金鑒

列入五十珍的“永安一十”錢(qián)

我藏幣中有一枚珍貴的“永安一十”錢(qián)。這枚錢(qián)幣能進(jìn)入我國(guó)錢(qián)幣五十珍，說(shuō)明它存量稀少，這是不容置疑的。另外這枚古錢(qián)也是與北京關(guān)系最為密切的錢(qián)。

民國(guó)時(shí)泉幣大家方藥雨先生在《言錢(qián)別錄》中談到永安錢(qián)時(shí)指出：“所出之為燕地明矣……殆五季劉守光物。審文字制作，已足證十之八九焉……予于銅一十、銅五百得時(shí)論價(jià)十倍黃金與之等換。”

永安錢(qián)與劉仁恭父子

此錢(qián)是唐朝任命的幽州盧龍軍節(jié)度使劉仁恭及兒子劉守光，于割據(jù)時(shí)期制作的錢(qián)幣。劉仁恭獨(dú)霸幽燕地區(qū)，五代后梁乾化元年（911年）八月，劉仁恭次子劉守光以幽州為都城，自稱大燕皇帝，國(guó)號(hào)燕。乾化三年（913年）十一月，李存勖率領(lǐng)河?xùn)|隊(duì)攻下幽州，俘獲劉仁恭，劉守光逃遁檀州，為人所擒，后押至太原斬殺。劉守光還鑄有應(yīng)天元寶背萬(wàn)、應(yīng)天元寶背千、乾圣元寶背百、應(yīng)圣元寶背拾等錢(qián)，與永安一十均被列入我國(guó)古錢(qián)五十珍。劉守光制作的永安錢(qián)，不是一枚而是一個(gè)系列，除了上述說(shuō)的“永安一十”外，還有“永安一百”“永安五百”“永安一千”共4種錢(qián)幣。從上述錢(qián)幣的面值來(lái)看，一個(gè)比一個(gè)大，無(wú)外乎是殘酷搜刮勞動(dòng)人民血汗錢(qián)。留存至今的永安一十最少，價(jià)也極昂，其次是永安五百、永安一千，永安一百相對(duì)便宜些。

縱觀4種永安錢(qián)，唯獨(dú)永安一十錢(qián)，“永”在左而“安”在右，其余3枚則是“永”在右而“安”在左。不知何故。這也是有人稱其“安永錢(qián)”的原因之一吧（中國(guó)古代書(shū)寫(xiě)與讀法是從右往左，此說(shuō)法似乎更有道理）。

霍宏偉著《古錢(qián)極品》

北京城多次出土永安錢(qián)

唐幽州城就是現(xiàn)在的北京城，北京曾經(jīng)多次出土永安錢(qián)，尤以金代海陵王天德初年、民國(guó)時(shí)期和1975年最為著名。據(jù)霍宏偉著《古錢(qián)極品》中記載：金代天德元年（1149年）營(yíng)建中都時(shí)，從地下挖出永安一千，雖不知何代所用，但認(rèn)為錢(qián)名吉祥，為祥瑞。在貞元元年（1153年），將燕京改為永安府。次年又改為大興府，定名中都。

北京第二次出土永安錢(qián)是在1975年2月，于宣武區(qū)廣安門(mén)內(nèi)大街北線閣85號(hào)院，發(fā)現(xiàn)一處永安鐵錢(qián)窖藏。在距地表5.5米處發(fā)現(xiàn)磚砌筑層，磚層下0.5米細(xì)黃沙土中，出土破碎紅陶罐及大約400余枚鐵錢(qián)。這些鐵錢(qián)銹蝕嚴(yán)重，銹結(jié)在一塊兒，剝離之后完整者極少。經(jīng)辨認(rèn)，有永安一百、永安一千兩種，均為真書(shū)，對(duì)讀。同時(shí)伴出晚唐瓷碗殘片。經(jīng)筆者考證，出土鐵錢(qián)的北線閣85號(hào)院，恰好位于幽州城遺址的中部偏北。唐末劉仁恭父子稱雄幽州，在該城西南子城內(nèi)建有偽宮①。

