崔鈞平

摘 要：近些年來，各博物館在展陳形式設(shè)計(jì)方面發(fā)展迅速，但這并不意味著我們可以放松對(duì)館內(nèi)藏品的研究。科學(xué)準(zhǔn)確地把握好博物館展陳方向的定位，在系統(tǒng)梳理館藏特征的基礎(chǔ)上明確自身的優(yōu)勢展陳主題，通過深入研究和挖掘藏品蘊(yùn)藏的歷史文化基因選擇好展陳重點(diǎn)和內(nèi)容，預(yù)先規(guī)劃好易于實(shí)現(xiàn)觀眾與文物對(duì)話交流的展陳形式設(shè)計(jì)思路，能夠?yàn)楹罄m(xù)的工作提供堅(jiān)實(shí)的文本基礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)保障，并最終策劃出優(yōu)秀的展覽，實(shí)現(xiàn)博物館自身的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：藏品;博物館;展陳;策劃

21世紀(jì)以來我國的博物館發(fā)展迅猛，2018年全國舉辦展覽2萬余個(gè)，累計(jì)接待觀眾已超過10億人次。①學(xué)術(shù)界也緊跟時(shí)代步伐就新形勢下博物館的展陳工作展開了方方面面的討論，除了內(nèi)容策劃之外，有學(xué)者從專業(yè)角度出發(fā)，將展陳設(shè)計(jì)劃分為“總體形式、空間設(shè)計(jì)、多媒體及數(shù)字化、場景、照明、教育互動(dòng)”等十大體系②予以研究。這些探索與實(shí)踐無疑拓寬、豐富了展陳工作的設(shè)計(jì)思路和實(shí)現(xiàn)形式，激發(fā)全社會(huì)對(duì)博物館展覽的濃厚興趣，使參觀博物館成為人們不可或缺的日常生活體驗(yàn)。

展陳感官設(shè)計(jì)方面取得的巨大成功并不意味著我們可以放松對(duì)館內(nèi)藏品的研究，以歷史文物為主要收藏品的博物館尤其如此。2015年，習(xí)近平總書記在西安博物院（以下簡稱博物院）考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)“要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話”。牢記文博工作者的使命，踐行總書記的囑托，是我們義不容辭責(zé)任。本文以博物院館藏西周青銅器為例，就相關(guān)展陳內(nèi)容的構(gòu)建進(jìn)行探索，供大家探討。

1 定位展陳方向

絕大多數(shù)博物館是以本地文化遺產(chǎn)資源為依托建立起來的，館藏品自然也以反映本地區(qū)的歷史文化收藏為主。因此從藏品入手策劃展覽的話，首先要明確本地區(qū)的歷史方位或文化特點(diǎn)，給展陳策劃方向提供精準(zhǔn)的定位。

就博物院而言，西周是第一個(gè)在長安地區(qū)定都的王朝，也是首次以國家法定制度確立黃河、長江流域中央王朝與地方封國附屬關(guān)系的朝代。發(fā)源于豐鎬之地的政治制度、文化思想推動(dòng)了華夏民族的歷史進(jìn)程;這里的科技藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)生活是當(dāng)時(shí)關(guān)中周文化的典型代表。博物院收藏有長安地區(qū)自舊石器時(shí)代以來，各個(gè)歷史時(shí)期的藏品111457件/套③，是目前西安市唯一有條件展示中國古都變遷歷史的文博單位。對(duì)中華文明的影響、對(duì)關(guān)中周文化的闡釋自然也就成為可供博物院策劃西周展陳的兩個(gè)基本方向。

