張 建 云

提 要：馬克思的“計(jì)劃生產(chǎn)”是指由全體社會成員即自由結(jié)合起來的生產(chǎn)者聯(lián)合體根據(jù)需要、按照合理計(jì)劃自覺地進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。在不同生產(chǎn)力條件下，計(jì)劃生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)形式是不同的。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈及人工智能等技術(shù)體系使信息存儲、交流、共享、分析、利用等方便快捷、高效透明又低成本，這將為消費(fèi)者直接參與到生產(chǎn)過程中、生產(chǎn)者根據(jù)消費(fèi)者需求進(jìn)行有計(jì)劃的生產(chǎn)提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和技術(shù)支持，將會促使生產(chǎn)與消費(fèi)兩個(gè)領(lǐng)域融合為一體，從而為馬克思所設(shè)想的未來社會全體社會成員自由結(jié)合起來按照需要進(jìn)行有計(jì)劃生產(chǎn)提供可能的技術(shù)條件。當(dāng)然，普遍、自覺的計(jì)劃生產(chǎn)要變成現(xiàn)實(shí)，還需要與此相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的根本變革作為社會條件。

當(dāng)今時(shí)代，以大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈以及人工智能等技術(shù)體系為代表的新生產(chǎn)力正在改變?nèi)祟惿鐣纳a(chǎn)方式乃至整個(gè)社會生活，正如19世紀(jì)的大機(jī)器推動(dòng)工業(yè)革命發(fā)生、發(fā)展一樣，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系將推動(dòng)信息革命，使人類進(jìn)入到一個(gè)全新時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)體系將促進(jìn)人與人之間、人與物之間、物與物之間信息的無限互聯(lián)和即時(shí)溝通，推動(dòng)生產(chǎn)與消費(fèi)的一體化，內(nèi)在要求實(shí)行以消費(fèi)者為中心的計(jì)劃生產(chǎn)。可以說，大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系將為馬克思所設(shè)想的未來社會全體社會成員自由結(jié)合起來按照需要進(jìn)行有計(jì)劃的生產(chǎn)提供可能的技術(shù)條件。

一、馬克思“計(jì)劃生產(chǎn)”理論實(shí)質(zhì)

（一）馬克思“計(jì)劃生產(chǎn)”的提出及其本質(zhì)內(nèi)涵

馬克思恩格斯是針對資本主義生產(chǎn)的盲目性和無計(jì)劃性導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)、造成巨大勞動(dòng)浪費(fèi)而提出計(jì)劃生產(chǎn)理論的。在傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代，在資本主義私有制度下，生產(chǎn)與消費(fèi)是兩個(gè)信息難以即時(shí)溝通因而相互分割的領(lǐng)域。生產(chǎn)者既無法確定他的產(chǎn)品在某個(gè)市場上需要多少，也無法確切知道他的競爭者會有多少這樣的產(chǎn)品送到這樣的市場上去，他只能“憑猜測進(jìn)行生產(chǎn)，用別人也必定這樣行事的話來安慰自己。除了永遠(yuǎn)在波動(dòng)的價(jià)格水平，他是沒有什么東西可以遵循的”①《馬克思恩格斯全集》（第二卷），北京：人民出版社，1957年版，第604、604頁。。隨著生產(chǎn)的發(fā)展在生產(chǎn)者和消費(fèi)者中間插入了投機(jī)者、批發(fā)商、零售商等中介商人，生產(chǎn)者就“更難于知道現(xiàn)有存貨和生產(chǎn)同消費(fèi)之間的相互關(guān)系”，所以，“經(jīng)常發(fā)生各市場轉(zhuǎn)瞬之間即為商品所充斥的現(xiàn)象。商業(yè)停頓，工廠開工半天，甚至完全停工，許多人破產(chǎn)了，存貨不得不以低得荒唐的價(jià)格出售，過去處心積慮地積累起來的資本大部分因?yàn)檫@種商業(yè)危機(jī)而又重新化為烏有”②《馬克思恩格斯全集》（第二卷），北京：人民出版社，1957年版，第604、604頁。。在資本主義私有制度下，生產(chǎn)的盲目性和逐利性造成了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是人類勞動(dòng)的最大浪費(fèi)。針對于此，馬克思恩格斯曾強(qiáng)調(diào)過，未來社會生產(chǎn)實(shí)行計(jì)劃生產(chǎn)。

