趙 衛(wèi)

惠山泥人在2006 年首批被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是江蘇無錫漢族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品之一，無錫三大著名特產(chǎn)之一?；萆侥嗳说闹谱魇加诿髂?，留下了許多精美的作品，作品背后表達(dá)精彩瞬間與故事，深受海內(nèi)外收藏家的喜愛。

無錫市政府設(shè)立了無錫市惠山泥人傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)專項(xiàng)資金，每年籌集資金扶持惠山泥人傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展，用于征集、收藏惠山泥塑精品和鼓勵工藝創(chuàng)新、作品創(chuàng)優(yōu)、人才培養(yǎng)。由于技術(shù)的發(fā)展，早期采用的保護(hù)方法有效性不足，如何將數(shù)字媒體技術(shù)融入惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)之中，是目前迫切需要解決的問題。

1 惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本情況和保護(hù)現(xiàn)狀

1.1 惠山泥人發(fā)展基本情況

惠山泥人按行話分為粗貨（模具制作為主）和細(xì)貨（手捏制作為主）兩類。戲文泥塑屬于行話“細(xì)貨”中最有代表性的一種，有手捏戲文、大戲文、小板戲三種。[1]

手捏戲文正常需要由兩人搭檔配合完成，一人負(fù)責(zé)捏塑形象，另外一人負(fù)責(zé)描摹彩繪，技藝傳承常用通過師徒方式傳承，惠山泥人國家級傳承人喻湘漣和王南仙就是當(dāng)今惠山泥人最有名的“黃金搭檔”?，F(xiàn)在，愿意主動學(xué)習(xí)和傳承惠山泥人技藝的年輕人越來越少，惠山泥人的傳承出現(xiàn)了“青黃不接”的現(xiàn)象。

1954 年，江蘇省惠山泥塑創(chuàng)作研究所與惠山泥人合作社成立，無錫泥人廠在20 世紀(jì)90年代有800 多名工人，泥人產(chǎn)品供不應(yīng)求。現(xiàn)在，惠山泥人及相關(guān)產(chǎn)品產(chǎn)量直線下跌，無錫泥人廠做泥人的人員不到20 人，一年生產(chǎn)的產(chǎn)品不到最高峰時(shí)的5%。

在傳承、發(fā)展過程中，無錫泥人作品涌現(xiàn)出許多精品，在芝加哥、日本、韓國等各國民間文化藝術(shù)交流中，惠山泥塑越來越被認(rèn)可，喻湘漣、王南仙等泥塑藝術(shù)大師制作的作品被國家級博物館收藏。

1.2 惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)現(xiàn)狀

1.2.1 不易保存，作品分散，不易管理

惠山泥人傳承發(fā)展四百余年，在傳承過程中留下了很多精品，因其采用泥制作，不易于長期保存，有很多作品已經(jīng)損壞與遺失，僅僅留下了文字描述或照片，作品分散在私人與多個(gè)地區(qū)博物館之中，沒有完整的目錄與數(shù)據(jù)，不利于作品的管理。

1.2.2 宣傳錯(cuò)位，知曉程度不高，展示方式單一，受眾影響較小

2003 年，無錫在惠山建成了惠山泥人博物館，2006 年，無錫惠山泥人于入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009 年11 月，無錫市決定在惠山建設(shè)中國泥人博物館，打造阿福泥人樂園，對于惠山泥人的宣傳局限于作品展示與新聞報(bào)道，傳統(tǒng)的宣傳與展示方式都是通過現(xiàn)場制作或展覽方式，受時(shí)間與空間限制，宣傳面與受眾有限，宣傳推廣的效果不佳。[2]

泥人作品包含有民間信仰及吉祥寓意的泥塑，也有歷史及傳說故事大型成套泥塑，還有表現(xiàn)戲劇某個(gè)精彩情節(jié)的手捏戲文以及小板戲，有強(qiáng)烈的地域、民俗、藝術(shù)特色，從作品文字描述、照片、作品本上了解非物質(zhì)文化，表達(dá)內(nèi)容有限。

