漢口學(xué)院

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我國(guó)在世界范圍內(nèi)所占據(jù)的地位也越來(lái)越高，這種情況對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)造成的影響顯而易見(jiàn)，越來(lái)越多的外國(guó)人想要通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)進(jìn)一步地了解我國(guó)的文化和發(fā)展歷史。漢語(yǔ)言文學(xué)作品不僅具備比較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，同時(shí)對(duì)于我國(guó)很多著名文學(xué)家的思想有著非常重要的承載作用。為了能夠使我國(guó)的文學(xué)特色在國(guó)際大環(huán)境之下發(fā)揮出理想的作用，并且得到更為廣泛的傳播，需要在堅(jiān)持傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行揚(yáng)長(zhǎng)避短，深入地探究本土文化所具有的獨(dú)特魅力和內(nèi)涵。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力與深遠(yuǎn)影響

（一）漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言的魅力

對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行閱讀時(shí)，對(duì)其中的字詞語(yǔ)句之間的獨(dú)特韻味進(jìn)行品味會(huì)讓我們覺(jué)得欣賞文學(xué)作品很有趣。漢語(yǔ)言文學(xué)有容乃大，可以結(jié)合各種各樣的文學(xué)方式。比如，在我國(guó)歷史上，以詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等為代表的眾多文學(xué)載體都可以用漢語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，而在此基礎(chǔ)上，漢語(yǔ)言更可以精確地展現(xiàn)出作者獨(dú)特的思想和情緒，其中最具有代表性的就是詩(shī)歌。在一個(gè)詩(shī)歌作品當(dāng)中，漢語(yǔ)言利用其精煉獨(dú)特的語(yǔ)言文化，使讀者感覺(jué)來(lái)到一個(gè)奇妙的世界。讀者可以利用漢語(yǔ)言的意境來(lái)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌當(dāng)中的情境，臆想其中的美好。另外，漢語(yǔ)具有其獨(dú)特的外形，它衍生出了具備我國(guó)特色的書(shū)法藝術(shù)，一個(gè)個(gè)漢字被用獨(dú)特的方式所呈現(xiàn)出來(lái)，具備非常強(qiáng)的審美價(jià)值。

（二）漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與審美觀念的影響

漢語(yǔ)言文學(xué)作為我國(guó)先人思想文化的完美呈現(xiàn)，哪怕隨著時(shí)間的推移，歷史的推進(jìn)，也可以讓我們通過(guò)文字中所蘊(yùn)藏的重要思想和情感意味對(duì)先人的思想和審美觀念進(jìn)行更為深入的探討。在如今社會(huì)環(huán)境下，信息化發(fā)展所帶來(lái)的科技已經(jīng)滲透在人們生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，信息的傳遞變得更為迅捷。借助著這種情況，漢語(yǔ)言文學(xué)也在不斷地發(fā)展當(dāng)中?，F(xiàn)如今的文學(xué)作者，即使每個(gè)人的生活經(jīng)歷不同，思想不同，想要表達(dá)的內(nèi)容也不同，但是只要其在文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中使用的是漢語(yǔ)言，那么就必然會(huì)被漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)藏的意境所影響。

二、語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用意境

人們所說(shuō)的意象需要在客觀物象的基礎(chǔ)上進(jìn)行描繪和創(chuàng)造，并且在這一過(guò)程中賦予主體獨(dú)特的情感和思想。換言之，意象也就是通過(guò)客觀存在的事物來(lái)寄托主觀的情思，即借物抒情。在評(píng)判一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)作品是否達(dá)到審美的標(biāo)準(zhǔn)和是否具備藝術(shù)價(jià)值的過(guò)程中，意象將會(huì)作為一個(gè)十分主要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。讀者在品讀一個(gè)作品的過(guò)程中也可以通過(guò)意象來(lái)體會(huì)到作者對(duì)于一種事物的感受和其中所寄托的內(nèi)心情感。其主要通過(guò)一種具體的形象來(lái)表達(dá)獨(dú)特的文學(xué)韻味和思想情感，所以說(shuō)，意象可以作為一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)作品中的靈魂，如果缺少了它的存在，那么一個(gè)作品將會(huì)淪為一篇枯燥的文字組合，缺失了應(yīng)有的靈動(dòng)性。

（一）漢語(yǔ)言文學(xué)中意境的聯(lián)想

每一個(gè)作者在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，會(huì)對(duì)自己作品當(dāng)中的每一字一句進(jìn)行反復(fù)的推敲和斟酌，而這種推敲和斟酌正正好好創(chuàng)作了文學(xué)作品當(dāng)中的意境。這些隱藏在文字當(dāng)中的意境會(huì)在不同的地方發(fā)揮出不同的意境，但是卻往往可以表達(dá)出相同的意義，這就是作者想要傳遞的思想。也正是這種對(duì)于文字意境的描述，往往可以讓作者和讀者之間產(chǎn)生一定的溝通，這正是文學(xué)的魅力。

所以，可以說(shuō)意象就是引起人類(lèi)感情共鳴的基本，人們通過(guò)對(duì)每樣美好的事物進(jìn)行聯(lián)想的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一種特定的情感，而這些情感總是被一些特定的意向衍生出來(lái)，這就是人們的原始意象。

（二）意境中的審美與感知

作者可以通過(guò)文章和文字來(lái)作為自己感情和思想的載體，結(jié)合其中的意象營(yíng)造，使文章更加具有生動(dòng)性。另外，意境也可以造成一種比較獨(dú)特的審美特性。意境就是讀者自我產(chǎn)生的一種聯(lián)想，對(duì)作品當(dāng)中的一些意境進(jìn)行理解和再加工，是一種由客觀的意境而引發(fā)的自己主觀上的再創(chuàng)作。意境往往發(fā)生的基礎(chǔ)就是作者在文章中所描寫(xiě)的原始意象，但是意境又和意向不同，作者所想表達(dá)的意境和作者在作品中，寫(xiě)出的意境以及讀者在經(jīng)過(guò)閱讀后自己產(chǎn)生的意境是有所不同的。

三、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，在我國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的瑰林當(dāng)中，漢語(yǔ)言文學(xué)所占據(jù)的地位是不可忽視的，它能夠在很大程度上體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和思想的最高水準(zhǔn)。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)這種藝術(shù)來(lái)說(shuō)，意境是貫穿于整個(gè)作品的靈魂，缺少了這種靈魂之后，很多作品將會(huì)淪為干癟的文字。畢竟能夠使作品更加豐富地呈現(xiàn)在讀者面前，使其與作者之間實(shí)現(xiàn)貫穿古今的交流，其也是人類(lèi)語(yǔ)言的一個(gè)基礎(chǔ)內(nèi)容。探索語(yǔ)言描寫(xiě)中所蘊(yùn)藏的意境，能夠進(jìn)一步地發(fā)掘漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。