什么是“計(jì)劃生產(chǎn)”？馬克思指出，計(jì)劃生產(chǎn)是“由社會全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同地和有計(jì)劃地利用生產(chǎn)力”③《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第308、302頁。，“就是說，為了共同的利益、按照共同的計(jì)劃、在社會全體成員的參加下來經(jīng)營”④《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第308、302頁。。這表明，未來社會計(jì)劃生產(chǎn)的運(yùn)行主體是由社會化的人聯(lián)合起來為生產(chǎn)者，生產(chǎn)者聯(lián)合體即全體社會成員將是計(jì)劃生產(chǎn)的設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)施者。因此，未來生產(chǎn)將是由“生產(chǎn)者聯(lián)合體”實(shí)現(xiàn)的有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，“就等于使整個(gè)社會只聽從一個(gè)生產(chǎn)者階級擺布”⑤《馬克思恩格斯選集》（第三卷），北京：人民出版社，2012年版，第178頁。。并且，馬克思指出：“社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由聯(lián)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計(jì)劃的控制之下”⑥《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012年版，第127頁。，則進(jìn)一步表明，生產(chǎn)者的聯(lián)合不是被動(dòng)的、人為的組合，而是人們之間的自由結(jié)合。因此，計(jì)劃生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)主體是由社會化的人自由結(jié)合起來的生產(chǎn)者聯(lián)合體，不是社會的某些人或某些組織，也不是政府權(quán)力機(jī)關(guān)，而是每一個(gè)社會化的生產(chǎn)者自由結(jié)合起來的全體社會成員；未來社會生產(chǎn)是最廣泛、最普遍的社會化大生產(chǎn)。

綜上，馬克思恩格斯的大量相關(guān)討論表明，“計(jì)劃生產(chǎn)”本質(zhì)內(nèi)涵是：由全體社會成員即自由結(jié)合起來的生產(chǎn)者聯(lián)合體根據(jù)需要、按照合理計(jì)劃自覺地進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。

（二）計(jì)劃生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)形式

那么，未來社會，由社會化的人自由結(jié)合起來的生產(chǎn)者聯(lián)合體將如何實(shí)現(xiàn)自覺的有計(jì)劃的生產(chǎn)活動(dòng)呢？計(jì)劃生產(chǎn)的具體實(shí)現(xiàn)形式歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定的，取決于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平和要求。不同的生產(chǎn)力水平、不同的社會制度條件下，計(jì)劃生產(chǎn)的具體實(shí)現(xiàn)形式是不同的。計(jì)劃生產(chǎn)的具體實(shí)現(xiàn)形式不是人的主觀意志決定的，也不是人為努力創(chuàng)造出來的。因此，馬克思、恩格斯關(guān)于未來社會雖然提出過“生產(chǎn)資料全社會占有”“按需分配”等一般原則，但是同時(shí)強(qiáng)調(diào)：由于未來社會生產(chǎn)力發(fā)展達(dá)到什么樣狀況，它對社會生產(chǎn)形式提出什么樣的具體要求是無法確切預(yù)知的，因此，未來社會將采取什么樣的政治和經(jīng)濟(jì)措施“完全取決于人們將不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境。而現(xiàn)在提出這個(gè)問題是不著邊際的，因而這實(shí)際上是一個(gè)幻想的問題”①《馬克思恩格斯選集》（第四卷），北京：人民出版社，2012年版，第541頁。。

列寧在20世紀(jì)初期生產(chǎn)力發(fā)展的條件下，基于社會主義建設(shè)實(shí)踐的迫切需要，在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國提出了計(jì)劃生產(chǎn)的具體實(shí)現(xiàn)形式，他強(qiáng)調(diào)：“沒有一個(gè)使千百萬人在產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配中嚴(yán)格遵守統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的有計(jì)劃的國家組織，社會主義就無從設(shè)想?！雹凇读袑幦罚ǖ谌木恚?，北京：人民出版社，2017年版，第279頁。其后，斯大林對這些思想進(jìn)行了極端發(fā)揮，逐步建立起了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，指出：“我們的計(jì)劃不是臆想的計(jì)劃，不是想當(dāng)然的計(jì)劃，而是指令性的計(jì)劃，這種計(jì)劃各領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)都必須執(zhí)行，這種計(jì)劃能決定我國經(jīng)濟(jì)在全國范圍內(nèi)將來發(fā)展的方向?！雹邸端勾罅秩罚ǖ谑恚本喝嗣癯霭嫔?，1954年版，第225頁。蘇聯(lián)的高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的結(jié)果，是20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)文化落后的社會主義國家實(shí)現(xiàn)計(jì)劃生產(chǎn)所采取的形式。這種計(jì)劃生產(chǎn)的主導(dǎo)者是中央及地方各級計(jì)劃管理機(jī)關(guān)，而不是馬克思所強(qiáng)調(diào)的自由結(jié)合起來的“生產(chǎn)者聯(lián)合體”，也不是“全體社會成員”。這種計(jì)劃生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)形式有很多弊端，其中最主要的就是中央及地方各級計(jì)劃委員會無法收集瞬息即變的、全面且準(zhǔn)確的信息而制訂最合理的生產(chǎn)計(jì)劃，也無法激勵(lì)勞動(dòng)者的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。這種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致人們誤入歧途，付出了慘痛的代價(jià)，不得不進(jìn)行改革。