1.2.3 手工技藝漸失、傳承人傳承梯隊(duì)待完

隨著科技的進(jìn)步，為了追求暴利，商家開始使用模具生產(chǎn)來降低生產(chǎn)成本，市場上出現(xiàn)了許多低端的泥人制品，作品設(shè)計(jì)者剛設(shè)計(jì)出作品不久，還沒來得及申請保護(hù)，仿制品就出現(xiàn)在市場，并且價(jià)格便宜，創(chuàng)作者的知識產(chǎn)權(quán)受侵害，創(chuàng)新成果不能得到保護(hù)，創(chuàng)作者的創(chuàng)新熱情下降，惠山泥人產(chǎn)業(yè)的競爭力也大大下降。[3]

惠山泥人作為非遺文化，產(chǎn)品有通過模具制作的大阿福、動物、車玩具等系列產(chǎn)品，有昆曲、京劇、錫劇等戲臺上角色的戲文泥塑，以及歷史傳說、民間信仰等作品，傳播范圍及受眾不廣，影響有限，限制了惠山泥人非遺文化的傳承與發(fā)展。

手捏泥人，做工精細(xì)，構(gòu)思雋妙，傳統(tǒng)工藝極為復(fù)雜，有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、壓、貼、鑲、劃、扳、插、推、揩、糊、裝等技藝，制作成本也高，學(xué)習(xí)制作周期較長，短期內(nèi)很難有效地轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)財(cái)富，惠山泥人非遺傳承人經(jīng)濟(jì)保障缺乏，同時(shí)由于價(jià)值觀念的變化，很多年輕人對惠山泥人缺少興趣，這直接影響了傳承質(zhì)量，學(xué)習(xí)惠山泥人的年輕人越來越少，學(xué)習(xí)與制作方面人才大量流失，惠山泥人非遺項(xiàng)目存在“斷層”的現(xiàn)象。

2 數(shù)字媒體技術(shù)與惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

2005 年，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，明確提出“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫”。

2.1 數(shù)字媒體技術(shù)

數(shù)字媒體技術(shù)是一個(gè)結(jié)合了數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、媒體與藝術(shù)設(shè)計(jì)的多學(xué)科交叉專業(yè)。它注重創(chuàng)意，應(yīng)用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)，如數(shù)字媒體制作、圖形圖像處理、動畫設(shè)計(jì)等技術(shù)，在數(shù)據(jù)采集、數(shù)字出版、移動互聯(lián)、游戲開發(fā)、數(shù)字影視、數(shù)字存儲等領(lǐng)域展開研究和創(chuàng)作。[4]數(shù)字媒體技術(shù)的關(guān)鍵技術(shù)有數(shù)據(jù)采集技術(shù)、數(shù)據(jù)存儲技術(shù)、數(shù)字音視頻技術(shù)、三維建模技術(shù)、3D 打印技術(shù)、人機(jī)交互技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等。

2.2 數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)好的重要意義

十九大報(bào)告提出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千年文明古國的歷史積淀，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，使用數(shù)字媒體技術(shù)保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展和促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

（1）有利于惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化存儲管理與長期保存

惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含口頭傳統(tǒng)及表達(dá)、作品圖冊、制作視頻、作品等多種類型，傳統(tǒng)的保存手段主要有文字、圖片和視頻等，早期由于技術(shù)的限制，圖片只有一個(gè)角度，不能多方位展示作品，圖片精度不夠高，不能完整表達(dá)作品細(xì)節(jié)，視頻分辨率比較低，不能很好記錄清晰影像。

隨著技術(shù)的發(fā)展，通過3D 掃描儀直接掃描獲得三維數(shù)據(jù)模型存入作品數(shù)據(jù)庫，支持掃描高精還原，掃描精度小于0.1 毫米，掃描速度小于8 秒，可以真實(shí)還原作品表面的信息與細(xì)節(jié)，通過作品庫可以全面了解惠山泥人發(fā)展過程中的作品。

利用三維建模等數(shù)據(jù)采集技術(shù)，記錄相關(guān)作品信息，申請惠山泥人相關(guān)產(chǎn)品知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，保護(hù)好創(chuàng)新者和創(chuàng)造者利益。掃描好的三維數(shù)據(jù)可以對接3D 打印機(jī)進(jìn)行打印，真實(shí)還原作品表面的信息與細(xì)節(jié)，打印的作品相對于泥人作品來說可以保存更久。

（2）有利于惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示與宣傳

從惠山泥人相關(guān)文字描述、照片、畫冊、書籍、作品上了解惠山泥人非物質(zhì)文化，對于作品中出現(xiàn)的精彩故事情節(jié)只能依靠想象進(jìn)行理解與體驗(yàn)，現(xiàn)在通過三維掃描與建模，疊加全景視頻、交互技術(shù)等動態(tài)表現(xiàn)手法，惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以動態(tài)活力呈現(xiàn)。

