郭維易

創(chuàng)建于1956年的太原市第十一中學(xué)校坐落于太原市北端的迎新街，是一所市屬全日制公立完全中學(xué)。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，秉持著“厚德至善，博學(xué)致遠(yuǎn)”的校訓(xùn)，學(xué)校在太原市的教育沃土上默默奉獻(xiàn)著自己的力量。2016年，學(xué)校進(jìn)行改造升級(jí)，硬件設(shè)施設(shè)備以國(guó)家教育部一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)配備，所有教室均配備現(xiàn)代化多媒體教學(xué)設(shè)備，并建成校園網(wǎng)。2017年，樊曉東出任學(xué)校校長(zhǎng)，他注重對(duì)教師的培訓(xùn)，引進(jìn)現(xiàn)代化的教學(xué)手段，對(duì)學(xué)校實(shí)行嚴(yán)格的準(zhǔn)軍事化管理，讓這所經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)風(fēng)雨的學(xué)校煥發(fā)出新的生機(jī)。

以“士人”精神引領(lǐng)學(xué)校建設(shè)

樊曉東來(lái)到十一中以后，提出將“士”文化作為學(xué)校文化的核心要義，即“仁為己任，士人弘毅”。在古代，“士”肩負(fù)有治國(guó)治民、濟(jì)世濟(jì)人的重任。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是“堅(jiān)持真理正義，堅(jiān)持獨(dú)立人格”，旨在激勵(lì)十一中人用仁愛之心和“士人”精神堅(jiān)持獨(dú)立人格、誠(chéng)信正直、善謀善為，成為有理想信念、有本領(lǐng)擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代追夢(mèng)人。

在十一中有這樣的共識(shí)：教育的根本是教會(huì)孩子做人。將“士人”精神作為學(xué)校文化的核心，就是要激勵(lì)教師有仁愛之心和悲天憫人的情懷，同時(shí)在潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲中培育學(xué)生的“士人”風(fēng)范，讓他們有積極的人生態(tài)度，有夢(mèng)想、有信念、有責(zé)任，有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，正直誠(chéng)信、自立自強(qiáng)，做新時(shí)代的“士人”，書寫人生的精彩華章。教育的本質(zhì)就是書寫理想的事業(yè)，要想辦好學(xué)校、做好教育，就需要用一種精神去鼓舞和感染全校師生，讓大家在這種精神的感召下奮勇拼搏，不斷前行。

關(guān)于辦學(xué)思想，樊曉東認(rèn)為：“不欲琭琭如玉，珞珞如石。一所好的學(xué)校應(yīng)該有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。首先，看學(xué)校能不能成為師生溫暖的港灣，能不能教育所有的學(xué)生獲得成功。這里的成功是指遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生成為身心健康，具有自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人，從而身心健康地融入到社會(huì)。其次，看學(xué)校能不能讓所有的老師體驗(yàn)到幸福感和職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)。如果教師不能夠感受到幸福感和內(nèi)在的尊嚴(yán)，那學(xué)生要取得成功是不太可能的，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教育一定是建立在師生共同既善又好的生活之上的，這樣教師才能創(chuàng)造出充滿生命活力的課堂，才能為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)?！比缃?，太原市第十一中學(xué)校將古老的“士”文化作為學(xué)校精神內(nèi)涵，各項(xiàng)建設(shè)都以“士”文化作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，學(xué)校在人才培養(yǎng)、文化建設(shè)、教學(xué)管理等方面取得了一定的成果。

巧用“五字經(jīng)”，助力學(xué)校實(shí)現(xiàn)教師素質(zhì)現(xiàn)代化

21世紀(jì)對(duì)人才的培養(yǎng)提出了新的、更高的要求。振興民族的希望在教育，振興教育的關(guān)鍵在教師。21世紀(jì)，是教師從一般社會(huì)職業(yè)走向?qū)I(yè)化的世紀(jì)，教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低直接影響到教育的質(zhì)量。要為祖國(guó)培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才，就必須有一支高質(zhì)量的教師隊(duì)伍。