（三）區(qū)分計(jì)劃生產(chǎn)的本質(zhì)與計(jì)劃生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)方式的重要意義

綜上可見，“計(jì)劃生產(chǎn)的本質(zhì)”與“計(jì)劃生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)形式”是兩個(gè)概念。計(jì)劃生產(chǎn)的本質(zhì)內(nèi)涵只有一個(gè)，而計(jì)劃生產(chǎn)的具體實(shí)現(xiàn)形式是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而變化的。不能把馬克思關(guān)于計(jì)劃生產(chǎn)的一般理論與蘇聯(lián)模式的計(jì)劃生產(chǎn)的具體實(shí)現(xiàn)形式相等同、相混淆，否則會對計(jì)劃生產(chǎn)產(chǎn)生誤解。蘇聯(lián)模式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是把計(jì)劃生產(chǎn)的本質(zhì)等同于計(jì)劃生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)方式，即等同于高度集中的指令性計(jì)劃生產(chǎn)，這樣會在思想上造成混亂，在實(shí)踐中會造成失誤。過去我們正是因?yàn)榘疡R克思的計(jì)劃生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)形式當(dāng)成了計(jì)劃生產(chǎn)本質(zhì)，所以，當(dāng)隨著生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要改革時(shí)，人們總是擔(dān)心和懷疑：如果改革“純之又純的公有制、高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”而實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，就是背離社會主義道路，背離馬克思主義。

中央集權(quán)的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之所以產(chǎn)生，是由當(dāng)時(shí)社會的生產(chǎn)力發(fā)展和科技水平?jīng)Q定的。在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息沒有數(shù)字化，沒有成為公共資源；信息是一種權(quán)力，集中在信息生產(chǎn)者手中，人與人之間及個(gè)人與組織單位之間、組織單位與組織單位之間無法方便快捷、即時(shí)即地溝通信息；人們之間的分工協(xié)作依靠的是組織單位內(nèi)部上級向下級傳達(dá)信息，由此形成了金字塔式的科層制組織結(jié)構(gòu)和管理模式，即組織單位內(nèi)每個(gè)成員都聽命于上級領(lǐng)導(dǎo)；位于金字塔尖的最高領(lǐng)導(dǎo)掌握絕對的信息，擁有絕對的權(quán)力。因此，在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，分散的生產(chǎn)者不能即時(shí)即地獲得信息來統(tǒng)一協(xié)調(diào)生產(chǎn)，生產(chǎn)者的分工合作只能依靠組織單位內(nèi)上下級隸屬關(guān)系來協(xié)調(diào)完成。沒有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系的支持，全體社會成員是無法自由結(jié)合起來作為一個(gè)生產(chǎn)者階級進(jìn)行計(jì)劃生產(chǎn)的。

在未來互聯(lián)網(wǎng)社會，隨著大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈以及智能機(jī)器等新技術(shù)的普及應(yīng)用，數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)海量生產(chǎn)、存儲、傳遞和共享，并被方便快捷地計(jì)算、分析和利用。數(shù)據(jù)在線使一切連接一切，人與人之間、人與物之間、物與物之間互聯(lián)互通，構(gòu)成數(shù)據(jù)信息共同體，這就為生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間信息即時(shí)互聯(lián)互通、連通生產(chǎn)與消費(fèi)兩個(gè)領(lǐng)域提供了技術(shù)條件，將使橫亙在生產(chǎn)與消費(fèi)兩大領(lǐng)域中間的傳統(tǒng)商業(yè)中介成為不必要，從而為生產(chǎn)與消費(fèi)兩個(gè)領(lǐng)域融合為一體、推動(dòng)生產(chǎn)與消費(fèi)日益一體化創(chuàng)造物質(zhì)條件。未來社會，信息將不再是一種權(quán)力，而成為一種公共資源；信息的數(shù)據(jù)化和在線化可以使人們之間的分工合作隨時(shí)隨地、隨意聚散。由此，分散的生產(chǎn)者就可以通過大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)自由地結(jié)合起來，按照社會需要制訂計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)最廣泛的社會化的人的聯(lián)合的計(jì)劃生產(chǎn)。

二、自覺的“計(jì)劃生產(chǎn)”是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求

大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能及區(qū)塊鏈等技術(shù)體系，使當(dāng)前的信息生產(chǎn)、存儲、傳播、交流以及分析和使用日益方便快捷、高效透明又低成本，從而可以為消費(fèi)者直接參與到生產(chǎn)過程中，以及生產(chǎn)者根據(jù)消費(fèi)者需求情況進(jìn)行有計(jì)劃的生產(chǎn)提供可能的技術(shù)條件。