2 分析館藏特征

有了明確的展陳策劃方向，還需要對(duì)本館的藏品進(jìn)行梳理，深入了解館藏特征以便選擇展示主題。系統(tǒng)地掌握、分析涉及展陳方向館內(nèi)藏品的文物時(shí)代、材質(zhì)、視覺信息、使用功能、文化功能、外延信息等相關(guān)資料。藏品信息的匯總可以通過制作表格的方法實(shí)現(xiàn)，數(shù)據(jù)項(xiàng)則根據(jù)策展的實(shí)際需要進(jìn)行設(shè)置。這些數(shù)據(jù)的匯總不僅是我們確認(rèn)展陳主題、斟酌內(nèi)容設(shè)計(jì)的依據(jù)，也是我們總結(jié)館藏優(yōu)勢、發(fā)現(xiàn)藏品構(gòu)成短板的過程。切合展陳方向的館藏優(yōu)勢有助于細(xì)化主題內(nèi)容的設(shè)計(jì)，對(duì)藏品構(gòu)成短板的認(rèn)識(shí)利于規(guī)避展覽實(shí)物劣勢、確定外借藏品并指導(dǎo)博物館日常文物的征集工作。

博物院可用于直接展陳的西周文物逾400件/套。其中，各類青銅器340余件是藏品構(gòu)成的主體，玉石器數(shù)量有限、器型不全，陶器過少。自身館藏適合展示以青銅器為物質(zhì)載體的歷史文化內(nèi)容;玉器精美程度欠佳、尚缺成套組佩，需要借展才能實(shí)現(xiàn)更多的展示需要。青銅器中容器與兵器車馬器數(shù)量對(duì)半，整體特征總結(jié)為三點(diǎn)：①能夠反映國家政治、思想的青銅容器，以炊食、酒器較為豐富，重要的盛器簠、盨不見收藏，水器、盥洗器、樂器數(shù)量以個(gè)計(jì)數(shù)。②能反映科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)生活的精美器物、車馬器、兵器、農(nóng)具類型不全，但不影響展陳效果。③青銅器上帶有銘文的30余件，時(shí)代能夠覆蓋西周早、中、晚期，但缺穆王世的標(biāo)準(zhǔn)器，銘文內(nèi)容涉及冊(cè)命、賞賜、宗族宗法、土地制度、對(duì)外戰(zhàn)爭這幾個(gè)方面。成套組玉佩、青銅簠、青銅盨及穆王世帶銘青銅器屬于牽涉歷史文化內(nèi)容較多的核心收藏，在展陳中可以用借展、合展等方式臨時(shí)解決，不過最好還是通過文物征集工作補(bǔ)齊短板，為以后的科研、展覽、宣教等工作提供更多的選擇條件。

3 選擇展示主題

展示主題的選擇方式比較多樣，可以就社會(huì)關(guān)注的文化熱點(diǎn)設(shè)立，也可以從專業(yè)書籍或論文中抽取，甚至借鑒其他文博單位的現(xiàn)成主題。但是在社會(huì)文化修養(yǎng)整體上升、人文內(nèi)涵訴求不斷深化的今天，從館藏品結(jié)構(gòu)特質(zhì)出發(fā)確立展示主題無疑是策劃原創(chuàng)性展陳的有效途徑之一。博物院藏品蘊(yùn)含的文化功能往往是選擇展示主題的依據(jù)，文物越富集的文化功能、內(nèi)容越容易轉(zhuǎn)化為策展的主題。主題可以是單一的也可以是多元的，它的設(shè)置應(yīng)服務(wù)于既定的展陳方向。

根據(jù)上文中匯總出的博物院館藏西周文物特征，可以結(jié)合歷史背景提煉出若干相關(guān)的潛在展陳主題，供策展人選擇。①青銅炊食、酒器、水器、盥洗器、樂器方面，能夠搭配出重酒器組合、重炊食器組合的文物群，輔助樂器、盥洗器組合，具備策劃西周禮樂制度與禮儀文明主題的要求。②精美器物、車馬器、兵器、農(nóng)具類型不全，雖能反映青銅器鑄造、車馬器生產(chǎn)、戰(zhàn)爭出行等方面的史實(shí)，但藏品材料單薄，形成獨(dú)立展陳主題過于勉強(qiáng)。③覆蓋西周早、中、晚三期的有銘青銅器，能夠完整地反映西周金文發(fā)展的過程并揭示這種變化對(duì)漢字演化的影響，可以作為策展主題;涉及冊(cè)命、賞賜、宗族宗法、土地制度、對(duì)外戰(zhàn)爭的銘文內(nèi)容則能夠作為禮樂制度與禮儀文明主題的材料補(bǔ)充?？偟膩砜矗壳安┪镌何髦莛^藏的展陳優(yōu)勢主要集中在西周禮樂文明和金文演化史這兩個(gè)主題上。