教師素質(zhì)現(xiàn)代化既是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，也是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，不可能一蹴而就。如何在新形勢(shì)下建設(shè)新教師隊(duì)伍，使其走向現(xiàn)代化，這是擺在每一位校長(zhǎng)面前的重要課題。為此，學(xué)校以仁、學(xué)、思、寫、行的“五字經(jīng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)教師的現(xiàn)代化培養(yǎng)。

仁，教師現(xiàn)代化的內(nèi)驅(qū)力。學(xué)校以孔子的教育思想為主導(dǎo)，創(chuàng)造“仁愛育人、幸福教學(xué)”的文化氛圍，讓教師建立起“仁”的理念，不僅可以讓每位教師在發(fā)展的道路上充滿獲得感、快樂(lè)感和成就感，也可以讓他們發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生身上不同的閃光點(diǎn)。學(xué)，教師現(xiàn)代化的加油站。學(xué)校以教研組為主體開展校本教研活動(dòng)，讓理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓老師交流并解決在課堂上遇到的問(wèn)題，建立教師專業(yè)成長(zhǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制。同時(shí)以外出培訓(xùn)和校際間的交流為載體，為教師的現(xiàn)代化發(fā)展量身定制培訓(xùn)菜單，滿足教師的個(gè)性化需求，讓他們有更加廣闊的教育眼界。思，教師現(xiàn)代化的敲門磚?！八肌敝浮扒谒肌?。為鼓勵(lì)教師勤思考，學(xué)校先后舉辦了9次“開啟美好的教育生活”主題講座，讓每一位教師依據(jù)自身教學(xué)特點(diǎn)，思考自己所教學(xué)科的核心素養(yǎng)如何滲透、思考自己的教學(xué)風(fēng)格和特長(zhǎng)，以期打造出“百花齊放、學(xué)生受益”的現(xiàn)代化課堂。寫，教師現(xiàn)代化的催化劑。一是多寫，即隨時(shí)記錄自己的教育生活，注重記錄教育的具體情境，關(guān)注教育事件的“真實(shí)狀態(tài)”；二是善寫，即教師通過(guò)對(duì)自身專業(yè)發(fā)展過(guò)程中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的梳理、總結(jié)，思考自身的得失，有針對(duì)性地解決自身發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，形成教學(xué)案例、教育敘事、論文論著等。行，教師現(xiàn)代化的助推器?！靶小痹谶@里就是“力行”、努力實(shí)踐的意思。當(dāng)代教育非常注重“做中學(xué)”，只有在做的過(guò)程中才可能匯聚起更多學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，積累起牢固可靠的知識(shí)，生發(fā)出才華。

習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望?！笔恢型ㄟ^(guò)“仁、學(xué)、思、寫、行”建設(shè)新時(shí)代的現(xiàn)代化教師隊(duì)伍，提高學(xué)校的辦學(xué)水平，使每位教師成為“好老師”。

準(zhǔn)軍事化管理，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

2018年9月，十一中設(shè)立了全封閉寄宿制初中班。學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”為目標(biāo)，以“全關(guān)注、全程化、全方位”管理為重點(diǎn)，實(shí)行“三精”教育，即精品教學(xué)、精細(xì)管理、精心陪伴，實(shí)行準(zhǔn)軍事化管理，堅(jiān)持思想教育與嚴(yán)格管理相結(jié)合，理論教育和生活教育相結(jié)合，讓學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。

“良好的開端是成功的一半。學(xué)校在每學(xué)年新生入學(xué)的軍訓(xùn)中實(shí)施強(qiáng)化訓(xùn)練，請(qǐng)職業(yè)軍人為學(xué)生進(jìn)行正規(guī)化軍事動(dòng)作訓(xùn)練和內(nèi)務(wù)衛(wèi)生規(guī)范教育。學(xué)生從服從教官和帶隊(duì)教師的要求做起，按軍人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，體會(huì)到了國(guó)強(qiáng)我強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任，在強(qiáng)健體魄的同時(shí)真正懂得了堅(jiān)持堅(jiān)毅的內(nèi)涵?！必?fù)責(zé)相關(guān)工作的戚元明老師這樣說(shuō)道。實(shí)行準(zhǔn)軍事化管理以來(lái)，學(xué)校制定了《學(xué)校衛(wèi)生管理制度》《學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成制度》《宿舍文明公約》等規(guī)章制度，并且認(rèn)真落實(shí)。學(xué)生從早晨起床到晚上熄燈都進(jìn)行了嚴(yán)格安排，天天一跑操、人人有事做，食不言、寢不語(yǔ)。教官帶領(lǐng)宿舍長(zhǎng)定時(shí)檢查、復(fù)查，及時(shí)公布結(jié)果，每周一小結(jié)，每月一匯總，每學(xué)期一總評(píng)，檢查成績(jī)作為“新時(shí)代好少年”評(píng)選的依據(jù)之一。通過(guò)執(zhí)行各項(xiàng)制度，學(xué)校宿舍衛(wèi)生干凈整潔，學(xué)生每天都能保持被子“豆腐塊”，宿舍氛圍溫馨和諧。

