張余

所謂核心素養(yǎng)這一詞，說起來也是老生常談了，我國對于核心素養(yǎng)的研究早在2015年就早已開始了，核心素養(yǎng)培養(yǎng)模式的國際峰會的召開為我國教育界仿佛撒下了一泓甘泉，牛津國際公學(xué)成都學(xué)?？傂ｉLDavid Bryce 和新西蘭Glendowie Primary School 校長Anne Marie ?Biggs在大會中做出了精彩絕倫的報告，他們認為教育界應(yīng)相互取長補短，以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)為目的，也就是在這時，提出了核心素養(yǎng)在當(dāng)今這樣一個日新月異的時代對于學(xué)生有多么重要，相較之下，教學(xué)內(nèi)容比之教學(xué)方法和教學(xué)理念對于學(xué)生們的重要性顯得較為薄弱，方法與理念能夠更多地提升學(xué)生們的核心素養(yǎng)。世界上很多國家和國際組織已經(jīng)提出了適用于本國或相關(guān)地區(qū)（組織）的核心素養(yǎng)框架，并制定了相應(yīng)的教育政策。

而以人為本，提高核心素養(yǎng)，在我國古代早有提及，如：《春秋繁露》中有：天生之，地養(yǎng)之，人成之，文化之?！吨杏?第三十章》“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化。”這里就提到道德品質(zhì)的重要性。王陽明道：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”這就強調(diào)了知行合一，強調(diào)了學(xué)生不但要學(xué)習(xí)知識，還要重行動，行為?！敖虝恕保逃谋举|(zhì)是立德樹人，以文化人?！敖逃龖?yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人”是教育界永恒的話題。目前提高核心素養(yǎng)需要結(jié)合本國實際進行深層次的實踐研究，結(jié)合中國教育現(xiàn)狀與中國的國情特色做出相應(yīng)的調(diào)整，而這樣的調(diào)整中，首要應(yīng)敲定以人為本的教育理念，以及對教育一詞的深層次詮釋。育人即代表了對于學(xué)生綜合素質(zhì)的培育，在此基礎(chǔ)上既要包括對傳統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)，又要培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)社會的能力和終身發(fā)展的品質(zhì)，這就要提倡全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。君子曰：“學(xué)不可以已”?！拔嵘灿醒?，而知也無涯”這都說明了學(xué)習(xí)的終身性。同時，我們應(yīng)該著眼于如何培育學(xué)生們在社會上的立足本領(lǐng)，使學(xué)生們從學(xué)校中走出去，能夠投入到社會實踐中去。當(dāng)然，這些建議僅是對于核心素養(yǎng)的一部分體現(xiàn)，對于真正的綜合素質(zhì)教育如何我們還需更多的探索。

一、關(guān)于核心素養(yǎng)內(nèi)涵的探究

核心素養(yǎng)的探索過程中，一些前輩也給了我們很好的想法，例如柳夕浪認為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來豐富和完善我國的素質(zhì)教育。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會主義核心價值觀構(gòu)建我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標準的需求、我國的教育目標、國外對核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。結(jié)合前輩們的想法和理論基礎(chǔ)，我認為，我國當(dāng)下對于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)加大力度培養(yǎng)學(xué)生的多方面發(fā)展，拓寬思路，提倡思考教育，而不是照本宣科，一成不變，并且在此過程中與學(xué)生共同溝通，既能培養(yǎng)其語言水準，待人接物的能力，又能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，學(xué)習(xí)性質(zhì)，真正意義上提升了學(xué)生的價值觀、世界觀、應(yīng)變力，從而達到讓學(xué)生走出課堂，立足社會的目的，在此同時，我們也應(yīng)注意踐行社會主義核心價值觀，堅持黨的基本原則，讓學(xué)生真心熱愛祖國，奔赴祖國，擁護祖國，為祖國做出貢獻。

此外，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化也是很重要的，近年來，我國傳統(tǒng)文化受到了各方的重視，我國本身也對傳統(tǒng)知識與現(xiàn)代科技的結(jié)合進行了研究，故而我認為應(yīng)該將傳統(tǒng)知識與核心素養(yǎng)有機結(jié)合在一起，形成由中國特色的核心素養(yǎng);孔子曾有云“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)。”在當(dāng)下也是如此，如果所學(xué)知識不能用于奉獻社會，那有什么用呢？

二、核心素養(yǎng)在初中英語教學(xué)的重要性

論語中，孔子一再強調(diào)“吾道一以貫之”，其實就是孔子對核心素養(yǎng)的重視。培養(yǎng)核心素養(yǎng)就必須樹立人文教育思想，所謂人文教育就包括道德素養(yǎng)的教育，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，終身學(xué)習(xí)的能力的培養(yǎng)。

