiàn)德育的人性化，實(shí)現(xiàn)德育育人的針對(duì)性。避免以往空洞說教的低效性，讓德育教育以潤物細(xì)無聲的方式深入學(xué)生的心靈世界，凈化學(xué)生的思想，在潛移默化中規(guī)范學(xué)生的道德行為，塑造學(xué)生的靈魂世界，完善學(xué)生的精神人格，發(fā)展學(xué)生的自我人性，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。從多個(gè)角度促進(jìn)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)，開啟心靈世界的大門。

走心德育是豐富鮮活事例模仿的集合，關(guān)懷的是學(xué)生的心靈成長、精神塑造、價(jià)值觀形成，讓其意識(shí)到錯(cuò)誤行為并加以改正，以養(yǎng)成被社會(huì)認(rèn)同的行為習(xí)慣，并將這些行為內(nèi)化為學(xué)生的精神品質(zhì)，達(dá)到無招勝有招、育人細(xì)無聲的境界，在內(nèi)心和行動(dòng)上身體力行，實(shí)現(xiàn)育人無痕的德育目標(biāo)，這樣的德育才更富有生命力和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。以德育體驗(yàn)與交流為主題的德育活動(dòng)不再停留在表面，是在各種形式的心靈對(duì)話中實(shí)現(xiàn)的?？斩吹恼f教是無益的，德育不是學(xué)生的課堂背誦出來的，更不是教師課堂灌輸出來的。德育教育場(chǎng)所不止是教室，也可以是校內(nèi)外的某處角落。我們提倡把課堂搬到大自然中、自然的生活情境中，去感受世間萬物的美麗。這樣的德育為學(xué)生的心靈成長開辟了肥沃的土壤，以互動(dòng)交流、體驗(yàn)和感悟，真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，把一段段美好的記憶留在學(xué)生的青春回憶之中。這樣的德育更能陪伴學(xué)生心靈成長。

3.被心靈滋潤的生命與用心育人的德育相結(jié)合

走心德育不依靠成人式的話語體系，而是以藝術(shù)感染力豐富的德育活動(dòng)來促進(jìn)德育與學(xué)生生命的吻合，注重將一次次體驗(yàn)理解為一種生命歷程。在與學(xué)生的心靈對(duì)話中直面問題，把每一個(gè)學(xué)生視作獨(dú)立的生命體，用學(xué)生的思維闡釋品德教育，用生活化的語言去傳遞深?yuàn)W的道理，促進(jìn)學(xué)生品德的形成，不斷豐富德育的內(nèi)涵，滋養(yǎng)生命，升華情感，在體驗(yàn)與交流活動(dòng)中展示出來。把不斷的體驗(yàn)所積累下來的經(jīng)驗(yàn)，深深地植根于學(xué)生心靈世界，作為道德情感的有效建構(gòu)，并“在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上上升為生命體驗(yàn)”[4]，如同潺潺流水滲進(jìn)學(xué)生的生命體驗(yàn)中。

走心德育是將德育融入到生活之中，將高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的感性形式，在與學(xué)生的一次次心靈對(duì)話中使學(xué)生的心靈得到凈化，促進(jìn)學(xué)生自我覺悟，使其道德情操得到升華。教師用心育人，教師與學(xué)生一起共同成長。教師在引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)其生存意義和價(jià)值的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)其自身的存在意義，師生雙方自由地暢談彼此生命的意義流動(dòng)與生命的無限浸染時(shí)，人性的精神性得到昂揚(yáng)，意義世界也會(huì)得以建構(gòu)，人的生存與存在的價(jià)值也會(huì)得以反映和體現(xiàn)[5]。教師個(gè)體借此能夠不斷增強(qiáng)育人意識(shí)和觀念，充分理解孩子豐富的內(nèi)心世界。

我們打破傳統(tǒng)的德育育人模式，以往習(xí)慣于把價(jià)值觀懸掛在走廊等場(chǎng)所，而成長發(fā)育期的學(xué)生未必能夠深刻理解這些道理。通過教師的細(xì)致講解，以活動(dòng)為載體設(shè)計(jì)簡單的德育互動(dòng)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)、人格修養(yǎng)，解決品質(zhì)發(fā)展與社會(huì)道德訴求之間的矛盾，進(jìn)一步涵養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，培養(yǎng)道德情感，塑造內(nèi)心精神世界，喚醒個(gè)人責(zé)任意識(shí)，滋潤生命的成長，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[6]，實(shí)際的效果就會(huì)有效得多。走心德育一直提倡直面心靈的問題，與學(xué)生心靈對(duì)話。把學(xué)生的人格健全與個(gè)性化發(fā)展結(jié)合，以品德教育為核心，弘揚(yáng)和培育孩子的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種形式的德育實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，做負(fù)責(zé)任的好公民;讓德育如春風(fēng)般滋潤孩子的心靈，點(diǎn)燃00后的孩子心靈火種，讓德育的情感引領(lǐng)與學(xué)生的心靈無縫對(duì)接，讓德育充滿無窮的魅力。

