（遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 114051）

一、大背景

受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，在歷史上戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)曾一度崩潰，日本受地理因素限制開始了設(shè)計(jì)興邦的腳步，因日本在德川時(shí)期閉關(guān)鎖國(guó)政策這一重要因素，日本在手工藝與設(shè)計(jì)方面，直到18世紀(jì)60年代明治維新初期都沒有進(jìn)行創(chuàng)新仍然停留在傳統(tǒng)模式，明治維新時(shí)期在于西歐的交流上一直以“西方至上”思想，日本在設(shè)計(jì)上出現(xiàn)了全盤“移植”西方設(shè)計(jì)的現(xiàn)象。直到19世紀(jì)80年代后日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)才開始走弘揚(yáng)本國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的道路。19世紀(jì)90年代日本通過東京藝術(shù)博覽會(huì)（ART FAIR TOKYO）很好的將日本藝術(shù)推向世界的舞臺(tái)。

漢字始于中國(guó)，從秦始皇統(tǒng)一文字至漢代早期，漢字的使用有著森嚴(yán)的劃分，秦代皇室使用的是篆書，官員們使用的是隸書，而奴隸的“隸”及隸書的隸，因此漢字是具有傳達(dá)權(quán)利的工具。龜卜之法自唐代傳至日本。日本從中國(guó)學(xué)習(xí)漢字帶回日本國(guó)內(nèi)，從此日本開始有了自己的文字，因此日本從古代開始就對(duì)文字有著強(qiáng)烈的敬畏之情。宋體字傳入日本，經(jīng)過活字印刷及寫真植字機(jī)影響下形成了現(xiàn)代日本字體明朝體，日本人特別珍視文字，對(duì)于文字懷有深摯的崇敬之心。

二、古平正義簡(jiǎn)介

古平正義（Masayoshi Kodaira，1970～）出生于日本大阪，1993-1996年他就職于秋田設(shè)計(jì)，擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)和平面設(shè)計(jì)師。1997年他成為獨(dú)立設(shè)計(jì)師。2001年他在東京創(chuàng)辦了平面設(shè)計(jì)工作室FLAME。2012年他擔(dān)任著名的音樂雜志“滾石”日本版的藝術(shù)指導(dǎo)。2005-2017年間他為日本東京藝術(shù)博覽會(huì)（ART FAIR TOKYO）做平面設(shè)計(jì)。古平正義在日本平面設(shè)計(jì)界是壓倒性的存在，他為蔦屋綜合大廈設(shè)計(jì)墻面藝術(shù)品、擔(dān)任《竹尾紙展2007》藝術(shù)指導(dǎo)、為三宅一生旗下品牌BAOBAO做產(chǎn)品設(shè)計(jì)、以奈良美智展為契機(jī)，擔(dān)任了橫濱美術(shù)館、水戶藝術(shù)館、森美術(shù)館等展覽會(huì)海報(bào)設(shè)計(jì)、獲戛納的是枝裕和導(dǎo)演御用攝影師龍本干也的寫真集設(shè)計(jì)、原當(dāng)代藝術(shù)博物館設(shè)計(jì)海報(bào)和目錄、GLAY·INORAN等音樂家的CD封面、2019年擔(dān)任大阪藝術(shù)大學(xué)的客座教授。古平正義以對(duì)材質(zhì)和印刷的講究而聞名，超越平面設(shè)計(jì)的范圍，經(jīng)常受到關(guān)注，他曾獲得2002 年JAGDA（日本平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)）新面孔獎(jiǎng)、2003年 SDA（標(biāo)志設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)）優(yōu)秀獎(jiǎng)、2005年?yáng)|京ADC（東京藝術(shù)總監(jiān)俱樂部）獲獎(jiǎng)?wù)?、D＆AD（倫敦）銀獎(jiǎng)、THE ONE SHOW（紐約）銀獎(jiǎng)、NY ADC特別獎(jiǎng)、NY TDC獎(jiǎng)、紐約ADC特別獎(jiǎng)。

