孫捷

語文學(xué)習(xí)包括很多環(huán)節(jié)，其中比較重要的就是作文。要想讓學(xué)生的作文達到較高的水平，需要長時間的積累和磨練。陶行知被毛主席稱為偉大的人民教育家，其教育理念經(jīng)過時間的考驗，仍具有很大的現(xiàn)實意義。本文首先闡述小學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀，然后探討對陶行知教育理念“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”的理解，最后分析研究陶行知教育理論在小學(xué)作文教學(xué)中的應(yīng)用。

一、小學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀

1.課外實踐活動較少，不注重學(xué)生在生活中的素材積累

受應(yīng)試教育的影響，不僅是高中生，就連小學(xué)生和初中生的學(xué)習(xí)壓力也與日俱增。學(xué)校和家長為了讓孩子擁有更好的前途，往往給孩子布置很多學(xué)習(xí)任務(wù)，報各種各樣的輔導(dǎo)班，這些做法大大壓縮了學(xué)生的休閑娛樂時間，遏制了學(xué)生興趣愛好的發(fā)展，使學(xué)生沒有更多的時間參與課外實踐活動，獲得生活的體驗，而作文不同于一般的字詞和詩句的學(xué)習(xí)，需要學(xué)生有創(chuàng)造力，需要大量豐富的素材。而這種創(chuàng)造力和素材多數(shù)來源于生活?？傊F(xiàn)代素質(zhì)教育之路還很漫長，要想提高小學(xué)生的寫作能力，較多的課外實踐活動和生活素材的積累十分必要。

2.教師教學(xué)水平不高，教學(xué)理念缺乏創(chuàng)新

如今的小學(xué)作文教學(xué)模式一般是教師給學(xué)生出一個題目，要求學(xué)生在較短的時間內(nèi)完成一篇作文，這種方法是針對于應(yīng)試教育的訓(xùn)練，在如此短的時間內(nèi)讓學(xué)生在高度緊張的狀態(tài)下寫出一篇作文，可想而知作文的質(zhì)量不可能很高。其次，教學(xué)中還存在一種“范文理念”，教師們?nèi)粘＝虒W(xué)中常常給學(xué)生一些范文，讓他們模仿，使很多學(xué)生紛紛買來“作文范文”等書籍，機械地背誦范文。但是這種機械的范文記憶抹殺的是孩子們的創(chuàng)造力和收集素材的意識，總是想著背過的范文，然后默寫范文。最后，教師對學(xué)生作文的評價方式相對單一，一方面表現(xiàn)在只用“優(yōu)秀”“良好”“差”等評價語就定義了學(xué)生的作文質(zhì)量;另一方面表現(xiàn)在教師只按照范文的標(biāo)準(zhǔn)批閱作文，使得很多學(xué)生的創(chuàng)新意識被抹殺、思維能力受到限制?？傊?，以上三點是現(xiàn)代小學(xué)作文教學(xué)中存在的比較多且比較嚴重的問題，亟待改進。

二、陶行知教學(xué)理念的分析

1.生活即教育

從字面意思上看，能夠清晰地感覺到生活和教育的密不可分，其實教育理念的本質(zhì)含義也是如此。教育并不是孤立存在的，來源于生活，也服務(wù)于生活。教師所教授的知識，其中很大一部分來源于生活，就比如作文素材、物理實驗所表現(xiàn)出來的物理現(xiàn)象、地理知識等。總而言之，生活是教育的基礎(chǔ)，實踐才能出真知。

2.社會即學(xué)校

前面提到生活即教育，可以看出生活與教育密不可分。社會即學(xué)校，同樣是這個道理，學(xué)校和社會是緊密相連的。這句話說明了學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅局限于學(xué)校內(nèi)，課外的社會實踐活動同樣重要，非常符合素質(zhì)教育的理念和要求。另一方面，這句話還說明了對于學(xué)生的教育不應(yīng)該依賴于學(xué)校，社會各方都應(yīng)該給予必要的支持，應(yīng)該給予學(xué)生更多的關(guān)愛，每個人都應(yīng)該積極弘揚和踐行中華傳統(tǒng)美德，為學(xué)生的作文創(chuàng)造更多的優(yōu)秀素材。最后，社會即教育也寓意了社會是一個大的學(xué)校，社會中的每個人都可以是彼此的老師，也可以是對方的學(xué)生。正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?，這種教育思想與現(xiàn)代素質(zhì)教育的終身學(xué)習(xí)理念極為接近。