（一）標(biāo)準(zhǔn)化大規(guī)模生產(chǎn)的疲態(tài)與消費(fèi)者個(gè)性化定制的興起

人類生產(chǎn)的本來目的就是為了消費(fèi)，“就一個(gè)主體來說，生產(chǎn)和消費(fèi)表現(xiàn)為一個(gè)行為的兩個(gè)要素”①《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012年版，第694頁。。在傳統(tǒng)工業(yè)社會，一方面，隨著生產(chǎn)力發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，由于生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間信息不能即時(shí)即地、方便快捷地溝通，社會生產(chǎn)與消費(fèi)日益分割成兩個(gè)相對獨(dú)立的領(lǐng)域，產(chǎn)品需要經(jīng)過中介商人才能到達(dá)消費(fèi)者手中。另一方面，由于社會長期處于物品短缺狀態(tài)，社會生產(chǎn)的目標(biāo)是生產(chǎn)更多的產(chǎn)品，以滿足更多人的功能性需要。因此，傳統(tǒng)社會生產(chǎn)以企業(yè)為中心，生產(chǎn)決定消費(fèi)，生產(chǎn)者生產(chǎn)什么，消費(fèi)者就消費(fèi)什么。為了生產(chǎn)更多產(chǎn)品，企業(yè)采取了大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化、流水線等的生產(chǎn)方式，小品種、大批量。與此相應(yīng)，為了保證較高效率，企業(yè)內(nèi)部建立起了縱向的、分隔式的組織結(jié)構(gòu)，形成了金字塔式的集權(quán)管理模式。總之，這一時(shí)期企業(yè)競爭在于做大規(guī)模，生產(chǎn)越來越多的產(chǎn)品，而消費(fèi)者只是被動(dòng)接受生產(chǎn)者的產(chǎn)品，沒有話語權(quán)。

20世紀(jì)八九十年代以來，特別是互聯(lián)網(wǎng)普及應(yīng)用以來，社會生產(chǎn)能力迅速提高，社會財(cái)富急劇增加，企業(yè)生產(chǎn)越來越面臨生產(chǎn)過剩、市場飽和等問題，如何占有市場、擁有客戶成為企業(yè)競爭的焦點(diǎn)問題，商業(yè)營銷通過鋪天蓋地的廣告、打折、促銷等的方式促進(jìn)消費(fèi)。進(jìn)入新世紀(jì)以來，傳統(tǒng)的大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化、流水線式生產(chǎn)方式和打廣告、打折促銷等的營銷方式，越來越顯示出疲憊無力態(tài)勢。一個(gè)流水線生產(chǎn)出的大批量產(chǎn)品并不能滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需要，企業(yè)出現(xiàn)大量庫存積壓，倍感困擾。這就是馬克思恩格斯所批判的生產(chǎn)過剩造成的勞動(dòng)的巨大浪費(fèi)，它違背了社會生產(chǎn)初衷。是消費(fèi)者不需要或者需求減少了嗎？不是人們不需要或者需求減少，而是企業(yè)生產(chǎn)的東西不被人們喜歡。消費(fèi)者需要的不是千篇一律的同款產(chǎn)品，而是能夠滿足自己個(gè)性化需要的產(chǎn)品或服務(wù)。這是傳統(tǒng)的大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化、流水線生產(chǎn)方式所不能實(shí)現(xiàn)的。因此，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系普及之前，任何企業(yè)都無法真正滿足海量消費(fèi)者的個(gè)性化需求。按照消費(fèi)者的個(gè)性化需要進(jìn)行有計(jì)劃的生產(chǎn)，是當(dāng)前企業(yè)生產(chǎn)的迫切需要。

從消費(fèi)者角度講，當(dāng)溫飽等基本需要得到滿足之后，人們必然轉(zhuǎn)向追求更高境界的精神需要，轉(zhuǎn)向追求自身的藝術(shù)欣賞、審美情趣等在產(chǎn)品中的真實(shí)呈現(xiàn)，轉(zhuǎn)向追求自由、平等、正義、民主等價(jià)值原則在生活中的切身感受，轉(zhuǎn)向追求綠水青山、藍(lán)天碧海等生活環(huán)境質(zhì)量的普遍提高?；ヂ?lián)網(wǎng)普及應(yīng)用之后，消費(fèi)者的精神需要通過互聯(lián)網(wǎng)匯聚、分類和呈現(xiàn)，倒逼生產(chǎn)者建立生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間新型協(xié)同網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建以消費(fèi)者為中心的生產(chǎn)體系。

綜上，無論從生產(chǎn)角度，還是從消費(fèi)角度，都迫切要求實(shí)現(xiàn)以消費(fèi)為中心的計(jì)劃生產(chǎn)，這是互聯(lián)網(wǎng)新生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在要求。

（二）互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系發(fā)展與財(cái)富積累：自覺的計(jì)劃生產(chǎn)的物質(zhì)前提

