摘要：藝術(shù)的真正價(jià)值在于對于生活的服務(wù)。生活的變化中，藝術(shù)需緊跟生活的腳步來不斷實(shí)現(xiàn)自身在價(jià)值內(nèi)核驅(qū)動下的創(chuàng)新和發(fā)展，才能成就藝術(shù)新的生命力。本文就鼻煙壺的歷史及其題材進(jìn)行了闡述，并嘗試從現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的視角，為這一古老藝術(shù)形式的傳承和創(chuàng)提供新的思路。文化多元發(fā)展和市場競爭的背景下，鼻煙壺也應(yīng)順應(yīng)藝術(shù)發(fā)展的潮流在題材、內(nèi)容、功能等層面大膽的創(chuàng)新，從而賦予這一古老藝術(shù)形式新的生命力。

關(guān)鍵詞：鼻煙壺;現(xiàn)代玻璃;傳承;創(chuàng)新

內(nèi)畫是中國美術(shù)史上的一朵奇葩，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。內(nèi)畫當(dāng)中尤以鼻煙壺為代表，其在方寸之間盡顯匠心獨(dú)運(yùn)，日月星辰、山水花鳥都可保羅其中，有“袖里乾坤真正大，壺中日月盡包羅”的美譽(yù)。鼻煙壺的歷史可以追述到明朝的萬歷年間，彼時(shí)中國的上流社會喜歡將傳教士所傳入的鼻煙作為禮品來贈送，這小小的鼻煙壺成為了承載這一特殊禮品的容器。鼻煙壺的用料小巧且十分的考究，有瓷料、瑪瑙、象牙、水晶等。

1傳統(tǒng)鼻煙壺內(nèi)畫的題材

鼻煙壺內(nèi)畫可視為中國國畫所延伸出來的一種藝術(shù)形式，其以特制竹筆（也有用金屬勾毛筆）深入鼻煙壺內(nèi)作畫，這種技藝一直傳承至今。鼻煙壺內(nèi)畫藝術(shù)的形成受到社會、人文、技術(shù)等方面的影響，在藝術(shù)風(fēng)格上具有中國傳統(tǒng)的美感，又因使用的工具與國畫基本相同，所以內(nèi)畫的效果與國畫的效果極為地相似。鼻煙壺內(nèi)畫因載體的特殊，而形成了一種獨(dú)特的意蘊(yùn)，成為國畫的一種“濃縮”。傳統(tǒng)鼻煙壺的題材選擇相對廣泛，國畫中的題材均有所涉及，但總體來看以傳統(tǒng)題材為主，大致可以分為人物、花鳥、山水、臨摹四大類。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，這一傳統(tǒng)的內(nèi)畫形式也在題材上進(jìn)行了擴(kuò)容，以迎合藝術(shù)市場的發(fā)展需求。一些鼻煙壺的手工藝者開始將一些定制的內(nèi)容，嵌入到鼻煙壺內(nèi)畫的創(chuàng)作之中。如一些企業(yè)的標(biāo)志、祝壽、婚慶等相關(guān)的內(nèi)容[1]。

2鼻煙壺內(nèi)畫在現(xiàn)代玻璃藝術(shù)語境下的傳承

現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的興起使之迅速地成為了一種新興的藝術(shù)門類。而我國傳統(tǒng)的鼻煙壺內(nèi)畫的載體中就有玻璃。這也就意味著現(xiàn)代玻璃藝術(shù)與傳統(tǒng)的鼻煙壺內(nèi)畫藝術(shù)有著交集之處。而這兩者又有細(xì)微的不同。以現(xiàn)代印刷玻璃藝術(shù)為例，其本質(zhì)上是一種在玻璃上作畫的藝術(shù)，不受空間的約束，而鼻煙壺內(nèi)畫雖也有部分是在玻璃上作畫，但畫作的空間局限在了鼻煙壺內(nèi)[2]。從更為廣闊的維度來看，鼻煙壺在玻璃載體上的創(chuàng)作無疑會給現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的從業(yè)者帶來更多的啟示。從一定意義上講，新興的玻璃藝術(shù)只有實(shí)現(xiàn)了這種藝術(shù)上的回歸才能夠?qū)崿F(xiàn)對其內(nèi)涵和外延的拓展，以現(xiàn)代玻璃為介來實(shí)現(xiàn)對中國內(nèi)化的傳承具有著深遠(yuǎn)的價(jià)值和應(yīng)用。

3鼻煙壺內(nèi)畫在現(xiàn)代玻璃藝術(shù)語境下的創(chuàng)新

3.1題材的創(chuàng)新

傳統(tǒng)鼻煙壺的題材主要鎖定在人物、花鳥、山水等方面，在內(nèi)畫大師精湛的技藝下，將其描繪地栩栩如生，方寸之地透露著濃濃的民族藝術(shù)氣息。而隨著居民審美情趣上的越發(fā)廣泛，居民對于藝術(shù)的追求已從國內(nèi)擴(kuò)展到了國外，西方美術(shù)中諸如一些抽象的現(xiàn)代作品也成為居民追捧。這對于鼻煙壺的題材的選用上是一個(gè)極大的啟示。在鼻煙壺的內(nèi)化中可以植入西方美術(shù)的元素，能夠有效地拓展鼻煙壺的創(chuàng)作題材，并使這一古老的藝術(shù)迎來在中西方文化交匯下的新生，而這也必然會引來更多的關(guān)注目光。同時(shí)，在專注于對于西方藝術(shù)題材的選用的同時(shí)，部分鼻煙壺的創(chuàng)作者也開始在內(nèi)畫當(dāng)中，融合具有中國特色的文化生活元素，使得這一藝術(shù)品的“語義”和“寓意”更為地廣闊和豐滿[3]。