4 挖掘文化基因

當(dāng)前博物館之間的競爭由以往的拼藏品、拼名望，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)科研與教育服務(wù)等軟實(shí)力的比拼。①同樣的主題和展品，解題角度的差異、展示重點(diǎn)的不同最后形成的社會(huì)效應(yīng)也千差萬別。數(shù)據(jù)顯示觀眾們認(rèn)為“富有教育意義”是一個(gè)理想的博物館最應(yīng)該具備的特質(zhì)②，這可以看出觀眾最期待的事情仍然是博物館能給他們帶來獨(dú)具魅力的文化盛宴以滿足精神上的需要。反映古代歷史文化的展陳免不了要從文物牽涉的古代知識(shí)中汲取營養(yǎng)，然而我國歷史悠久、文化發(fā)達(dá)，如何篩選出合適的解題內(nèi)容難度不小。在展陳主題的范圍內(nèi)挖掘館藏文物的文化基因構(gòu)建解題內(nèi)容和展示重點(diǎn)，是較為簡便可行的方法之一。

利于策劃展陳的文化基因主要包括兩個(gè)方面的要素—影響力和繼承性。首先，應(yīng)當(dāng)是歷史上對(duì)國家、民族、區(qū)域發(fā)展產(chǎn)生過重要或直接影響的優(yōu)秀文化因素。這些內(nèi)容雖都能或多或少為大家所知，但由于年代久遠(yuǎn)早已為世人所生疏。其次，相關(guān)風(fēng)貌或形式在歲月的長河中發(fā)生了巨大變化，但融入了華夏民族的文化血脈與現(xiàn)代人的生活依然息息相關(guān)。以上述博物院所講的兩個(gè)主題為例，西周禮樂文明主題下符合文化基因要求的內(nèi)容項(xiàng)有宗法宗族、禮樂禮儀;金文演化史主題下符合文化基因要求的內(nèi)容項(xiàng)有文字字形演化（附帶銘文格式），詳細(xì)分析如下。

宗法宗族看似在講天子、諸侯的世系繼承制度，其實(shí)現(xiàn)在每個(gè)中國家庭的親戚結(jié)構(gòu)關(guān)系、祖先敬仰觀念、家族意識(shí)、親屬關(guān)系在應(yīng)對(duì)社會(huì)事務(wù)中的作用等與西周時(shí)所奉行的原則基本一致。

禮樂禮儀中的等級(jí)制度雖然早已廢除，但是日常禮儀流程、處事模式也幾乎相仿。如大家邀請(qǐng)朋友喝酒吃飯，從邀約、回復(fù)、迎請(qǐng)賓朋，到就座入席、問候寒暄、推杯換盞，乃至喝到何種程度、致謝、送客、由誰埋單、過后答謝等，這一整套的程序過程與所遵循的禮儀規(guī)范、甚至謙辭用語幾乎就是3000多年前西周貴族宴請(qǐng)同僚貴賓的場景再現(xiàn)。

西周金文字形上承商代甲骨文，下接秦國篆書，初步實(shí)現(xiàn)了中國文字由象形符號(hào)到形聲化的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步推動(dòng)漢字向字形方塊化、字體符號(hào)化的方向發(fā)展。文字在西周時(shí)期形成了以橫、豎、正圓為架構(gòu)的筆畫結(jié)構(gòu)，奠定了漢字橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、折、彎鉤的筆法基礎(chǔ)。西周銘文內(nèi)容以歌頌做器者或祖先的豐功偉績、功德勛烈為主，鑄于器上傳給后世子孫。將華夏民族善于記事的傳統(tǒng)發(fā)揮到了一個(gè)新的境界，為之后我國高度發(fā)達(dá)的文字史學(xué)埋下了伏筆。