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系的價(jià)值體現(xiàn)在信息對于人的活動(dòng)根本意義上。人為了生存，需要不停地進(jìn)行改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，而人的實(shí)踐活動(dòng)能否取得成功，取決于人們關(guān)于外界的信息掌握是否全面、準(zhǔn)確。信息生產(chǎn)、傳遞、共享、分析和利用等對人的實(shí)踐來說至關(guān)重要。傳統(tǒng)社會，人們以紙為載體，用語言文字等記錄并傳遞信息，但是無法實(shí)現(xiàn)信息的即時(shí)即地傳播和共享。電發(fā)明后，人們以電為載體，將各種信息轉(zhuǎn)化為可以度量的數(shù)字即“1”和“0”表示的二進(jìn)制代碼，實(shí)現(xiàn)了信息的數(shù)字化。由此，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明和普遍使用，使這些數(shù)字信息的產(chǎn)生、傳遞和共享超越了時(shí)間和空間，人們之間的信息交流變得方便快捷又低成本。同時(shí)，云技術(shù)通過超強(qiáng)的計(jì)算能力，按照需要為人們提供可動(dòng)態(tài)伸縮的廉價(jià)計(jì)算服務(wù)，使人們可以對海量在線數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算和分析，從中提取自己需要的信息，進(jìn)行有效利用，從而極大促進(jìn)了數(shù)據(jù)信息的利用率。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明和使用，日益使人類的一切活動(dòng)可以隨時(shí)隨地成為數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)超越時(shí)空的沉淀、積累，并使數(shù)據(jù)信息的“在線化”成為普遍現(xiàn)實(shí)。只要在線，則所有在線數(shù)據(jù)都可以被關(guān)注，并通過云而被計(jì)算、被分析，創(chuàng)造出新信息、新知識，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的價(jià)值。在這一過程中，人類的創(chuàng)新能力得到了無限釋放和提升。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和云計(jì)算日益使原來孤立存在的數(shù)據(jù)信息連成一片，實(shí)現(xiàn)世界的普遍互聯(lián)。隨著云計(jì)算和大數(shù)據(jù)技術(shù)的不斷進(jìn)步，信息數(shù)據(jù)中蘊(yùn)含的巨大創(chuàng)新力不斷激發(fā)出來，不斷產(chǎn)生新業(yè)態(tài)、提高生產(chǎn)效率，從而推動(dòng)社會生產(chǎn)力飛躍發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系表現(xiàn)出巨大的創(chuàng)新能力和變革力量，極大促進(jìn)了人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力。近30年來，特別是新世紀(jì)以來，人類創(chuàng)造了前所未有的巨大財(cái)富，全球貧困人口數(shù)量急劇減少，據(jù)世界銀行測算，當(dāng)前全世界已有90%以上的人口上擺脫了溫飽問題的困擾，人類從總體上進(jìn)入到了后物欲時(shí)代。這無疑為馬克思設(shè)想的未來社會“計(jì)劃生產(chǎn)”的實(shí)現(xiàn)提供了物質(zhì)前提和技術(shù)基礎(chǔ)。

（三）數(shù)據(jù)信息在線化與生產(chǎn)和消費(fèi)一體化

馬克思恩格斯曾預(yù)言，未來社會生產(chǎn)與消費(fèi)必然是一體化的：“社會一旦占有生產(chǎn)資料并且以直接社會化的形式把它們應(yīng)用于生產(chǎn)，每一個(gè)人的勞動(dòng)，無論其特殊的有用性質(zhì)是如何的不同，從一開始就直接成為社會勞動(dòng)。”①《馬克思恩格斯全集》（第二十六卷），北京：人民出版社，2014年版，第327頁。個(gè)人勞動(dòng)直接成為社會勞動(dòng)，勞動(dòng)者創(chuàng)造的產(chǎn)品不用經(jīng)過迂回的途徑就直接到達(dá)消費(fèi)者手中。

未來社會，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系通過信息數(shù)字化，將實(shí)現(xiàn)信息在線化，實(shí)現(xiàn)人與人、人與物、物與物之間的即時(shí)即地的互聯(lián)互通，從而為實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)兩個(gè)領(lǐng)域之間的即時(shí)即地的互聯(lián)互通創(chuàng)造條件，促進(jìn)生產(chǎn)與消費(fèi)一體化。大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈及人工智能技術(shù)等等，將使數(shù)據(jù)信息的收集、存儲、傳遞、共享、分析和利用等方便快捷又成本極低，促使信息溝通由原來的層層傳遞的金字塔式、鏈狀結(jié)構(gòu)變成立體化的網(wǎng)狀關(guān)系，使企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與消費(fèi)者之間、消費(fèi)者與消費(fèi)者之間實(shí)現(xiàn)信息即時(shí)交流，提高協(xié)作效率，大大地縮短生產(chǎn)企業(yè)與用戶之間的信息鏈條，使生產(chǎn)領(lǐng)域和消費(fèi)領(lǐng)域無縫銜接，融為一體。因此，在未來社會，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)條件支持下，生產(chǎn)者將會很容易了解產(chǎn)品的供銷情況，掌握消費(fèi)者行為大數(shù)據(jù)；同時(shí)消費(fèi)者的信息也可以很容易傳遞給生產(chǎn)者，并直接參與到生產(chǎn)過程中。這就為生產(chǎn)者根據(jù)消費(fèi)者需求情況進(jìn)行有計(jì)劃的生產(chǎn)提供平臺和實(shí)現(xiàn)條件。由此，產(chǎn)品就有可能不用再經(jīng)過傳統(tǒng)中介商人這個(gè)迂回的途徑就可以到達(dá)消費(fèi)者手中，生產(chǎn)與消費(fèi)一體化將會變成經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)。

