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融合晉唐宋新開(kāi)“吳門”風(fēng)
——祝允明草書(shū)《箜篌引》賞析

2020-07-13 02:04:46□劉
老年教育 2020年7期
關(guān)鍵詞:祝允明狂草箜篌

□劉 燕

明代書(shū)法史有兩個(gè)閃光點(diǎn)讓后世矚目,第一是文人書(shū)法流派崛起,第二是晚明個(gè)性解放思潮異軍突起。明代文人書(shū)法流派主要有兩個(gè):一個(gè)是明中期興起于蘇州地區(qū)的吳門書(shū)派,一個(gè)是晚明興起于松江地區(qū)的華亭書(shū)派,亦稱云間書(shū)派。如果從藝術(shù)流派標(biāo)準(zhǔn)中的“有主盟的藝術(shù)家”來(lái)考察,則吳門書(shū)派的核心領(lǐng)袖當(dāng)為祝允明與文征明。

祝允明作為吳門書(shū)派的早期領(lǐng)袖,其成名既得力于優(yōu)厚的家學(xué)條件和良好的藝術(shù)氛圍,也依賴于其超常的天賦和勤奮。在他的家學(xué)淵源中,有兩個(gè)人對(duì)其影響非常大,一個(gè)是他的外祖父徐有貞(宣德進(jìn)士、正統(tǒng)中官侍講、明英宗朝兵部尚書(shū)兼華蓋殿大學(xué)士)。徐有貞擅長(zhǎng)書(shū)法,學(xué)書(shū)取法唐宋,他教育少年祝允明學(xué)書(shū)要上溯源流,以晉唐為宗,這便成了吳門書(shū)派的一個(gè)重要取法觀念。另一個(gè)是他的岳父李應(yīng)禎(景泰年間舉人,授中書(shū)舍人,遷南兵部郎中,以南京太仆少卿致仕)。李應(yīng)禎諸體皆擅,尤以楷書(shū)著名。書(shū)學(xué)唐人歐、顏和宋人蔡襄,清潤(rùn)端方,自成風(fēng)格。兩位先輩帶給祝允明的不只是良好的書(shū)學(xué)知識(shí),更有因其人脈形成的文士交友圈和濃郁的藝術(shù)氛圍。青年祝允明既受到沈周、吳寬、周臣、朱存理等父輩友人的熏染,同時(shí)又得以與文征明、唐寅、都穆等同輩吳中才子唱酬切磋。在這樣良好的環(huán)境下,祝允明的學(xué)問(wèn)、技藝自然飛速進(jìn)步。

《箜篌引》(局部) 明·祝允明 36.1cm×1147.5cm 臺(tái)北故宮博物院藏

祝允明的書(shū)法轉(zhuǎn)益多師,博采眾長(zhǎng),自晉唐至宋元名家皆遍學(xué)之。其書(shū)以小楷和行草擅長(zhǎng),尤以草書(shū)成一代大家而屹立書(shū)壇,為后人矚目。祝允明青年時(shí)代多作小楷,得力于鐘繇和“二王”,并時(shí)見(jiàn)唐人歐、顏意趣。中年以后,草書(shū)(狂草)逐漸成為其抒發(fā)肺腑的主要書(shū)體,至晚年尤甚,這當(dāng)與他的人生經(jīng)歷有關(guān)。他的草書(shū)(狂草)在草書(shū)發(fā)展史上具有承前啟后的折中特點(diǎn)。

從此幅《箜篌引》可以看出,他融合晉唐又雜糅黃庭堅(jiān)草書(shū),將大草和小草進(jìn)行結(jié)合,形成了獨(dú)特面貌。究其風(fēng)格形成的歷程,不難看出,經(jīng)過(guò)唐代“顛張醉素”的實(shí)踐,狂草的狂放宕逸特點(diǎn)被發(fā)揮到極致,甚至需要書(shū)寫(xiě)者具備“非常人化”的情懷才能體現(xiàn)出來(lái)。故張旭、懷素以后,狂草少有人成功。兩宋300年,只有黃庭堅(jiān)一人傳遞狂草一線,不過(guò)其狂草作品中多了理性安排的成分,將匠心慘淡經(jīng)營(yíng)到了極致。可以說(shuō),旭、素狂草時(shí)借天力之功,黃庭堅(jiān)狂草則多人工之力。直到祝允明,才將唐人狂草的激越與宋人草書(shū)的理性進(jìn)行折中融合,為后人作狂草提供了有益啟示,也成為其對(duì)吳門書(shū)派的重要貢獻(xiàn)。

細(xì)觀他的草書(shū),綜合了晉、唐、宋草書(shū)家的特點(diǎn)。此作用筆精微中夾雜著粗放狼藉,有“二王”的遒勁、唐人的厚實(shí)、宋人的灑脫;結(jié)字深受黃庭堅(jiān)影響,收放對(duì)比強(qiáng)烈;通篇筆勢(shì)飛揚(yáng)激蕩,與黃庭堅(jiān)草書(shū)用線的纏綿舒緩不同,祝允明草書(shū)的長(zhǎng)線條勁挺爽利,并且與變化多樣、突出勢(shì)感的“點(diǎn)”形成對(duì)比,強(qiáng)化了書(shū)寫(xiě)節(jié)奏,使狂草的節(jié)奏具有了音樂(lè)性。祝允明的狂草多高堂大軸,氣勢(shì)逼人,為晚明草書(shū)的大幅化抒情開(kāi)了先例。

祝允明一生仕途不順,晚年多借詩(shī)文書(shū)法遣懷,作書(shū)注重性情,故其作品水平參差不齊。后人多有微詞,以為其書(shū)有“野狐”氣,雖然所評(píng)各有立場(chǎng),但也有一定的道理?!扼眢笠穬?nèi)容為魏曹植詩(shī)作,用狂草來(lái)書(shū)寫(xiě),與曹植詩(shī)風(fēng)倒是十分相合的。除了祝氏草書(shū)的一貫特點(diǎn)外,此作用筆稍顯粗率,點(diǎn)畫(huà)偶有不精到處,但仍不失為其草書(shū)成就的杰出代表。

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