對于初中學(xué)習(xí)，不僅要促進學(xué)生聽說讀寫的綜合能力和全面發(fā)展，還要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，以及交往能力。很多學(xué)生認為英語只存在于課本上，考試中。但在現(xiàn)實生活中，無論是聽到英語對話還是看到英語新聞都不能很好地利用所學(xué)知識理解和運用，我認為，這就是沒有結(jié)合核心素養(yǎng)的一大表現(xiàn)。那么核心素養(yǎng)在初中英語教學(xué)中到底有多重要呢？其一體現(xiàn)在其對于情感價值的引導(dǎo)，這著重表現(xiàn)在對英語文章情感的分析和理解上，學(xué)生們知其意而不知其義;其二是其對于同學(xué)們的思維啟迪，英語作為學(xué)生最早接觸到的第二門語言，它對于學(xué)生們啟迪語言類藝術(shù)的意義是非凡的，而結(jié)合核心素養(yǎng)促進學(xué)生們對英語和語文的比較與相互推敲是大有裨益的，孟子說過“權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短”、沙汀也說過“人們對于事物的認識，往往是從兩種不同事物的比較而愈益明確”、我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東也說過：“有比較才能鑒別”，這些都告訴我們將核心素養(yǎng)置入英語學(xué)習(xí)中促進其與母語之間的對比顯然是有百利而無一害的;其三核心素養(yǎng)結(jié)合英語也能更好地助力學(xué)生的自我品格的塑造，比如隨手可見的英語課文中七年級下冊第八單元里講述學(xué)生如何在生活中幫助他人，如何有禮貌不失風(fēng)度的指路問路，在這樣的例子比比皆是，但如何讓學(xué)生從課本中將這些東西內(nèi)化才是真正意義上核心素養(yǎng)的體現(xiàn)，這就要求我們老師在教學(xué)方法和教學(xué)模式上要有突破，要能有機的將核心素養(yǎng)融入初中英語課堂，綜上，即說明了核心素養(yǎng)的重要性。

三、核心素養(yǎng)在初中英語教學(xué)的應(yīng)用和培養(yǎng)

大部分學(xué)校和老師都對知識的培訓(xùn)和分數(shù)尤為重視，但是忽略了對情感價值觀的培養(yǎng)的習(xí)得。

以下是我對初中英語結(jié)合核心素養(yǎng)的培養(yǎng)學(xué)生的一些想法與應(yīng)用

1.為了提升學(xué)生的基礎(chǔ)價值觀和培養(yǎng)其正確的價值觀，我在What do you want to be？這一單元的課堂里嘗試性的融入了對于每一個學(xué)生的理想和夢想的看法并且對于他們的想法進行了指點、鼓勵、修正，包括我在課外閱讀部分我對學(xué)生無形的價值觀塑造，我認為這是簡單地一次結(jié)合核心素養(yǎng)的嘗試。

2.關(guān)于學(xué)生的多方面發(fā)展，我在Want club do you want to join？的課堂里利用了兩節(jié)課的時間，邀請了幾位在某些方面有所得的學(xué)生，讓他們?yōu)橥瑢W(xué)們介紹畫畫，下棋，游泳，種植等，這首先開發(fā)了學(xué)生的興趣愛好，其次也鍛煉了學(xué)生的口語交際能力，因為這一單元是學(xué)生在初中英語學(xué)習(xí)的第一單元，所以，這同時極快的拉近了同學(xué)之間的距離，有利于培養(yǎng)他們開朗活潑的性格和待人接物的能力，這是我在結(jié)合核心素養(yǎng)與英語課堂上的一大進步。

3.塑造學(xué)生對美丑的正確認識上，我在What does he look like？這一單元中花費大量精力在網(wǎng)絡(luò)上尋找了各種典型的職業(yè)以及其外貌特征的圖片，我們發(fā)現(xiàn)大量學(xué)生追求的是外表的膚淺的美，著重表現(xiàn)在，想當(dāng)明星，想要英俊或美麗的外貌上，關(guān)于這點，我深層次的開發(fā)了科學(xué)家，醫(yī)學(xué)家，文學(xué)家，奉獻者的心靈美，引導(dǎo)他們進入真正有大美好的人的心中，去探索真的美是什么，其對他們的人生又有什么意義。讓他們明白不能以貌取人，忽略內(nèi)涵的道理，使他們的核心素養(yǎng)能夠得以提升

我想，老師們在英語教學(xué)中也應(yīng)該不斷滲透正確的情感價值觀，及時指出一些社會不良風(fēng)氣和不良思潮并正確引導(dǎo)學(xué)生走向正確的道路。當(dāng)然，這必須建立在老師不斷提升自我素養(yǎng)并樹立正確的情感價值觀的前提下。

自古以來，對于人的教育，對于人的發(fā)展，始終是關(guān)系家庭，國家，社會的大事。十年樹木，百年樹人。“有教無類”也提到教師在教育中要公平公正，關(guān)愛后進生，關(guān)愛每一個學(xué)生，不分貴賤優(yōu)劣。在英語教學(xué)中，也不可以一味追求分數(shù)，而要花一些時間培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的聽說讀寫技能全面發(fā)展，以及正確的人生觀，價值觀，情感價值觀，和其他高貴的品質(zhì)，以及終身學(xué)習(xí)的能力。