大部分惠山泥人作品分布在不同地區(qū)博物館和個(gè)人收藏家手中，用戶體驗(yàn)要受時(shí)間與空間等多種外界條件限制，采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)制作與開發(fā)的惠山泥人虛擬體驗(yàn)系統(tǒng)可以再現(xiàn)作品及其真實(shí)場景，并可實(shí)時(shí)交互，了解作品與作品相關(guān)內(nèi)容，用戶在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)只要通過手機(jī)或電腦就可以完成欣賞與體驗(yàn)，不受時(shí)空限制。

（3）有利于惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)，帶動無錫地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)的宣傳與展示受眾面較小，將數(shù)字媒體技術(shù)開發(fā)的惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布，網(wǎng)絡(luò)用戶能方便體驗(yàn)惠山泥人非物質(zhì)文化，有效地弘揚(yáng)了民俗傳統(tǒng)文化。在線發(fā)布交互式教學(xué)視頻，越來越多的愛好者通過線上學(xué)習(xí)，結(jié)合無錫城市旅游H5、小程序等新媒體數(shù)字化宣傳途徑，有效擴(kuò)大惠山泥人影響面。

將制作的惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虛擬展示系統(tǒng)面向用戶提供虛擬體驗(yàn)服務(wù)，游客在遠(yuǎn)程體驗(yàn)惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而擴(kuò)大宣傳面，可以吸引更多的游客。在景區(qū)建立專門的泥人制作與虛擬旅游體驗(yàn)區(qū)，將泥人制作與非物質(zhì)文化緊密結(jié)合起來。

3 數(shù)字媒體技術(shù)在惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的具體應(yīng)用

2003 年聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，旨在保護(hù)以傳統(tǒng)、口頭表述、手工技能、節(jié)慶禮儀、音樂、舞蹈等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2007 年世界知識產(chǎn)權(quán)組織正式發(fā)布了《博物館知識產(chǎn)權(quán)管理指南》，主要目的是改進(jìn)藏品在數(shù)字環(huán)境中的管理問題；2012 年，深圳市版權(quán)協(xié)會聯(lián)合雅昌藝術(shù)館、華·美術(shù)館等發(fā)布國內(nèi)首份《博物館、美術(shù)館版權(quán)管理工作指南》，運(yùn)用指南可積極盤活館藏和館展作品相關(guān)的版權(quán)資產(chǎn)；2017 年，永新華韻攜手聯(lián)合國教科文組織發(fā)布非遺大數(shù)據(jù)平臺，通過數(shù)據(jù)庫的設(shè)立，對全球非遺數(shù)據(jù)進(jìn)行記錄和認(rèn)證。

近年來，使用數(shù)字媒體技術(shù)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，在不同行業(yè)中有較多成功案例，例如：數(shù)字媒體技術(shù)在青海非遺保護(hù)中具體應(yīng)用中，通過制定統(tǒng)一的資源數(shù)字化采集標(biāo)準(zhǔn)，把視頻、音頻、圖片、用戶信息、作品等資料與數(shù)據(jù)統(tǒng)一收入數(shù)據(jù)庫進(jìn)行管理。[5]數(shù)字媒體技術(shù)在惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的具體應(yīng)用有以下場景。

3.1 數(shù)據(jù)采集與處理

3.1.1 圖像信息采集與處理

在很長一段時(shí)間內(nèi)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中主要采用的技術(shù)手段是傳統(tǒng)的拍照、錄像等方法。通過攝影，獲得文物的影像，將這些影像用于陳列展覽、研究。[6]在惠山泥人傳承中，有大量照片、圖畫、泥塑作品及相關(guān)文件資料，由于保存環(huán)境的原因，大部分資料需要進(jìn)行數(shù)字化處理并長期保存，早期由于技術(shù)的限制，采集的圖像存在像素低、清晰度不高的問題，隨著技術(shù)的發(fā)展，根據(jù)不同應(yīng)用場景采用不同的采集方式，完成惠山泥人相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紙質(zhì)資料、圖像資料的數(shù)字化采集與存儲。如對紙質(zhì)材料可以通過高清掃描儀進(jìn)行掃描，一些容易受光照影響的老的資料或惠山泥人作品可以通過專業(yè)數(shù)碼相機(jī)配合鏡頭、三腳架、三維云臺、翻拍臺等其他附件進(jìn)行翻拍，一些需要記錄不同角度連續(xù)影像可以通過全景相機(jī)完成360 度全景圖像的采集。

