高峰

摘要：學(xué)術(shù)道德和藝術(shù)家是二種截然不同的話題，但二者的結(jié)合卻是相互的升華。道德是藝術(shù)家的追求，也是藝術(shù)作品所要表達(dá)的觀念。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，它是這一行業(yè)的細(xì)雨，慢慢滋潤(rùn)我們每一個(gè)人的心靈。藝術(shù)家們所呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)道德是我們每個(gè)觀眾都所能感受到的，藝術(shù)家的學(xué)術(shù)道德需要經(jīng)過(guò)時(shí)間、作品去慢慢的磨練和考察。從古至今每個(gè)人都離不開(kāi)道德，這是人生發(fā)展的必要元素。

關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)道德;藝術(shù)家;藝術(shù)品

一、學(xué)術(shù)道德對(duì)于藝術(shù)家的重要

為什么我們每個(gè)人在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦也要追求超越自我？這其中的原因我們不得而知。李白曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“土扶可城墻，積德為厚地”。在自由主義與個(gè)人主義思潮的長(zhǎng)久的影響，使人們看來(lái)選擇自己喜歡的、愿意做的完全是藝術(shù)家個(gè)人自由，他人無(wú)權(quán)干預(yù)。但如果說(shuō)將學(xué)術(shù)道德比作是鐵軌，藝術(shù)家們則有點(diǎn)像是鋪墊這些鐵軌的工人，誰(shuí)若能洞悉自己所在的位置，就可能成為一個(gè)時(shí)代先覺(jué)者，對(duì)于火車(chē)的前進(jìn)起了很大的推進(jìn)作用。隨著時(shí)代的進(jìn)步，列車(chē)會(huì)朝前方駛?cè)?，藝術(shù)家也會(huì)隨這時(shí)代慢慢退出舞臺(tái)，但藝術(shù)家所鋪設(shè)的鐵軌卻依然在，他留給人們很多思想。

達(dá)芬奇的繪畫(huà)天賦一直是為世人所稱贊的。達(dá)芬奇在完成《基督受洗》的創(chuàng)作時(shí)卻有一段有趣的故事，在創(chuàng)作時(shí)老師命他協(xié)助繪畫(huà)，在歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦后終于完成，但不幸的是卻又被同門(mén)師兄所嫉妒暗中破壞了部門(mén)畫(huà)面。為了不辱老師的囑托便以自己為模特大膽銜接畫(huà)面，最終一副曠世巨作完成了。在歷史的長(zhǎng)河中《基督受洗》已然成為一幅曠世巨作，達(dá)芬奇也成為了流芳百世的大藝術(shù)家，而那位暗中破壞的師兄卻連腳印都未留完整。

也許以鐵軌的鋪設(shè)者做這個(gè)比喻可能還不能將學(xué)術(shù)道德的重要完全展示出來(lái)。但當(dāng)藝術(shù)家們逐漸失去學(xué)術(shù)道德的支撐，當(dāng)我們的精神的糧食慢慢開(kāi)始短缺，我們的物質(zhì)社會(huì)也會(huì)慢慢走向蕭條，甚至倒退下降。在黑暗的時(shí)期，藝術(shù)家為了生存也會(huì)迎合低級(jí)趣味，以滿足物質(zhì)的欲望。既然不知陽(yáng)春白雪為何物，藝術(shù)家們索性也成為了沉迷于下里巴人。學(xué)術(shù)道德在某種程度上來(lái)說(shuō)也像是黑暗中的火把，幫助迷失的藝術(shù)家找到藝術(shù)的出路。在競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的藝術(shù)界，野蠻的斗爭(zhēng)越來(lái)越趨于物質(zhì)化，少數(shù)獲勝者則殫精竭慮，在其藝術(shù)界贏得的領(lǐng)地上層層布防。一個(gè)藝術(shù)家如果都缺少學(xué)術(shù)道德的考量，沽名釣譽(yù)，那樣的局面將是何其的混亂，藝術(shù)的作品又如何傳遞給人們真正的愉悅。