三、未來互聯(lián)網(wǎng)社會自覺的“計(jì)劃生產(chǎn)”如何實(shí)現(xiàn)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系為未來社會實(shí)現(xiàn)以消費(fèi)為中心的自覺的計(jì)劃生產(chǎn)提供基礎(chǔ)，可以依據(jù)今天的互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)來探討一下未來計(jì)劃生產(chǎn)將怎樣實(shí)現(xiàn)。

（一）消費(fèi)主導(dǎo)生產(chǎn)與企業(yè)計(jì)劃生產(chǎn)

1.消費(fèi)主導(dǎo)生產(chǎn)

傳統(tǒng)社會消費(fèi)者力量分散，沒有話語權(quán)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系將賦予消費(fèi)者話語權(quán)。社交網(wǎng)絡(luò)廣泛使用，微信、微博、QQ群、公眾號等使消費(fèi)者對產(chǎn)品的體驗(yàn)、評價(jià)、反饋易于擴(kuò)散。而電子商務(wù)的迅猛發(fā)展，線上用戶評價(jià)機(jī)制的建立和不斷完善，使消費(fèi)者與生產(chǎn)者的溝通變得方便快捷、高效率又低成本。消費(fèi)者可以通過大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)平臺充分表達(dá)所使用產(chǎn)品或服務(wù)的體驗(yàn)、感受，并對產(chǎn)品或服務(wù)的改進(jìn)提出意見和建議。人的需要具有個(gè)體性，借助互聯(lián)網(wǎng)，消費(fèi)者可以向生產(chǎn)者充分表達(dá)個(gè)性化訴求，使企業(yè)的生產(chǎn)和服務(wù)更具有針對性和計(jì)劃性，更能直接滿足消費(fèi)者需要。

同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系也將賦予消費(fèi)者主導(dǎo)生產(chǎn)的能力。隨著在線數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，消費(fèi)者參與價(jià)值創(chuàng)造的門檻越來越低。用于設(shè)計(jì)的工具：手機(jī)、電腦、3D打印機(jī)等等，普通消費(fèi)者也都可以很容易獲得，從而越來越具備與企業(yè)互動(dòng)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。由此，消費(fèi)者可以根據(jù)自己使用產(chǎn)品或服務(wù)的體驗(yàn)、需求及自身的智慧、才能，對產(chǎn)品或服務(wù)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。這些數(shù)據(jù)回饋給生產(chǎn)者，就成為企業(yè)生產(chǎn)的重要資產(chǎn)。此外，用戶還可以借助“云工廠”這樣的互聯(lián)網(wǎng)制造大平臺，在線上就可以便利地參與完成產(chǎn)品開發(fā)制造、供應(yīng)鏈管理、工作協(xié)同等工作。由此，消費(fèi)者的力量將日益崛起，話語權(quán)日益增大，消費(fèi)者就可以實(shí)際地參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)及管理過程中，他們是產(chǎn)品的制造者，也是使用者，產(chǎn)消一體化，這就為真正的計(jì)劃生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

2.企業(yè)以消費(fèi)者為中心的計(jì)劃生產(chǎn)

傳統(tǒng)社會，企業(yè)實(shí)行“大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化、流水線”的生產(chǎn)方式，只能相對滿足一類消費(fèi)者的需要，不能滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算與人工智能的應(yīng)用，將使生產(chǎn)者與消費(fèi)者可以超越時(shí)空即時(shí)溝通、聯(lián)系，從而促進(jìn)社會生產(chǎn)從生產(chǎn)者主導(dǎo)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者與消費(fèi)者共同創(chuàng)造模式。借助于互聯(lián)網(wǎng)，構(gòu)建用戶在線互動(dòng)評價(jià)機(jī)制，建立客戶經(jīng)營體系，眼睛盯著用戶而不是競爭對手，這將是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的必然要求。由此，企業(yè)及時(shí)將數(shù)據(jù)化的客戶的個(gè)性需求、愿望、優(yōu)化設(shè)計(jì)方案等轉(zhuǎn)化成為企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過程所需要的工藝、技術(shù)等，為企業(yè)給用戶提供個(gè)性化定制和服務(wù)打下基礎(chǔ)。由此，借助互聯(lián)網(wǎng)，企業(yè)可以實(shí)時(shí)掌握客戶需求、市場銷售等等信息，就可以實(shí)現(xiàn)供需的精準(zhǔn)匹配，就可以根據(jù)需要計(jì)劃生產(chǎn)，以產(chǎn)定銷，產(chǎn)銷一體，也就可以大量降低成品庫存，防止惡性競爭和過度營銷，避免生產(chǎn)過剩危機(jī)，也就避免了勞動(dòng)的浪費(fèi)。

