崔斯甜

（北方民族大學(xué) 音樂(lè)舞蹈學(xué)院,寧夏銀川 750000）

紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神與厚重的歷史文化，紅色音樂(lè)文化作為其中的重要組成部分，以其獨(dú)具特色的時(shí)代特征與文化韻味成為愛(ài)國(guó)精神與革命傳統(tǒng)的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，承載著中國(guó)人的時(shí)代記憶，傳承著中華民族的革命精神、奮斗精神與愛(ài)國(guó)情懷。紅色音樂(lè)以其創(chuàng)作的本土性、審美的通俗性、廣泛的群眾性與鮮明的時(shí)代性，深受廣大人民群眾喜愛(ài)，是堅(jiān)定文化自信不可或缺的力量源泉與精神財(cái)富。

中國(guó)鋼琴音樂(lè)百余年的發(fā)展歷程中，紅色音樂(lè)作品所占比例不大，但卻是極其重要的組成部分。它是中國(guó)鋼琴音樂(lè)在特殊歷史階段誕生并發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代性和民族性，極大地推進(jìn)了鋼琴音樂(lè)走向中國(guó)人民群眾、推動(dòng)了中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展。中國(guó)鋼琴作品中的紅色音樂(lè)尤以改編作品較為突出，這些作品保留了中華民族的革命精神、奮斗精神、愛(ài)國(guó)主義精神等紅色文化，是鋼琴音樂(lè)在中國(guó)本土化、民族化的重要形式之一，具有較高的藝術(shù)與文化雙重價(jià)值。

本文以王建中先生的作品為例，研究中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中的紅色音樂(lè)文化，通過(guò)解讀作品中所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值、文化內(nèi)涵與時(shí)代特征，進(jìn)一步理解中國(guó)鋼琴作品的藝術(shù)性、時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)價(jià)值與教育價(jià)值。

一、王建中鋼琴創(chuàng)作概述

作曲家王建中先生，畢生致力于探索中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方作曲技法相融合的鋼琴音樂(lè)民族化發(fā)展道路，自二十世紀(jì)五十年代至二十一世紀(jì)初，創(chuàng)作出很多藝術(shù)價(jià)值頗高的中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品，為中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。其鋼琴創(chuàng)作題材豐富、涉及領(lǐng)域較廣：有改編自中國(guó)民歌的作品，如《云南民歌五首》《變奏曲》《瀏陽(yáng)河》《陜北民歌四首》等；有依據(jù)中國(guó)器樂(lè)曲或歌曲改編的作品，如《大路歌》《百鳥(niǎo)朝鳳》《梅花三弄》《彩云追月》《蝶戀花》《漁舟唱晚》等；有獨(dú)立創(chuàng)作的作品，如《托卡塔》《田歌》《小奏鳴曲》《組曲》《詼諧曲》《情景》等；還有基于外國(guó)曲調(diào)創(chuàng)作的改編曲，如《赤膽忠心》《櫻花》《五木搖籃曲》等；另有鋼琴協(xié)奏曲《紅旗渠畔》與《走進(jìn)新時(shí)代》等。

在半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，王建中先生創(chuàng)作出了諸多大眾耳熟能詳?shù)闹袊?guó)鋼琴作品，鋼琴改編曲在這些作品中占據(jù)著重要位置。這些改編曲以中國(guó)民間音樂(lè)及深受群眾喜愛(ài)的創(chuàng)作音樂(lè)為主要?jiǎng)?chuàng)作源泉，追求音樂(lè)與文化的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)作品的神韻與意境美，以豐滿、細(xì)膩的和聲色彩與濃郁的民族氣息，塑造出鮮明的中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格，在同類(lèi)型作品中具有一定的代表性。

二、王建中鋼琴作品中的紅色音樂(lè)文化

紅色音樂(lè)文化在王建中先生創(chuàng)作于1972至1974年間的鋼琴改編曲中有著較為集中的體現(xiàn)。這一時(shí)期正值中國(guó)特殊的歷史階段“文革”，改編成為這一特殊歷史階段中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的唯一形式。很多頗具影響力的鋼琴作品都誕生于這一時(shí)期，并將鋼琴改編這一創(chuàng)作形式推到了新的藝術(shù)高度。