3.2形式的創(chuàng)新

傳統(tǒng)鼻煙壺以小巧、精制、便攜的小壺為主，雖在形式上有所微觀化層面的不同，鼻煙壺的形狀較為豐富，但無論是圓形小壺，還是方形小壺其尺寸都定格在了適合收藏著把玩的尺寸。同時(shí)，傳統(tǒng)鼻煙壺內(nèi)畫創(chuàng)作的過程中所使用的特制竹筆或金屬勾毛筆都在20厘米之內(nèi)，這也就從另一個(gè)層面限制了鼻煙壺的在創(chuàng)作上的形式拓展。鼻煙壺的只有突破了其創(chuàng)作本身在“畫布”大小上的限制，才能夠?qū)崿F(xiàn)新的發(fā)展。鼻煙壺創(chuàng)作的過程中，可以采用更大尺寸的玻璃瓶，實(shí)現(xiàn)畫布擴(kuò)大后，在內(nèi)容承載力上的提升。而這本身也有助于傳統(tǒng)鼻煙壺定位上的突破，其可以一個(gè)把玩的手工藝品成為一個(gè)現(xiàn)代家居或現(xiàn)代藝術(shù)館藏的擺件[4]。

3.2功能的創(chuàng)新

從某種意義上講，傳統(tǒng)鼻煙壺的一個(gè)重要的功能是用來承載鼻煙。而隨著時(shí)代的發(fā)展，它已由一個(gè)兼具藝術(shù)和實(shí)用的工藝品發(fā)展為一種單純的手工藝術(shù)品。這一功能上的突破，隨著題材和形成上的不斷創(chuàng)新，也迎來的更大的改變。隨著現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的不斷發(fā)展，鼻煙壺內(nèi)畫也迎來新的發(fā)展空間，將成為了裝飾藝術(shù)創(chuàng)新當(dāng)中的新的元素。當(dāng)前，在部分大型藝術(shù)品的創(chuàng)作過程中，越來越多地開始采用以玻璃+內(nèi)畫的創(chuàng)意來實(shí)現(xiàn)對主題的表達(dá)。如威爾士加的夫的卡拉漢廣場的水塔、英國當(dāng)代藝術(shù)家制作的玻璃藝術(shù)品“利物浦的地圖”等都可視為對這一內(nèi)畫功能的前瞻性的探索。而這一形式也將給中國的鼻煙壺從業(yè)者也更為廣闊的創(chuàng)作思路，實(shí)現(xiàn)內(nèi)畫藝術(shù)在形式上和功能上的進(jìn)一步延展[5]。

4結(jié)語

鼻煙壺已有著長達(dá)200多年的歷史，自它誕生之日起就以其獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)、包羅萬象的畫作受到大眾的追捧，成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中耀眼的一顆明珠。而不可忽視的是，藝術(shù)的真正價(jià)值在于對于生活的服務(wù)，生活是發(fā)展中，藝術(shù)需緊跟生活的腳步來不斷實(shí)現(xiàn)自身在價(jià)值內(nèi)核驅(qū)動下的創(chuàng)新和發(fā)展，才能成就藝術(shù)的生命力，才能在生活更廣闊的舞臺當(dāng)中彰顯出新的生命力。鼻煙壺這一中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)也需要在現(xiàn)代生活的價(jià)值叢林中，不斷地創(chuàng)新和變革，來找到自身的發(fā)展空間。個(gè)人認(rèn)為，鼻煙壺內(nèi)畫應(yīng)因勢而變在題材、內(nèi)容、形式、功能上不斷地創(chuàng)新，才能夠使得這一古老藝術(shù)形式在新時(shí)期的美術(shù)殿堂中再放光輝。

參考文獻(xiàn)

[1]裴建華.鼻煙壺及內(nèi)畫鼻煙壺鑒賞[J].理財(cái)（收藏），2017，（9）：51-53.

[2]孫鴻雁.傳統(tǒng)鼻煙壺內(nèi)畫藝術(shù)及其發(fā)展探索[J].絲路視野，2017，（35）：104.

[3]四大流派內(nèi)畫鼻煙壺精品亮相恭王府[J].公關(guān)世界，2016，（20）：20-21.

[4]王義鋒. 現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的定位與發(fā)展趨勢[J]. 大舞臺，2015，（11）：48-49.

[5]廖一璞，張龍瑛，祝捷.清乾隆玻璃胎畫琺瑯鼻煙壺賞析[J].文物鑒定與鑒賞，2019，（24）：5-7.

作者簡介：孫靜，（1980.4-），回族，大學(xué)本科，助理館員，就職于新鄉(xiāng)市博物館。研究方向：館藏文物研究及博物館學(xué)