關(guān)于永安錢(qián)的故事

關(guān)于永安錢(qián)，王鈞先生在《東方閑情》有“嗜幣成趣”一則小故事講給大家聽(tīng)。民國(guó)時(shí)期北京琉璃廠有不少古玩店，也專營(yíng)古錢(qián)。另在隆福寺等處均有古玩店和經(jīng)營(yíng)舊貨的地?cái)偅泄佩X(qián)出售。特別是每年正月的廠甸廟會(huì)，小商小販到處設(shè)攤，放置串串古錢(qián)。一般文人多于此時(shí)逛街，逐攤搜尋，也常常有好錢(qián)真品得之文人和藏家之間相互收購(gòu)、交換、贈(zèng)予，也是搜集古錢(qián)幣的重要途徑，這在前人的記述中隨處可見(jiàn)。方藥雨（方若）是民初錢(qián)幣收藏大家，收錢(qián)之富甲天下。他每見(jiàn)有之珍品，或聽(tīng)到誰(shuí)有他沒(méi)有之珍品，必想方設(shè)法，說(shuō)其讓之。鄭家相《梁范館談屑》曾記：“一日同鄉(xiāng)王渭川君來(lái)訪，攜古泉數(shù)枚，內(nèi)有大樣鐵永安一千錢(qián)，予以四十金購(gòu)之。晚間伯?來(lái)出示之，甚嘆賞，頗有妒意。待予南返過(guò)津，方至旅店，藥雨即來(lái)訪，曰：知之審矣，君勿隱也。不得已出永安錢(qián)示之，問(wèn)，是此否？答：然也。即挾之，歡躍稱謝而去……自予得此錢(qián)，?伯即發(fā)書(shū)告之，故藥雨來(lái)劫也。”又記：“一日遇王繼于河北公園古肆中……問(wèn)其有好泉否？即出一銅乾祐元寶相示，大樣厚肉，精好無(wú)比，問(wèn)其價(jià)，索五十金，即如數(shù)與之。越三日，適值星期，藥雨來(lái)寓相訪曰：聞君新得乾祐，請(qǐng)見(jiàn)示。予駭然曰：公何由知人秘密耶？藥雨笑曰：予有偵探術(shù)，特偵知之耳。乃出示之。藥雨曰：予集乾祐五六枚未見(jiàn)如此大樣厚肉者，請(qǐng)見(jiàn)讓。因友情難卻，遂與之。蓋前一日藥雨遇王繼，乃告知?！庇纱耸驴梢?jiàn)方若求錢(qián)之心切②。以上記載民國(guó)泉家嗜錢(qián)如命，逸趣橫生，往來(lái)奔走，徒留趣聞讓今人懷念。

據(jù)有關(guān)資料記載，1923年春季，泉商崔季高等結(jié)伴深入大房山大安村，收得永安錢(qián)甚多，種類頗豐，以鐵錢(qián)居多，銅錢(qián)僅有數(shù)品。他攜錢(qián)找方若，其中最珍稀者，均為方氏所購(gòu)。方氏對(duì)其收錢(qián)的行走路線及前后經(jīng)過(guò)進(jìn)行了細(xì)致詢問(wèn)，并做了詳細(xì)記錄：客既以販?zhǔn)穷愬X(qián)獲厚利，得從事京西一帶搜索。時(shí)癸亥三月也，遂乃結(jié)伴裹糧，越大和嶺深入，地名軍餉，距齋堂15里，得土人相告，由此迤南30里，有大安村，不時(shí)出古錢(qián)，多鐵鑄，村人得集聚，冶為農(nóng)器。聞言，央其引導(dǎo)，經(jīng)大安嶺，上下20余里，皆仄徑崎嶇，行殊艱辛。下坡5里，大安山麓在焉，再進(jìn)6里許，望見(jiàn)山巔成村落，是即大安村。入村復(fù)得土人相告，地為劉盆自稱天子之所，永安諸錢(qián)出其地，言良信。歸途改由紅煤廠、黑龍關(guān)、陀里、良鄉(xiāng)縣等處而抵京，客述如此。

劉仁恭、劉守光父子窮奢極欲搜刮百姓錢(qián)財(cái)，劉守光更被后人稱為“心比豺狼還狠的大燕皇帝”。他們?cè)?hào)令所轄之地，禁使銅錢(qián)，自以膠和墐土為泥錢(qián)，令九州行使，其銅錢(qián)峻法賦斂。鑿大安山為石穴以藏之，其數(shù)百萬(wàn)。每藏畢，即殺石匠以滅口。這父子二人喪盡天良，最終沒(méi)有逃脫被人斬殺的下場(chǎng)。

永安錢(qián)，除了上述所說(shuō)的金代、民國(guó)年間曾經(jīng)出土以外，建國(guó)以后也曾有發(fā)現(xiàn)。永安錢(qián)雖然不是歷史上正規(guī)朝代所鑄造，由劉仁恭父子割據(jù)北方時(shí)所為，但其必定成為與北京最為相近出土的錢(qián)幣。

永安錢(qián)之新說(shuō)

泉界還有另一種說(shuō)法，羅伯昭先生有“安祿山鑄永安一十等錢(qián)說(shuō)”，并舉出6點(diǎn)例證。他認(rèn)為劉守光鑄應(yīng)天元寶、應(yīng)圣元寶、乾圣元寶背拾、百、千、萬(wàn)。而永安系列與他制作的錢(qián)文字相差甚遠(yuǎn)，且出土地點(diǎn)也于偽燕（安、史均稱燕）首都范陽(yáng)（涿縣）。我對(duì)羅伯昭這種觀點(diǎn)有同感。

朱活著《古錢(qián)小辭典》

兵荒馬亂的五代時(shí)期，至今已有千年，時(shí)過(guò)境遷，如今要想在茫茫幣海中尋覓到一枚當(dāng)年短命王朝的精美泉品，猶如大海里撈針。很多錢(qián)幣，只見(jiàn)文獻(xiàn)記載或古泉拓片，而無(wú)緣見(jiàn)到實(shí)物，成為泉界人士的一大夢(mèng)想。