3.1.2 聲音信息采集與處理

聲音數(shù)據(jù)采集常見的采集方法有錄音、利用GOLDWAVE等音頻處理軟件捕獲截取聲音、使用話筒或麥克風(fēng)錄制聲音等三種方法，聲音文件的保存格式有無損格式如WAV、PCM、TTA、AU，有損格式如MP3、WMA、AAC，根據(jù)采集場景不同，對聲音信息的清晰度與處理要求也不同，如在記錄惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人敘述時(shí)或處理已有記錄聲音文件時(shí)，除保存記錄原始聲音外，還需要在后期制作與處理時(shí)根據(jù)需要進(jìn)行去噪、分割、轉(zhuǎn)換格式、輸出文字等處理。

3.1.3 視頻信息采集與處理

視頻信息采集主要針對惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中制作技藝資料的記錄，以及現(xiàn)有影像資料加工與整理，除了傳統(tǒng)攝像機(jī)拍攝視頻外，還可以用3D 攝像機(jī)進(jìn)行全方位360 度拍攝，制作生成包含制作者全角度的全景視頻，方便學(xué)習(xí)者從多個(gè)角度進(jìn)行觀察與臨摹學(xué)習(xí)。

3.2 三維建模與實(shí)物3D 還原

三維建模分為三維靜態(tài)建模與三維動態(tài)建模，三維靜態(tài)建模就是通過3DMAX或MAYA 等三維制作軟件，通過構(gòu)建虛擬三維空間，搭建出具有三維數(shù)據(jù)的模型，常利用采集到實(shí)物或場景的真實(shí)照片作樣本進(jìn)行圖像建模。常用來對場景中布局、環(huán)境及實(shí)體等進(jìn)行建模，比如惠山泥人手捏戲文、大戲文、小板戲中的場景、服飾、道具都是靜態(tài)建模的對象。三維動態(tài)建模一般是對場景中動態(tài)部分進(jìn)行抽象，比如對戲劇某個(gè)精彩情節(jié)，惠山泥人作品通過手捏戲文僅能表現(xiàn)瞬間的人物動作與表情，通過三維動態(tài)建模，不僅可以再現(xiàn)逼真形象，還可以繼續(xù)展示戲劇情節(jié)動作片段，方便觀眾了解作品前后情節(jié)。

在惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中，留下了很多優(yōu)秀作品，作品分散多處，不易保存與展示，通過三維建模技術(shù)采集泥塑作品數(shù)據(jù)模型，使用3D 打印技術(shù)直接彩印作品，實(shí)現(xiàn)實(shí)物的3D 還原，方便作品觀賞、保存和交換。

3.3 建立惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源庫

使用數(shù)字媒體技術(shù)在統(tǒng)一設(shè)置的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)下建立惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，可以最大限度地收集與惠山泥人相關(guān)的傳說、故事、作品、技藝等各種形態(tài)的惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各級數(shù)據(jù)庫之間可以互聯(lián)互通，實(shí)現(xiàn)惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源整合利用和數(shù)據(jù)共享。使用多種媒體技術(shù)快速地將精華展示給瀏覽者，同時(shí)博物館以及藝術(shù)創(chuàng)作家可以盤活現(xiàn)有館藏和作品相關(guān)的版權(quán)資產(chǎn)，發(fā)揮作品價(jià)值，實(shí)現(xiàn)資源利用最大化。

3.4 虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)交互設(shè)計(jì)與控制

使用全景拍攝技術(shù)結(jié)合三維建模技術(shù)，將惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)作品、場景、人物等模型與相關(guān)素材導(dǎo)入到虛擬現(xiàn)實(shí)展示平臺中，再將采集或制作好的作品背景資料以及制作技藝等音視頻數(shù)據(jù)按場景分割轉(zhuǎn)換后導(dǎo)入，游客在游覽時(shí)可以根據(jù)自己意愿選擇自動漫游或人工漫游，在瀏覽時(shí)可以根據(jù)選擇不同角度、方位瀏覽，也可以與場景中人物進(jìn)行虛擬交談，了解作品關(guān)聯(lián)的情節(jié)與故事，不受時(shí)間與空間限制。