古平正義認(rèn)為平面設(shè)計(jì)與印刷技術(shù)是不可分割的，所以他的平面設(shè)計(jì)作品常偏向于將文字本身所具有的形象和文字在整個(gè)藝術(shù)方向中的作用通過紙質(zhì)、印刷、拼貼等工藝再設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出來，并將其靈活應(yīng)用與品牌的塑造和信息的傳遞。隨著科技的發(fā)展，古平正義也正探索現(xiàn)代印刷技術(shù)怎樣給平面設(shè)計(jì)帶來更多的可能。

三、古平正義設(shè)計(jì)作品特點(diǎn)

古平正義的設(shè)計(jì)作品多圍繞著“字體”進(jìn)行設(shè)計(jì)，他認(rèn)為平面設(shè)計(jì)不能只停留在電腦上的效果，他常常以字體為主體進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，使用特殊的印刷工藝，追求平面設(shè)計(jì)實(shí)體的質(zhì)感。古平正義擔(dān)任東京藝術(shù)博覽會(huì)長(zhǎng)達(dá)十年的平面設(shè)計(jì)，每一年的主視覺，都充滿強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)感，字體味很濃，希望通過他的平面設(shè)計(jì)能夠傳播東京美術(shù)界的魅力。

1.將“設(shè)計(jì)溝通”理解為一種文化

一個(gè)好的平面設(shè)計(jì)是要在傳遞信息的基礎(chǔ)之上能夠打動(dòng)人心的。設(shè)計(jì)師是信息的傳遞者，設(shè)計(jì)是溝通的橋梁，它通過圖形、色彩、文字達(dá)到其最基本的傳遞信息功能，而受眾是信息的接受者。二十世紀(jì)五十年代美國(guó)天才平面設(shè)計(jì)師喬治·勞伊斯（George·Lois）曾說過“一個(gè)平面設(shè)計(jì)師對(duì)于文字應(yīng)該具有對(duì)待圖形同樣的重視態(tài)度”。因?yàn)閳D形和文字都是視覺傳達(dá)能夠?qū)崿F(xiàn)的基本因素。字體設(shè)計(jì)作為語(yǔ)言信息載體，傳遞信息是文字的最基本功能，不同的文字經(jīng)過排版組合設(shè)計(jì)使世界上的人們無障礙的接收信息。古平正義在2005年為東京藝術(shù)博覽會(huì)做的海報(bào)，其設(shè)計(jì)就是以字體為主，以日文“東京”和英文“ART FAIR TOKYO”進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，意圖是不僅在日本而且在海外也發(fā)送東京藝術(shù)博覽會(huì)的活動(dòng)邀請(qǐng)，“東京”畢竟是漢字，許多外國(guó)人不認(rèn)識(shí)漢字，但是古平正義混合使用漢字和英語(yǔ)進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，以便日本人和外國(guó)人都能平等閱讀，同時(shí)這也是東京藝術(shù)博覽會(huì)的logo。古平正義將設(shè)計(jì)理解為可以溝通的文化，做出具有描述性且易于理解的東京藝術(shù)博覽會(huì)平面設(shè)計(jì)，所以誕生出了“用文字直接解釋”的設(shè)計(jì)思想，東京藝術(shù)博覽會(huì)2005海報(bào)設(shè)計(jì)還借助文字透疊的構(gòu)圖手法提升設(shè)計(jì)的層次感。