《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》是一首基于陜北民歌信天游《當(dāng)紅軍的哥哥回來(lái)了》和《女孩擔(dān)水》的曲調(diào)創(chuàng)作的民歌。每到春天，生命力極強(qiáng)的野花山丹丹漫山遍野火紅盛放，文藝工作者借此寓意延安革命歲月的朝氣蓬勃，描繪紅軍長(zhǎng)征抵達(dá)陜北時(shí)軍民一家、歡歌樂(lè)舞的熱鬧景象。經(jīng)王建中先生的鋼琴改編，帶引子的單三部曲式中，第一部分以熱情大方的旋律與樸素自然的和聲描寫(xiě)出百姓迎接子弟兵時(shí)的喜悅心情；第二部分音樂(lè)情緒陡然轉(zhuǎn)變，二度碰撞的和弦猶如歡騰的鑼鼓烘托出喜慶氣氛，三次變奏進(jìn)一步渲染出百姓歡歌樂(lè)舞迎接紅軍戰(zhàn)士的熱鬧場(chǎng)景；第三部分動(dòng)力再現(xiàn)了更為寬廣、雄壯的信天游曲調(diào)，以此表達(dá)陜北人民質(zhì)樸而濃厚的情意。

《軍民大生產(chǎn)》最初名為《軍民合作歌》，是一首以民歌《推炒面》的曲調(diào)填入新詞而成的民歌，被運(yùn)用到秧歌歌劇《軍民合作》中受到了普遍歡迎與傳唱，經(jīng)再度創(chuàng)作成為《邊區(qū)十唱》。新中國(guó)成立后，文藝工作者將其進(jìn)一步改寫(xiě)為具有時(shí)代精神與生活氣息的歌曲《軍民大生產(chǎn)》，一領(lǐng)眾和的勞動(dòng)號(hào)子渲染出熱烈歡騰的氣氛，解放區(qū)軍民開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)鼓舞人心的場(chǎng)景被形象再現(xiàn)。王建中先生以此創(chuàng)作的鋼琴變奏曲，第一部分以音區(qū)不斷提高的主題與兩個(gè)變奏呈現(xiàn)出男子變工隊(duì)勞動(dòng)時(shí)的高昂情緒，弱起分割式和弦與快速的分解和弦進(jìn)一步渲染出大生產(chǎn)的熱鬧場(chǎng)面；第二部分的兩個(gè)變奏，剛毅的主題轉(zhuǎn)為輕快、活潑的女性形象，連續(xù)六連音的華麗走句與較大跨度的快速分解和弦體現(xiàn)出婦女紡紗隊(duì)歡快的勞動(dòng)情景；第三部分的兩個(gè)變奏速度加快、力度增強(qiáng)，情緒氛圍愈發(fā)熱烈，快速的同音反復(fù)將全曲推向高潮，生動(dòng)再現(xiàn)了開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)熱火朝天、干勁十足的場(chǎng)面，弘揚(yáng)了艱苦奮斗、自力更生的延安精神。

《繡金匾》是民間歌手以北方民歌《繡荷包》的曲調(diào)重新填詞創(chuàng)作而成的，原本表現(xiàn)男女愛(ài)情的歌詞被改為歌頌黨、歌頌領(lǐng)袖與紅軍的“金匾”，以描繪在黨的領(lǐng)導(dǎo)下邊區(qū)人民翻身做主人、過(guò)上好日子的美好景象，抒發(fā)了人民群眾對(duì)黨、對(duì)領(lǐng)袖的熱愛(ài)。抗戰(zhàn)勝利后，原曲的“十繡”被文藝工作者精煉為“三繡”，從陜甘寧邊區(qū)傳唱至大江南北，表達(dá)了億萬(wàn)人民對(duì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的敬仰與愛(ài)戴之情。王建中先生的鋼琴曲，第一部分以模仿古箏的演奏技法深情地將主題旋律娓娓道來(lái)；第二部分模仿?lián)P琴的非連音與同音反復(fù)演奏，以曲調(diào)移高、速度加快、力度增強(qiáng)的變奏烘托出歡快愉悅的情緒；第三部分在對(duì)主題的再現(xiàn)中將情感進(jìn)一步升華。全曲篇幅不長(zhǎng)，但對(duì)領(lǐng)袖的歌頌層層推進(jìn)，飽含深情、感人至深。