從大規(guī)模生產(chǎn)到大規(guī)模定制，隨著消費(fèi)者深度參與到企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和管理過程之中，生產(chǎn)的社會化程度將獲得更深刻內(nèi)涵，生產(chǎn)日益轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂山Y(jié)合的生產(chǎn)者的共同生產(chǎn)。自由結(jié)合的生產(chǎn)者聯(lián)合體是廣義上的生產(chǎn)者，既包括制造產(chǎn)品的所有生產(chǎn)者，即企業(yè)員工，以及為企業(yè)提供需求信息、產(chǎn)品優(yōu)化設(shè)計(jì)方案、參與產(chǎn)品制造和企業(yè)管理等生產(chǎn)工作的消費(fèi)者群體，也包括保障計(jì)劃生產(chǎn)順利實(shí)現(xiàn)的所有社會管理、組織協(xié)調(diào)和服務(wù)群體。消費(fèi)者、社會管理者參與到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和管理中，也就成了生產(chǎn)者，由此，企業(yè)將不再是單個(gè)的封閉的組織，而是通過互聯(lián)網(wǎng)平臺與市場無縫銜接、與消費(fèi)者和社會管理者融合為一體，推動(dòng)生產(chǎn)有計(jì)劃地按需進(jìn)行。

（二）“自組織”：計(jì)劃生產(chǎn)的勞動(dòng)組織方式

在傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代，大機(jī)器等技術(shù)體系促進(jìn)了生產(chǎn)的集中。列寧曾以縫紉機(jī)為例來說明：“首先是縫紉機(jī)本身的性能，它的多種多樣的用途促使以前分散的生產(chǎn)部門在同一個(gè)廠房里和在同一個(gè)資本的指揮下聯(lián)合起來”①《列寧全集》（第五十九卷），北京：人民出版社，1990年版，第8頁。，而“蒸汽同人的肌肉的競爭則加速了工人和工作機(jī)在大工廠的集中”②《馬克思恩格斯全集》（第四十二卷），北京：人民出版社，2016年版，第490頁。。在這種集中化生產(chǎn)模式中，工作任務(wù)是由特定工作人員來完成，而勞動(dòng)者分工協(xié)作是通過科層組織而實(shí)現(xiàn)的。

而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈及人工智能等技術(shù)體系將促進(jìn)生產(chǎn)的分散化、去中心化?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)體系將降低時(shí)間和空間對生產(chǎn)力的限制，也將降低公眾參與生產(chǎn)創(chuàng)造的門檻，并為公眾提供協(xié)同創(chuàng)新的平臺。由此，工作任務(wù)將不一定由特定工作人員來完成，勞動(dòng)者分工協(xié)作也將是通過自組織、平臺組織等來實(shí)現(xiàn)，而不是傳統(tǒng)的科層組織。以現(xiàn)在比較流行的眾包模式為例。眾包，一般來說就是企業(yè)或單位組織把工作任務(wù)發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)協(xié)同平臺上，征集有專業(yè)背景和能力、有共同意愿的大眾群體去完成，任務(wù)完成即支付一定費(fèi)用。完成任務(wù)的不是特定的工作人員，而是來自五湖四海的非特定人員；勞動(dòng)力來自哪里不重要，重要的是他們能聯(lián)上網(wǎng)。參加這種自主自愿形成的快速聚散的自組織或柔性共同體的人們，是憑著自己的愛好、興趣和專業(yè)特長自覺自愿來完成工作的，因此效率更高，任務(wù)完成質(zhì)量更好。同時(shí)，眾包模式降低了企業(yè)研發(fā)、生產(chǎn)成本，更重要的是集中群眾的智慧，提高了生產(chǎn)效率。目前，互聯(lián)網(wǎng)眾包模式廣泛應(yīng)用在企業(yè)或者個(gè)人的研發(fā)設(shè)計(jì)、內(nèi)容創(chuàng)新、交通出行、物流業(yè)、教育培訓(xùn)等等生產(chǎn)、生活服務(wù)領(lǐng)域。例如，海爾集團(tuán)的“HOPE”開放創(chuàng)新平臺，與全球100多個(gè)領(lǐng)域的專家和1000個(gè)一流研發(fā)機(jī)構(gòu)攜手聯(lián)合開發(fā)新產(chǎn)品；小米科技公司通過小米社區(qū)等眾包平臺，將海量粉絲的意見引入研發(fā)體系并進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新；高德地圖通過眾包模式獲得數(shù)以萬計(jì)的信息并用于軟件的更新與維護(hù)；百度百科通過眾包方式邀請數(shù)萬人參與編輯詞條，等等。由此，互聯(lián)網(wǎng)眾包等模式在促進(jìn)民眾自由就業(yè)等方面也發(fā)揮著越來越巨大的作用。2015年，國家出臺了《國務(wù)院關(guān)于加快構(gòu)建大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新支撐平臺的指導(dǎo)意見》中指出，互聯(lián)網(wǎng)眾包是“開拓集智創(chuàng)新、便捷創(chuàng)業(yè)、靈活就業(yè)的新途徑”③《國務(wù)院關(guān)于加快構(gòu)建大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新支撐平臺的指導(dǎo)意見》，北京：人民出版社，2015年版，第2頁。。眾包以其靈活自由的組織模式，使各類資源和創(chuàng)新要素在互聯(lián)網(wǎng)眾包平臺上得到最優(yōu)化的配置和最合理的安排，極大地提高了效率。

