黃慧婷

摘要：在小學(xué)語文教學(xué)活動的開展過程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，與此同時，還需要重視培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。而從語文核心素養(yǎng)的角度來講，學(xué)生的語言運用能力則是一個十分重要的組成部分，通過培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)深度也能得到有效加強，為小學(xué)語文深度學(xué)習(xí)活動的開展打下良好的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，真正實現(xiàn)小學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的提升，為小學(xué)生后續(xù)語文學(xué)習(xí)活動的高質(zhì)量展開打下良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：語用;引導(dǎo);學(xué)生;深度學(xué)習(xí)

小學(xué)語文教師在組織教學(xué)活動的過程中，要想有效促進學(xué)生學(xué)習(xí)深度的提升，改變以往學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對知識的理解停留于淺表的狀態(tài)，教師就需要重視培養(yǎng)學(xué)生的語用能力，借助語用能力的提升來實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)深度的提升，在此基礎(chǔ)上，有效提升小學(xué)語文教學(xué)活動的有效性，使教學(xué)活動的開展能夠更好地滿足新課程改革的現(xiàn)實需要。

一、語用視角下，深度學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容要具有挑戰(zhàn)性

小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和語言能力的培養(yǎng)是兩個相輔相成的組成部分，語言是學(xué)生思維的外在體現(xiàn)，思維是學(xué)生語言的內(nèi)在支撐。因此，要想真正實現(xiàn)小學(xué)語文深度學(xué)習(xí)，教師就需要通過培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力來提升他們的思維深度，保證深度學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容具有較強的挑戰(zhàn)性，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。具體操作過程主要包含以下三個方面的維度：第一要求學(xué)生能夠具有良好的思維品質(zhì)，善于獨立思考，能夠?qū)€人的思考和理解用自己的語言表達出來;第二要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中具有質(zhì)疑精神，能夠用審視的眼光考量教師的講解、權(quán)威的觀點以及文本的表達，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提出自己的獨特觀點;第三要求學(xué)生具有超越思維，善于自我否定，能夠在持續(xù)不斷的否定與反思中生發(fā)智慧。

例如，教師在教學(xué)《北京的春節(jié)》一課知識過程中，為了有效培養(yǎng)學(xué)生的語用能力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)深度，教師在組織教學(xué)活動的過程中就需要跳出課本知識的藩籬，為學(xué)生設(shè)置更具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，那么，中國所有地區(qū)過春節(jié)的習(xí)俗都與北京一樣嗎？在解決這一思考問題的過程中，一方面學(xué)生需要獨立上網(wǎng)查找資料，另一方面需要與同學(xué)進行討論，在此基礎(chǔ)上，綜合自己上網(wǎng)查找資料的結(jié)果以及與同學(xué)的討論結(jié)果提出自己的觀點，在此基礎(chǔ)上，跳出課本的限制進行學(xué)習(xí)。而在表達自己觀點的過程中，學(xué)生需要學(xué)會用自己的語言來組織所要表達的內(nèi)容，不僅學(xué)生的語用能力能夠得到有效提升，針對課堂教學(xué)的相關(guān)知識也能有更加深入的了解。

二、語用視角下，深度學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容要具有積極的語言建構(gòu)性

從本質(zhì)的角度來講，學(xué)習(xí)就是學(xué)生自主進行意義建構(gòu)的過程。小學(xué)語文教學(xué)活動的開展過程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生表達自己的思想，同時還需要引導(dǎo)學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)意義。小學(xué)語文教師在追求教學(xué)深度的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)能力是一個最基本的體現(xiàn)。教學(xué)中，教師是學(xué)生的語言建構(gòu)促進者和語言建構(gòu)協(xié)助者，而在語言建構(gòu)以及信息加工的過程中，應(yīng)該重視并突出學(xué)生的主體地位。學(xué)生能夠用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)文本中遣詞造句的亮點，在此基礎(chǔ)上，深入理解語言文字表達的內(nèi)涵，進而在學(xué)習(xí)過程中形成屬于自己的語言建構(gòu)。

例如，教師在教學(xué)《騎鵝旅行記》一課知識過程中，除基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容外，為了有效培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)能力，真正實現(xiàn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，教師在常規(guī)教學(xué)的基礎(chǔ)之上，就要重視引導(dǎo)學(xué)生表達自己的閱讀感想，鼓勵學(xué)生自主地對文本所提供的信息進行加工整合，用自己的語言表達信息整合結(jié)果。在此過程中，不僅學(xué)生在課堂上的主體地位能夠得到有效突出，與此同時，還能更好地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力，深化學(xué)生對語言文字所表達內(nèi)涵的理解，在此基礎(chǔ)上，切實達到培養(yǎng)學(xué)生語用能力以及理解能力的教學(xué)目標。

三、語用視角下，深度學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容要具有感悟的深刻性

學(xué)生在閱讀過程中，對材料意義的自主理解就是我們所說的感悟。學(xué)生在閱讀文字材料的過程中，不應(yīng)局限于表層感悟和單一解讀，與此同時，在保證領(lǐng)悟正確性的基礎(chǔ)之上，還需要充分結(jié)合自身的生活積累，對文本進行創(chuàng)造性的解讀，在此基礎(chǔ)上，切實達到重構(gòu)文本意義的教學(xué)目標。而學(xué)生在對文本進行創(chuàng)造性解讀的過程，也是其語用能力發(fā)展的過程，在此過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再停留于表面，其學(xué)習(xí)的深度也能得到有效提升。

例如，教師在教學(xué)《迢迢牽牛星》知識過程中，中國古詩具有用字精煉的特點，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也不能僅限于表層的理解。對此，教師就需要在保證學(xué)生表層領(lǐng)悟正確的基礎(chǔ)之上，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實生活有機地結(jié)合在一起，鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活實際對古詩進行解讀，在此基礎(chǔ)上，在課堂上為學(xué)生留出時間進行討論。而在討論的過程中，學(xué)生對文本內(nèi)容的領(lǐng)悟也會更加深刻，在表達自己思想的過程中能夠?qū)崿F(xiàn)語用能力的提升，而在相互啟發(fā)的過程中學(xué)生對文本內(nèi)容的理解也會更加深刻。

四、語用視角下，深度學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容要具有情感的遷移性

從教育本身的角度來講，只有觸及情感的教育才是豐富多彩的，才能引發(fā)學(xué)生的共鳴。因此，小學(xué)語文教學(xué)活動的內(nèi)容不應(yīng)僅限于對知識的分析，與此同時，還需要引導(dǎo)學(xué)生去經(jīng)歷、去體驗，切實走進文本所創(chuàng)造的情境中，體會文本作者情感的變化，與文本作者進行靈魂的溝通，真正實現(xiàn)情感的遷移。如此，學(xué)生的語言表達才能有內(nèi)容，對文本的理解才能更加深入，小學(xué)語文教學(xué)活動開展的實效性才能真正得到有效保證。

五、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)語文教學(xué)活動的開展過程中，要想有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)深度，積極培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力必不可少，教學(xué)中，教師要始終以促進學(xué)生的終身發(fā)展為基本原則，為學(xué)生后續(xù)的語文學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻：

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（責編? 楊 菲）