《翻身道情》是陜甘寧邊區(qū)的一首革命歌曲，其音樂(lè)素材來(lái)源于民間說(shuō)唱“陜北道情”以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的延安秧歌劇《減租會(huì)》，以人民翻身做主人的嶄新生活對(duì)比舊社會(huì)受欺壓的苦難生活，反映出邊區(qū)農(nóng)民在黨的“減租減息”政策下獲得翻身解放的欣喜之情。王建中先生的鋼琴改編曲，第一部分采用快板的速度，刻畫(huà)出陜北人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下翻身做主人的喜悅心情；第二部分與第一部分形成鮮明對(duì)比，速度放慢、節(jié)奏拉寬，傾訴出人們回憶起在舊社會(huì)地主的剝削和壓迫下生活窮苦的悲憤心情；第三部分以愈發(fā)熱烈的音樂(lè)情緒再現(xiàn)主題，描繪出陜北人民憶苦思甜、感謝黨和紅軍帶來(lái)的幸福生活。

王建中先生以上述四首家喻戶曉、廣為流傳的歌曲創(chuàng)作出風(fēng)格濃郁的組曲《陜北民歌四首》，從人民翻身做主人到軍民開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，再到人民獲得幸福生活并感謝黨和領(lǐng)袖，主題環(huán)環(huán)相扣。鋼琴改編曲在保留原曲的基本曲調(diào)、結(jié)構(gòu)與調(diào)式風(fēng)格的基礎(chǔ)上，將中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器與西方鋼琴的演奏技法相融合，使作品既貼近大眾、通俗易懂，又具備作為音樂(lè)會(huì)演奏曲目的藝術(shù)價(jià)值。

除此之外，《瀏陽(yáng)河》與《大路歌》也是王建中先生改編的兩首具有紅色文化內(nèi)涵的鋼琴曲。民歌《瀏陽(yáng)河》出自歌舞劇《雙送糧》，韻味獨(dú)特的曲調(diào)揉合了傳統(tǒng)民歌《孟姜女》與湖南祁陽(yáng)小調(diào)，歌詞借描繪瀏陽(yáng)河秀美的湖光山色表達(dá)人民群眾對(duì)偉大領(lǐng)袖毛主席的深情愛(ài)戴。旋律優(yōu)美流暢，感情真摯樸實(shí)，深受大眾喜愛(ài)?！洞舐犯琛吩瓰橛捌洞舐贰返闹黝}曲，聶耳在親身體驗(yàn)了筑路工人的勞動(dòng)生活后創(chuàng)作了此曲。全曲曲調(diào)沉著有力，節(jié)奏以工人牽拉壓路鐵滾的勞動(dòng)號(hào)子貫穿始終，既刻畫(huà)了筑路工人沉重的勞動(dòng)，又顯示出其堅(jiān)韌不拔的意志和對(duì)民族解放的向往，表現(xiàn)出肩負(fù)著時(shí)代重任的中國(guó)工人階級(jí)為爭(zhēng)取解放與自由奮勇前進(jìn)的豪邁氣概與革命樂(lè)觀主義精神。兩首作品風(fēng)格迥異，但都借助廣泛的群眾性與鮮明的文化意味，以鋼琴音樂(lè)表達(dá)出了中華民族特有的革命精神與民族情感。