互聯(lián)網(wǎng)眾包等自組織或柔性共同體現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)了馬克思關(guān)于未來社會生產(chǎn)是“自由結(jié)合起來的生產(chǎn)者聯(lián)合體”自覺生產(chǎn)的思想。同時(shí)，重要的是，眾包等自組織、平臺組織使人的能力與特長不用拘泥于某個(gè)職業(yè)限制而得到全面自由發(fā)揮，參與者可以在追求使用價(jià)值的同時(shí)，追求內(nèi)在精神需要的滿足。正如馬克思恩格斯所設(shè)想的，在未來社會“任何人都沒有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者”①《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第165頁。。勞動(dòng)失去了外在性質(zhì)，人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到最大限度的發(fā)揮，人的聰明才智得到自由展現(xiàn)?？梢栽O(shè)想，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系不斷發(fā)展，社會化大生產(chǎn)必將效率更高、程度更深、融合更完美，真正變成自由結(jié)合的生產(chǎn)者聯(lián)合體的自覺的計(jì)劃生產(chǎn)。

（三）未來互聯(lián)網(wǎng)社會計(jì)劃生產(chǎn)的社會條件

當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系為未來社會實(shí)現(xiàn)以消費(fèi)為中心的自覺的計(jì)劃生產(chǎn)提供了技術(shù)條件，但這種普遍、自覺的計(jì)劃生產(chǎn)要變成現(xiàn)實(shí)，還需要與此相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的根本變革作為社會條件?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代計(jì)劃生產(chǎn)以及基于個(gè)人興趣、特長的互聯(lián)網(wǎng)眾包等自組織或柔性共同體等的生產(chǎn)組織方式，內(nèi)在要求生產(chǎn)資料由全社會共同占有，人們之間是彼此聯(lián)合起來的利益共同體，是每個(gè)人自由全面發(fā)展的共同體。而這在私有制社會條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)樵谒接兄粕鐣?，特別是在資本主義社會，私有制造成人們的彼此對立，人們之間是普遍競爭關(guān)系，無法真正在全社會實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通與合作。正如恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中指出的：“每個(gè)人都用自己偶然擁有的生產(chǎn)資料并為自己的特殊的交換需要而各自進(jìn)行生產(chǎn)”②《馬克思恩格斯選集》（第三卷），北京：人民出版社，2012年版，第802、814頁。，由此必然造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及一系列社會危機(jī)，使社會陷入矛盾和分裂之中。生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展必然要把生產(chǎn)資料從資本主義生產(chǎn)方式加給它的桎梏下解放出來。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展正在為此創(chuàng)造條件。恩格斯指出：“生產(chǎn)資料的社會占有，不僅會消除生產(chǎn)的現(xiàn)存的人為障礙，而且還會消除生產(chǎn)力和產(chǎn)品的有形的浪費(fèi)和破壞，這種浪費(fèi)和破壞在目前是生產(chǎn)的無法擺脫的伴侶，并且在危機(jī)時(shí)期達(dá)到頂點(diǎn)?！雹邸恶R克思恩格斯選集》（第三卷），北京：人民出版社，2012年版，第802、814頁。這表明，在未來共產(chǎn)主義社會，全社會共同占有生產(chǎn)資料，一方面就可以消除因私有制而造成的社會生產(chǎn)的人為障礙，另一方面，可以節(jié)約勞動(dòng)力，把個(gè)別的力量聯(lián)合成普遍的社會力量，并以此為基礎(chǔ)自覺地有計(jì)劃地安排一切。