宋慧敏 劉明英

摘要：設(shè)計(jì)是把一種設(shè)想通過合理的規(guī)劃、周密的計(jì)劃、通過各種感覺形式傳達(dá)出來的過程。設(shè)計(jì)種類繁多，包含了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)等等，但在我看來不管是哪種設(shè)計(jì)，不同的設(shè)計(jì)師在其作品中所表達(dá)設(shè)計(jì)理念都具有自己獨(dú)特的“藝術(shù)”。針對(duì)這個(gè)方面，做出以下研究。

關(guān)鍵詞：表面“藝術(shù)”;形式創(chuàng)新;視覺沖擊力;內(nèi)在“藝術(shù)”;設(shè)計(jì)理念;溝通;真正意義上的“藝術(shù)”

一、設(shè)計(jì)中的表面“藝術(shù)”

那么，什么才是設(shè)計(jì)中的“藝術(shù)”呢？

我認(rèn)為，設(shè)計(jì)表面上的“藝術(shù)”可能體現(xiàn)在其形式上的創(chuàng)新和視覺上的沖擊。以岡特·蘭堡設(shè)計(jì)的土豆系列招貼為例，岡特·蘭堡的土豆系列招貼可謂是十分具有特色，且十分聞名。他以土豆為主體，人為地進(jìn)行分割，再加上巧妙的紅與綠、黃與藍(lán)兩對(duì)互補(bǔ)色塊的利用，以及黑色背景的襯托，使主體土豆更加立體，其作品在視覺上也十分有沖擊力。在他之前，沒有人能把一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的土豆做到如此極致，更沒人能通過深度分離的手法去展現(xiàn)一顆再平凡不過的土豆。所以，他的這一系列的作品，不管從形式上的創(chuàng)新還是視覺沖擊力來說，都可謂是將設(shè)計(jì)表面上的“藝術(shù)”表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、設(shè)計(jì)中的內(nèi)在“藝術(shù)”

設(shè)計(jì)的“藝術(shù)”不僅僅是體現(xiàn)在作品表面上，一個(gè)具有真正“藝術(shù)”的設(shè)計(jì)作品一定有它內(nèi)在的“藝術(shù)”。這就類似于一個(gè)優(yōu)秀的人，它不僅僅有表面上優(yōu)秀的外貌、很好的處事能力，他還有內(nèi)在的修養(yǎng)。同理，放在設(shè)計(jì)上也如此。

那么設(shè)計(jì)內(nèi)在的“藝術(shù)”是怎樣的呢？我認(rèn)為，設(shè)計(jì)者在作品上的巧思、作品能準(zhǔn)確地表達(dá)其設(shè)計(jì)理念或感情，用作品與他人溝通，這是設(shè)計(jì)“藝術(shù)”中最大的魅力所在，也是設(shè)計(jì)作品中最值得探究與學(xué)習(xí)的東西。

以新村則人的設(shè)計(jì)作品為例，這位作品被稱為“生活中的設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)師，他的作品素材大多來自于生活中隨處可見的東西。這種隨處可見的東西往往會(huì)被設(shè)計(jì)師們忽略，但是，這種人們隨處可見、最熟悉的東西也最能引起人們共鳴，最易于人們理解設(shè)計(jì)師在作品中所表達(dá)的理念。新村則人利用人們所熟悉的素材作為設(shè)計(jì)主體，利用這種巧思從而達(dá)到一個(gè)用作品溝通的效果。

這便很好的體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品中的內(nèi)在“藝術(shù)”，擁有這種內(nèi)在“藝術(shù)”的設(shè)計(jì)作品，它能夠很好的引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿鞑⑶依斫馄渥髡咚磉_(dá)的設(shè)計(jì)理念，這無疑是一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品中最大的魅力所在。

三、真正意義上設(shè)計(jì)的“藝術(shù)”

設(shè)計(jì)的“藝術(shù)”分為表面上的“藝術(shù)”和內(nèi)在“藝術(shù)”，那么如果在設(shè)計(jì)中任選其一，那還是真正意義上設(shè)計(jì)的“藝術(shù)”嗎？

我認(rèn)為，在設(shè)計(jì)中如果舍棄其中任何一方面，那便不足以稱得上是真正意義上設(shè)計(jì)的“藝術(shù)”。在設(shè)計(jì)中若只是一味地在乎作品形式的創(chuàng)新和視覺沖擊力，那么作品就缺少了靈魂。就像一個(gè)擁有著優(yōu)秀外貌卻缺乏內(nèi)涵的人，接觸久了，了解透徹了，便會(huì)發(fā)現(xiàn)少了真正能夠吸引人的東西。

那么只在乎內(nèi)在的“藝術(shù)”，而一味地忽略外在的“藝術(shù)”，這當(dāng)然也是不可行的。這就類似于現(xiàn)在流行的一句話：“你憑什么讓一個(gè)素不相識(shí)的人，停下來，透過你邋遢的表面去探索你的內(nèi)涵呢？”我認(rèn)為，這句話用在設(shè)計(jì)作品中也是如此，如果作品缺乏表面上的“藝術(shù)”，就無法吸引別人的眼球，別人也就更不會(huì)停下腳步來探索你作品中所表達(dá)的設(shè)計(jì)理念。如果這樣，作品就在一定程度上失去了它本身的意義與價(jià)值。

結(jié)論：

所以，我認(rèn)為，在設(shè)計(jì)中表面上的“藝術(shù)”與內(nèi)在“藝術(shù)”二者缺一不可，二者合一，便是真正意義上設(shè)計(jì)的“藝術(shù)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]主編：林家陽，車其，繪：蘭堡（德），國(guó)際廣告設(shè)計(jì)大師叢書岡特·蘭堡[M]，河北美術(shù)出版社，2000.5.

[2]新村則人資料.