隨著校園文化建設(shè)的不斷深入，宿舍文化成為校園文化的重要組成部分，宿舍建設(shè)已不再是單純意義上的衛(wèi)生評(píng)比，而是上升到學(xué)生思想德育建設(shè)的高度。學(xué)校以宿舍文化節(jié)為契機(jī)，讓學(xué)生自己動(dòng)腦動(dòng)手，充分發(fā)揮特長(zhǎng)，對(duì)宿舍內(nèi)部和公寓走廊進(jìn)行整體布局、創(chuàng)意制作。學(xué)生們用畫筆表達(dá)家國(guó)情懷，每張床上粘貼軍事化管理三字經(jīng)、勵(lì)志名言，每面墻懸掛學(xué)生的手抄報(bào)、書法作品，他們用心裝扮宿舍，使自己的“第二個(gè)家”更加文明、溫暖。

關(guān)于學(xué)校的人文關(guān)懷，樊曉東有這樣的見解：“精心陪伴是學(xué)校人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格管理的同時(shí)，學(xué)校更注重教師用愛心培養(yǎng)學(xué)生的愛心，關(guān)心學(xué)生的喜怒哀樂(lè)。特別是對(duì)住校生尤為關(guān)注，學(xué)生生病了，教官和值班教師整夜守候；學(xué)生情緒不好，政教主任時(shí)刻關(guān)心、談心開導(dǎo)；學(xué)生家庭困難，領(lǐng)導(dǎo)、老師將自己的飯卡送給學(xué)生。人文關(guān)懷文化成為更深層次、更加溫暖的宿舍文化，從心理和思想上樹立學(xué)生的感恩與自強(qiáng)意識(shí)?！?p>

多元樹人，浸潤(rùn)師生生命情懷

學(xué)校以全面實(shí)施素質(zhì)教育為目的，以實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化為導(dǎo)向，構(gòu)建了“問(wèn)學(xué)AI”課堂教學(xué)模式和“三體”育人生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”。學(xué)校以“一梁四柱”為主線，開展校本課程和社團(tuán)活動(dòng)，打造特色鮮明的教育舞臺(tái)，讓每位學(xué)生發(fā)現(xiàn)最美的自己。

在國(guó)家“推進(jìn)教育信息化”的過(guò)程中，十一中適應(yīng)時(shí)代要求，引進(jìn)翻轉(zhuǎn)課堂資源，將信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)融合，構(gòu)建以“三問(wèn)、兩學(xué)、一愛”為核心的“問(wèn)學(xué)AI”課堂，實(shí)現(xiàn)線上線下混合式學(xué)習(xí)，在提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)讓良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力陪伴學(xué)生終身?！叭龁?wèn)”包含兩個(gè)層面和三個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)涵。第一個(gè)層面是立足于事物發(fā)生發(fā)展的角度，從開始、過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行提問(wèn)，明白“是什么、為什么、怎么辦”，知其然還要知其所以然。第二個(gè)層面是立足關(guān)心學(xué)生的角度，從學(xué)生的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三方面提出問(wèn)題，方式可以是師生間、生師間、生生間的互動(dòng)?！皟蓪W(xué)”是指被動(dòng)學(xué)和主動(dòng)學(xué)。翻轉(zhuǎn)課堂，提前推送微課，在看似被動(dòng)學(xué)的表象下，學(xué)生已經(jīng)在獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)在課堂上的就是思維碰撞的討論、大膽展示的自信?！耙粣郏ˋI）”有兩層含義：AI代表的是人工智能，就是先學(xué)后教，以學(xué)定教，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)；另一層含義代表的是愛心和關(guān)心，也就是說(shuō)課堂里用大數(shù)據(jù)手段教學(xué)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，線上線下實(shí)現(xiàn)混合式學(xué)習(xí)，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)興趣的恒溫度和內(nèi)心對(duì)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和感受?！皢?wèn)學(xué)‘AI是我校課堂改革的重要一環(huán)，在實(shí)際教學(xué)中，我們將問(wèn)學(xué)‘AI滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)的所有場(chǎng)景中。課前，教師錄制10分鐘的微課即時(shí)推送給學(xué)生，指導(dǎo)自主預(yù)習(xí)；課中，根據(jù)課程內(nèi)容隨堂檢測(cè)，并運(yùn)用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)生知識(shí)點(diǎn)掌握情況；課后，系統(tǒng)又會(huì)推送有針對(duì)性的專項(xiàng)訓(xùn)練，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力得到了很大的提高?！睂W(xué)校老師韓亞麗這樣說(shuō)道。