二、中國(guó)藝術(shù)家中的學(xué)術(shù)道德楷模

中國(guó)從解放前到解放后被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的僅僅四人，他們分別是齊白石、老舍、常香玉、常寶堃這四人。齊白石老先生曾在日偽《中國(guó)留日同學(xué)會(huì)季刊》中寫(xiě)道;“冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時(shí)”。在藝術(shù)界齊白石老先生所體現(xiàn)的人格魅力和傲然風(fēng)骨是令我們很欽佩的。我們也在藝術(shù)的審美中深受其教育和影響。這四人不管是誰(shuí)留給我們的不僅僅是一系列優(yōu)秀的字畫(huà)或是作品，而是在歷史長(zhǎng)河中那巍然屹立中的指路牌。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有注重自己的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)才能有生命力”我個(gè)人是很贊同的。人類在追求藝術(shù)的道路上已有千年的歷史，由一開(kāi)始的單純想記錄身邊的事，到后來(lái)影響人們的價(jià)值追求。羅國(guó)杰教授曾經(jīng)就藝術(shù)和道德的關(guān)系曾說(shuō)過(guò)：“一方面社會(huì)道德面貌影響文藝內(nèi)容，反映先進(jìn)的道德會(huì)對(duì)提高藝術(shù)有積極作用，表現(xiàn)落后的道德則會(huì)降低藝術(shù)質(zhì)量”。

藝術(shù)家的學(xué)術(shù)修養(yǎng)也是自身道德建設(shè)的一部分，它的形成和其他各行業(yè)的人是一樣的，無(wú)非就是個(gè)人底蘊(yùn)的提高、包容差異。每一個(gè)藝術(shù)家在追求自己藝術(shù)價(jià)值的用時(shí)也需要明確自己所需要走的路。“天將大任于斯人也，必先苦其心志”在前進(jìn)的道路上總不是很平坦的，藝術(shù)作品更需要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，把藝術(shù)的價(jià)值要發(fā)揮的淋漓盡致。個(gè)人的思想是廣闊無(wú)邊的，道德倫理也是無(wú)處不在的。

三、在藝術(shù)創(chuàng)作中學(xué)術(shù)道德如何傳播

在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中藝術(shù)家的學(xué)術(shù)道德是一直貫穿于始終的，每一件藝術(shù)品都是藝術(shù)家經(jīng)過(guò)大腦千辛萬(wàn)苦所創(chuàng)作出來(lái)的獨(dú)家作品，是自己心血的結(jié)晶，思想的表達(dá)，道德觀以及價(jià)值觀的體現(xiàn)。在平時(shí)人們大多都是通過(guò)文學(xué)語(yǔ)言的邏輯，去詮釋繪畫(huà)作品的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值，在詮釋這些價(jià)值時(shí)人們多數(shù)喜歡用當(dāng)時(shí)的道德觀去評(píng)價(jià)我們所看到的藝術(shù)品，而且一件好的有價(jià)值的藝術(shù)品承載了很多社會(huì)歷史的內(nèi)容和信息。

我們對(duì)于藝術(shù)品的情感和人類自身的歷史一樣漫長(zhǎng)，在藝術(shù)的歷史洪流中每件物品都包含了當(dāng)時(shí)的道德觀念，由開(kāi)始單純的物料到后來(lái)以蛋清、亞麻油、布料、丙烯等多種材料創(chuàng)作，每件物料的誕生都是那個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照。縱觀歷史，從西方文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始，藝術(shù)品所體現(xiàn)的當(dāng)時(shí)對(duì)于個(gè)人道德的批判與繼承尤為明顯。在當(dāng)時(shí)藝術(shù)和文學(xué)都在復(fù)興，這也是被人們稱之為思想解放的一次運(yùn)動(dòng)，是對(duì)自身學(xué)術(shù)道德價(jià)值的升華和提升。在當(dāng)時(shí)人們崇尚平等、自由、公平，即使在當(dāng)時(shí)禁錮已久的宗教作品中也由世俗的自由精神體現(xiàn)在里面。

四、結(jié)論

學(xué)術(shù)道德用客觀的話語(yǔ)表達(dá)出來(lái)則是一個(gè)人按照一定的社會(huì)或者階級(jí)的要求，經(jīng)過(guò)自己的磨練、學(xué)習(xí)、克服，為提高自己的素質(zhì)在各方面進(jìn)行自我的教育和自我的塑造。盡管藝術(shù)各門(mén)類知識(shí)不同，但作為人類的道德和精神的產(chǎn)品是有相通的共性。在生活中只有廣泛獵取不同藝術(shù)門(mén)類的知識(shí)才能融會(huì)貫通，才能讓藝術(shù)家的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)新的局面。藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)，除了藝術(shù)理論知識(shí)，還包括藝術(shù)創(chuàng)作、接受、藝術(shù)評(píng)論、教育、以及藝術(shù)傳播等方面的藝術(shù)活動(dòng)能力。藝術(shù)道德修養(yǎng)的途徑是有很多的，不同的修養(yǎng)途徑也是因人而異的，一般不外乎理論與實(shí)踐相結(jié)合個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合。藝術(shù)家必須承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，不斷地學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)，只有這樣才能更好的從事藝術(shù)的創(chuàng)作。逐漸形成個(gè)人的風(fēng)格，從而實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)作服務(wù)社會(huì)，反映生活的目的。

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