將革命歌曲改編成鋼琴曲，是“文革”期間中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作得以生存的一條重要出路。王建中先生在特殊時(shí)期、特殊環(huán)境背景下創(chuàng)作出的鋼琴改編曲，將中國(guó)旋律融入了西方作曲技法，以鋼琴寬廣的音域與沉穩(wěn)洪亮的音色，賦予原曲更加豐富的內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)力，讓這些鋼琴作品有機(jī)會(huì)被更多人欣賞。也因其所承載的特殊音樂(lè)文化，為鋼琴藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了更加廣闊的空間。

2001年，王建中先生將深情豪邁的、被大眾廣為傳唱的歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》改編為鋼琴協(xié)奏曲，以此歌唱新生活、歌頌祖國(guó)，表達(dá)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)，訴說(shuō)人們對(duì)社會(huì)主義事業(yè)取得豐碩成果的自豪感與喜悅感。紅色音樂(lè)文化與中華民族的興衰榮辱緊密相連，伴隨著社會(huì)發(fā)展的步伐，在新時(shí)代依然發(fā)揮著鼓舞人心、振奮精神、凝聚力量的重要作用，以藝術(shù)的方式勾勒出社會(huì)主義祖國(guó)的成長(zhǎng)史。

三、中國(guó)鋼琴作品中紅色音樂(lè)文化的意義

紅色音樂(lè)文化在我國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中應(yīng)運(yùn)而生，它以愛(ài)國(guó)主義為核心，將民族文化與時(shí)代精神緊密結(jié)合，承載著廣大人民群眾的時(shí)代記憶，以其貼近大眾審美的藝術(shù)表現(xiàn)力、厚重且積極向上的精神文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)崇高的理想和堅(jiān)定的信仰，形成了獨(dú)具特色的價(jià)值觀念與文化形態(tài)。同時(shí)，在特殊歷史階段，對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展也起到了重要的推動(dòng)作用。

紅色音樂(lè)文化具有豐富的藝術(shù)感染力與獨(dú)特的審美價(jià)值。紅色音樂(lè)的創(chuàng)作源泉是民歌，因此具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，既是作曲家創(chuàng)作出的音樂(lè)作品，也是大眾集體創(chuàng)作的藝術(shù)。其旋律與內(nèi)容都圍繞著不同時(shí)代的革命、建設(shè)與生活實(shí)踐，呈現(xiàn)出特定時(shí)代人們的現(xiàn)實(shí)生活與精神狀態(tài)，真實(shí)反映出人民群眾純樸的感情，以及對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的熱愛(ài)與歌頌。既順應(yīng)了特定歷史時(shí)期音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展要求，也符合大眾的審美需求、貼近大眾的審美情趣與心理。

紅色音樂(lè)文化是思想與藝術(shù)、內(nèi)容與形式的有機(jī)結(jié)合，具有一定的社會(huì)教育性，其推廣有利于弘揚(yáng)民族文化、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感、啟迪人們形成正確的歷史觀與價(jià)值觀。這一藝術(shù)手段鮮活地再現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的民族精神，以及特定歷史背景下的時(shí)代精神。它以藝術(shù)欣賞的方式潛移默轉(zhuǎn)化地展開(kāi)革命歷史教育，從內(nèi)心深處激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感，進(jìn)而成為凝聚人們思想共識(shí)、推動(dòng)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的精神引擎。

特定歷史階段產(chǎn)生的紅色音樂(lè)文化推動(dòng)了中國(guó)鋼琴音樂(lè)的本土化發(fā)展，特定歷史階段的時(shí)代發(fā)展要求，為中國(guó)鋼琴音樂(lè)提供了新的創(chuàng)作思路與表現(xiàn)形式，使得中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展在特殊歷史環(huán)境下得以延續(xù)，并走向大眾。時(shí)至今日，中國(guó)作曲家繼承、發(fā)展了以中國(guó)音樂(lè)文化為主、西方作曲技法為輔的創(chuàng)作理念，并創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀作品。其中，紅色音樂(lè)文化在鋼琴作品中的呈現(xiàn)，不僅是對(duì)紅色音樂(lè)的傳承，也是通過(guò)鋼琴音樂(lè)向世界展現(xiàn)中國(guó)精神、傳遞中國(guó)聲音、講述中國(guó)故事。