二、“走心德育”的現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐追求

德育工作中，課堂教學(xué)一直被認(rèn)為是主陣地，也是德育創(chuàng)新活動(dòng)開展的主渠道。傳統(tǒng)的思想品德課受“應(yīng)試教育”的思維模式影響，異化了教化功能，把學(xué)生當(dāng)作“模子”來塑造，不能發(fā)揮其自身的價(jià)值魅力，從而導(dǎo)致德育課堂教學(xué)不被學(xué)生所喜歡，甚至厭煩、排斥。魯潔曾指出：“道德存在于人的整體、整個(gè)生活之中，不會(huì)有脫離生活的道德。品德的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯?！盵7]如何突破德育的現(xiàn)實(shí)困境，在德育過程中培養(yǎng)學(xué)生的道德習(xí)慣和美善行為，讓德育在學(xué)生的成長過程中積極發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀品德修養(yǎng)、良好道德觀念和行為習(xí)慣的形成，值得我們廣大教育工作者思考。

學(xué)校德育要明白自身的局限，改變學(xué)生的被動(dòng)接受者的角色。真正的德育應(yīng)該在日常生活中進(jìn)行，是生活式德育。走心德育在利用課堂教學(xué)這一德育主要陣地的基礎(chǔ)上，把思想品德課程做實(shí)做細(xì)，易于學(xué)生接受，可以加強(qiáng)教師和學(xué)生的交往與互動(dòng)。我們更不能忽視多種德育實(shí)踐活動(dòng)，比如別開生面的班會(huì)活動(dòng)，寓德育于活動(dòng)中，抓好道德體驗(yàn)、養(yǎng)成教育，以彰顯德育的功能和價(jià)值。德育要走心，教師要正視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況，積極營造“師生交心”的氛圍，平等相待，敞開自我心扉，觸及學(xué)生的心靈深處，讓我們的德育有情有趣，走心更入心。

德育的核心是通過情境化場(chǎng)景幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)公共知識(shí)到個(gè)人知識(shí)的轉(zhuǎn)化，開啟人的心靈。無論是心法式主題班會(huì)、悅心式班級(jí)管理，抑或“匠心”班級(jí)管理，如果在德育教學(xué)過程中沒有實(shí)現(xiàn)學(xué)生品德形成的自我知識(shí)建構(gòu)的這種轉(zhuǎn)化，幫助學(xué)生意識(shí)到主體需求是道德內(nèi)化的原動(dòng)力，那么學(xué)生所學(xué)到的道德知識(shí)依然是孤立的、靜態(tài)的知識(shí)，就無法真正融入到學(xué)生的心靈世界，難以構(gòu)成學(xué)生的“活躍知識(shí)”，也就意味著難以把我們所倡導(dǎo)的社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自身的品德養(yǎng)成。如果學(xué)生不能表達(dá)內(nèi)心真實(shí)感情，常常因?yàn)椤拔以撛趺礃印倍ツ菢幼?，那么，如此情況之下的德育就是脆弱的，也是生硬的，難以形成很好的效果。

對(duì)比普通班會(huì)和走心式班會(huì)，二者效果差異明顯。前者往往目標(biāo)單一，重外在形式和結(jié)果，側(cè)重教學(xué)流程環(huán)節(jié);而走心式班會(huì)則主動(dòng)根據(jù)學(xué)生心理需要預(yù)設(shè)主題，充分考慮品德形成的多元目標(biāo)，重視過程體驗(yàn)和共情感悟，強(qiáng)化道德品質(zhì)的內(nèi)化，注重品德形成、心靈成長的全過程[8]。在德育活動(dòng)中，采取何種班會(huì)活動(dòng)形式，除了教育理念和理論依據(jù)各異之外，更有效的方式可能是講故事和體驗(yàn)活動(dòng)。為什么這么說？在德育活動(dòng)中，不會(huì)有脫離生活的道德，否則就是無源之水。走心德育所要做的就是實(shí)現(xiàn)知識(shí)情境化、生活化，引導(dǎo)學(xué)生在各種道德故事的情境化場(chǎng)景中進(jìn)行個(gè)人情境分析，用故事溫潤學(xué)生的心靈。比如針對(duì)不同年齡和心理發(fā)展水平的學(xué)生，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，可以采取不同類型與主題的“故事”、事件進(jìn)行知識(shí)的情境化教育，以更加生動(dòng)活潑的方式，從學(xué)生的理解層次、感悟?qū)嵺`出發(fā)，和學(xué)生們做心靈對(duì)話與交流，開展心靈與品德的自我升華。

因此，只有教師真正走進(jìn)學(xué)生的“心”房，觸動(dòng)學(xué)生那根“情”弦，才能打開學(xué)生的心靈世界，讓德育開花落地，涵養(yǎng)德性。育人須走心，除了傳統(tǒng)課堂教學(xué)以外，還要讓學(xué)校德育回歸生活世界，緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，加強(qiáng)與學(xué)生的心靈對(duì)話，從生活世界中尋找走心德育實(shí)踐的動(dòng)力，真正激發(fā)學(xué)生道德“內(nèi)應(yīng)力”，提高德育的實(shí)效性，那樣我們的走心德育才能走得更遠(yuǎn)。

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[作者：顏海波（1984-），男，湖南衡陽人，暨南大學(xué)副研究員，華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，博士生。]

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