“三體”系統(tǒng)是指喚醒體育意識(shí)、賦予體育技能、弘揚(yáng)體育精神，讓學(xué)生于運(yùn)動(dòng)中塑造健全的人格。學(xué)校開展利于學(xué)生身心發(fā)展的多種戶外活動(dòng)，組織遠(yuǎn)足徒步等，并使之常態(tài)化。學(xué)校還開設(shè)了足球、籃球、乒乓球、健美操、軟式棒壘球等多種體育課程，每天一節(jié)體育課，每人一項(xiàng)體育技能，鍛煉強(qiáng)健的體魄、提高抗逆力，培養(yǎng)敏捷的思維和團(tuán)隊(duì)精神，養(yǎng)成拼搏進(jìn)取的心態(tài)。樊曉東認(rèn)為，真正的體育精神是通過(guò)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)獨(dú)立品格與堅(jiān)強(qiáng)毅力，加深對(duì)生活的理解和熱愛。學(xué)校在學(xué)生管理方面倡導(dǎo)個(gè)人行為規(guī)范化、同伴尊重友好、有高度的責(zé)任感與榮譽(yù)感，用體育精神迎接現(xiàn)代化生活方式。

學(xué)校堅(jiān)持以“一梁四柱”體系激勵(lì)、挖掘?qū)W生潛能?！耙涣骸奔匆浴靶羌?jí)學(xué)生評(píng)選”為橋梁，在準(zhǔn)軍事化管理中用榜樣的力量引導(dǎo)學(xué)生做自我教育的主人，扣好人生第一?？圩??！八闹奔匆試?guó)學(xué)誦讀、藝術(shù)課程、科技創(chuàng)新、體育品質(zhì)為育人的支柱。據(jù)介紹，學(xué)校組織了形式多樣的國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)，學(xué)生在吟誦中品悟經(jīng)典，在誦讀中傳承美德；把書法、陶笛、民舞等藝術(shù)課程作為校本課程，納入正常教學(xué)工作中，連年為高校輸送了大量的藝術(shù)人才，學(xué)生的美育素養(yǎng)得到提高；開展了“木梁承重”“過(guò)山車”“創(chuàng)意微拍1+1”“跨海飛行”等科技創(chuàng)新項(xiàng)目，在全國(guó)青少年未來(lái)工程師博覽與競(jìng)賽中屢創(chuàng)佳績(jī)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力；在“三體”育人生態(tài)系統(tǒng)中，學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)的心理素質(zhì)和意志品質(zhì)得到了增強(qiáng)，培養(yǎng)了良好的體育精神。

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，學(xué)校師生一直以昂揚(yáng)的精神奮勇前行，先后榮獲“山西省基礎(chǔ)教育課程改革先進(jìn)學(xué)?！薄⑻惺着爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地?！薄⑻小翱破针p百基地?！?、全國(guó)“軟式棒壘球?qū)嶒?yàn)?！钡葮s譽(yù)稱號(hào)。全校師生以飽滿的熱情努力拼搏，呈現(xiàn)出幸福發(fā)展的態(tài)勢(shì)。我們期待，太原市第十一中學(xué)校的特色辦學(xué)之花在教育的百花園中綻放得更加絢麗多彩。