3.教學(xué)做合一

教、學(xué)、做，做是核心，間接說明了實踐的重要性。不僅是學(xué)生應(yīng)該在做中學(xué)，教師也應(yīng)該在做中教，應(yīng)該為學(xué)生做好榜樣。其次，“教學(xué)做合一”其中的“合”字也體現(xiàn)了三者的關(guān)系是密不可分的。簡單來說，學(xué)生的學(xué)和教師的教是密不可分的，需要在不斷的學(xué)習(xí)和教學(xué)中做到教學(xué)相長。

三、如何將陶行知教育理念應(yīng)用到小學(xué)作文教學(xué)中

1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和善于觀察的品質(zhì)，積累生活中的素材

既然陶行知先生提到“生活即教育”，那么作文教學(xué)就應(yīng)該首先意識到生活中的素材對于寫作的重要性。具體的教學(xué)方法可以有以下幾個方面的改進，首先改變傳統(tǒng)的作文訓(xùn)練方式，不再通過只給學(xué)生出一個題，讓學(xué)生在短時間內(nèi)寫出一篇作文的方式訓(xùn)練，而是要多給學(xué)生一些開放式的與生活息息相關(guān)的作文題目，并且給予學(xué)生更多的思考時間和提示，讓學(xué)生試著在回想生活素材的基礎(chǔ)上寫作。其次，學(xué)校應(yīng)該積極開展更多的課外實踐活動。要注意的是，課外實踐活動不能只是形式上的，而是要真正讓學(xué)生接觸生活、體驗自然。例如，要寫一篇關(guān)于春天的作文，就可以在適當(dāng)?shù)臅r節(jié)帶領(lǐng)孩子們接觸大自然，在保證學(xué)生安全的前提下開展適當(dāng)?shù)恼n外實踐活動，比形式上的參觀課效果要好得多。這樣的幾種方式都與傳統(tǒng)的作文教學(xué)方法形成了巨大的對比和反差，需要教師積極接受并且認真地學(xué)習(xí)，只有這樣才能踐行“生活即教育”這個偉大的教育理念。

2.教師要樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷革新教學(xué)方法

上文中提到小學(xué)作文教學(xué)狀況不容樂觀的一個原因，就是教師的教育理念和教學(xué)方法比較落后，而導(dǎo)致教學(xué)方法落后的主要原因是教師還沒有樹立終身學(xué)習(xí)的理念，他們并不認為自己的教育方法存在問題，也不會想著去改進教育理念。針對這種情況，一方面需要學(xué)校組織一些宣講會或座談會，讓教師了解到新的作文教學(xué)方法，邀請有豐富教學(xué)經(jīng)驗的教師，為他們傳授新的作文教學(xué)理念和教學(xué)方法。另一方面，還需要教師做出積極改變，認識到新式作文教學(xué)方法的優(yōu)點，并且通過網(wǎng)課學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐積極做出改變。最后，學(xué)校也應(yīng)該發(fā)揮好監(jiān)督者的作用，監(jiān)督每一位語文教師，使之在不斷學(xué)習(xí)的過程中，對作文教學(xué)方式做出改變，不要讓大膽改革的教師處于孤立無援的狀態(tài)。這體現(xiàn)了“社會即學(xué)?！钡睦砟?，樹立終身學(xué)習(xí)理念的教師才能教出更多優(yōu)秀的學(xué)生。

3.尊重學(xué)生的想法，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體

小學(xué)生正處于天真爛漫的時期，他們有很多新奇的想法，而傳統(tǒng)的“范文教學(xué)”方式往往會抹殺他們的創(chuàng)新思維。因此，教師要本著“教學(xué)做合一”的平等理念，在日常教學(xué)中多與學(xué)生溝通，給予學(xué)生充分的肯定和鼓勵，鼓勵學(xué)生發(fā)出不同的聲音。將學(xué)生的一些新奇有趣的想法記錄下來，使之在反思中不斷提高自身的作文水平，這就是教學(xué)相長和教學(xué)做合一的真正用意。

結(jié)語：教育是一門學(xué)問，寫作不是簡單的詞藻堆砌，所有的教學(xué)都應(yīng)該以一定的理論作為支撐。陶行知這位偉大的人民教育家一生奉獻于教育事業(yè)，為教育提供了非常多精妙絕倫的理論，值得現(xiàn)代教育者不斷鉆研學(xué)習(xí)，并積極運用到實踐中。