2.印刷工藝是平面設(shè)計(jì)的載體與媒介

平面設(shè)計(jì)是指將特定的信息，通過某種藝術(shù)載體吸引受眾視線，傳達(dá)給受眾信息并讓受眾對(duì)信息產(chǎn)生印象的過程。印刷工藝是實(shí)現(xiàn)傳達(dá)信息的重要方式之一。不同的印刷工藝能使將平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。紙是平面設(shè)計(jì)的重要載體之一。特殊的印刷工藝與紙張的結(jié)合可以提升平面設(shè)計(jì)的質(zhì)感，刺激人們的觸覺，吸引人們的視線。古平正義十分重視平面設(shè)計(jì)實(shí)體的質(zhì)感，他認(rèn)為印刷物不能局限于觀察電腦上的效果，他喜歡運(yùn)用簡(jiǎn)單的黑色、白色或銀色，保持色彩的本身。古平正義在2010年為東京藝術(shù)博覽會(huì)做的海報(bào)，使用了銀色為背景，給人留下了華麗的印象，他使用了特殊的印刷工藝，讓人無論從哪個(gè)角度看實(shí)體海報(bào)，都可以看到東京二字不同的光影色彩。古平正義還嘗試拼貼進(jìn)行創(chuàng)作，他使用當(dāng)時(shí)無法實(shí)現(xiàn)的打印技術(shù)重現(xiàn)當(dāng)前的拼貼畫。最終使用，紙張的白色和四種顏色的墨水以制成復(fù)雜的印版并進(jìn)行打印。古平正義在2015年為東京藝術(shù)博覽會(huì)做的海報(bào)大膽的設(shè)計(jì)了“窗戶”的東京形象，依然是中文與英文同時(shí)出現(xiàn)在版面中，從窗戶透出美麗的天空?qǐng)D案，使用了特殊的印刷工藝，讓人無論從哪個(gè)角度看實(shí)體海報(bào)，都可以看到從“窗戶”里透出的不同色彩的天空，意為東京藝術(shù)博覽會(huì)向世界發(fā)出邀請(qǐng)博采眾長(zhǎng)、美美與共。

3.平面設(shè)計(jì)中邏輯性的重要

古平正義認(rèn)為一名設(shè)計(jì)師在實(shí)際著手設(shè)計(jì)之前就不得不開始設(shè)計(jì)，他回歸到對(duì)平面設(shè)計(jì)本質(zhì)的理解，即平面設(shè)計(jì)基本要素：圖形、色彩、文字。正如列賓所說“色彩即思想”，色彩是視覺審美的核心，深刻影響我們的情緒和生活方式。在字體設(shè)計(jì)中，無論是英文字還是漢字其字形結(jié)構(gòu)都以“線”為主要形式，因字體設(shè)計(jì)的不同，線條表現(xiàn)著不同的藝術(shù)效果。古平正義在2016年為東京藝術(shù)博覽會(huì)做的海報(bào)，設(shè)計(jì)主題為“藝術(shù)是一種生活方式”，他旨在通過簡(jiǎn)單的銀色背景，使用長(zhǎng)直線和多彩的線條來表達(dá)生活方式的多樣性。在海報(bào)的制作方法上，古平正義從彩色描圖紙的背面進(jìn)行印刷，從而代替印刷而對(duì)紙張的顏色進(jìn)行了變更。從而實(shí)現(xiàn)了降低成本。古平正義就像一個(gè)導(dǎo)演，通過理性的編排，對(duì)自己所做的平面設(shè)計(jì)掌握全局。

四、結(jié)語(yǔ)

古平正義如今在日本設(shè)計(jì)界備受關(guān)注，這得益于他在平面設(shè)計(jì)中的成就。古平正義講究設(shè)計(jì)質(zhì)感和平面設(shè)計(jì)中的基本要素，他十分重視印刷工藝在平面設(shè)計(jì)中的作用，在字體的設(shè)計(jì)上講究無論外國(guó)人還是日本人，看到它時(shí)都能夠理解的設(shè)計(jì)，而對(duì)文字則是常常使用簡(jiǎn)單的黑色、白色、或者銀色來搭配，從不使用無意義的多余色彩。這對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)師來說有著很好的借鑒意義和啟發(fā)，隨著時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)師今后也應(yīng)該掌握更多的知識(shí)與技能，更加關(guān)注社會(huì)作出具有社會(huì)影響力和生命力的設(shè)計(jì)作品。