5 關(guān)注精神互動(dòng)

目前，在高科技和新理念的推動(dòng)下，良好的參觀體驗(yàn)和觀眾的參與性已經(jīng)成為各博物館展陳設(shè)計(jì)中必不可缺的重要環(huán)節(jié)，每一個(gè)觀眾都希望在博物館里獲得難忘的體驗(yàn)。①在展陳的方向、主題、解題內(nèi)容確定之后，我們?nèi)孕枰诓仄匪瑲v史文化的體驗(yàn)及參與上給予必要的關(guān)注，使后續(xù)的觀感體驗(yàn)設(shè)計(jì)有來自藏品文化內(nèi)涵方面的依托。用于設(shè)計(jì)的歷史文化內(nèi)容，如果能與文化基因相契合，更容易使觀眾實(shí)現(xiàn)古今文化精神上的交流，以利于形式設(shè)計(jì)。

如博物院在西周宗法宗族內(nèi)容方面可以依托善夫吉父鼎來展開設(shè)計(jì)。善夫吉父鼎能與陜西省扶風(fēng)縣任家村1940年以來發(fā)現(xiàn)的鼎、鬲、簠、盂等16件“善夫吉父”銅器湊成一套，有故事可循。善夫?yàn)楣俾毭?，吉父為梁其這個(gè)人的字。梁其的父親是知名青銅器大、小克鼎的器主克，克出生于名門貴族，屬于華氏家族的小宗，其父后仲、其祖考伯以及曾祖師華父均擔(dān)任過大師（太師）的職位。一家五代人世卿世祿，在政治仕途上還得到來自周王公卿華氏本家的庇護(hù)與提攜，這與我們現(xiàn)代中國人的家族觀念并無二致。

又如禮樂禮儀中請(qǐng)客喝酒吃飯的禮儀規(guī)范，完全可以依托博物院種類多樣的成套酒器，設(shè)計(jì)出讓觀眾能進(jìn)行實(shí)際體驗(yàn)的場景。在介紹大家認(rèn)識(shí)烹飪食物的鼎、盛放主食的簋、喝酒用的爵、儲(chǔ)酒用的壺、調(diào)酒用的卣、洗手用的盤匜等古代器物的同時(shí)，也能讓大家感受到遠(yuǎn)古祖先對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)的文化影響。這種體驗(yàn)寓教于樂，在拉近觀眾與文物情感距離的同時(shí)，強(qiáng)化了現(xiàn)代人的民族認(rèn)同感和文化自信心。

西周金文方面可以設(shè)計(jì)的內(nèi)容更加豐富，雖然金文的字體與現(xiàn)代漢字差別較大，但與現(xiàn)代漢字的形態(tài)演化關(guān)系是十分清楚和明晰的。將西周到現(xiàn)代字形演化的過程展示給大家即使不加解釋，大多數(shù)人甚至小學(xué)高年級(jí)學(xué)生也能看懂?？梢栽O(shè)計(jì)讓觀眾看金文猜漢字的游戲以提升觀眾的觀展興趣。

6 結(jié)語

從博物院文化定位出發(fā)，確定適當(dāng)?shù)恼龟惙较颍治霾┪镌翰仄诽攸c(diǎn)，從中提煉出具有優(yōu)勢的展陳主題，深入挖涉展藏品蘊(yùn)含的文化基因，科學(xué)地確立展陳重點(diǎn)，并關(guān)注展覽具體內(nèi)容與觀眾的精神互動(dòng)，最終策劃出為觀眾認(rèn)可的展覽。展陳工作是博物館參與社會(huì)分工、助力國家建設(shè)、滿足人們精神文化需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要實(shí)踐活動(dòng)。博物館人在靈活應(yīng)用現(xiàn)代化展示形式的基礎(chǔ)上，有必要關(guān)注對(duì)藏品自身的研究，充分發(fā)揮博物館的文化價(jià)值②，實(shí)踐習(xí)近平總書記“讓歷史說話，讓文物說話”的囑托。