嚴陽

南朝劉義慶的《世說新語·言語》中，有一則魏晉時人孫楚與王濟的對話——王濟說：“我們那里的土地平而坦，那里的水淡而清，那里的人廉潔又公正?！睂O楚說：“我們那里的山險峻巍峨，那里的水浩蕩揚波，那里的人才杰出而眾多?！?/p>

王濟是太原中都（今山西平遙）人，而孫楚老家在太原晉陽（今山西太原）。這兩個地方其實相距并不是很遠，都在今天的山西省的中部。但是，這兩個地方就地理與人文特點來說，還是有一定的差別的。至于哪個地方更好一些，那就得看是誰來進行比較了：對王濟來說，理所當然地會說自己的家鄉(xiāng)更好，而對孫楚來說，則必然會夸說自家的家鄉(xiāng)更加迷人。為什么？因為對任何人來說，對自己的家鄉(xiāng)的感情非比尋常，所以，在比較的過程中，自覺不自覺地會偏向自己的家鄉(xiāng)。

就王濟來說，因為帶著對家鄉(xiāng)的濃厚的感情，所以，他強調(diào)的是平而坦的地形更利出行;而他家鄉(xiāng)的水淡而清，本來算不得什么優(yōu)勢，可他卻把這一特點與這里的人清而廉聯(lián)系起來了，這就成了一大優(yōu)點。對孫楚來說，家鄉(xiāng)山地居多并且險峻巍峨，如果著眼于出行，自然不很便捷;而那里的水或許有些渾濁，本也不是什么好事，可他因為同樣對自己的家鄉(xiāng)富有感情，所以，他變換了角度進行夸贊：這里的人的個性就如同這里的山一樣磊落，這樣的人才輩出數(shù)量眾多，像這里的浩浩蕩蕩的水一樣。

類似于王濟、孫楚這樣，因為對于家鄉(xiāng)的感情無比深厚，所以，即便是在一般人看來純屬缺點和不足的東西，也有可能成為優(yōu)點與長處。也不僅是對自己的家鄉(xiāng)是這樣，一個人對于自己的親人、朋友親近的東西的評價，往往也會受到這樣的感情的左右。舉例說，歷史上的楚懷王相當糊涂，甚至于可以說昏庸——尤其是他執(zhí)政的后期，可在屈原的眼里他卻是“香草美人”;他為楚懷王也為楚國，甚至可以犧牲性命。而他這樣做，還不是因為他跟楚王血脈相同，是楚國王族世系中的一分子？

在古代中國是這樣，在今天是不是還是這樣？答案無疑是肯定的。因為無論我們是提到自己的親人、家鄉(xiāng)還是類似的東西，往往會不吝溢美之詞，甚至于可能無視本來確確實實是屬于它的某些缺點和不足，“誰不說俺家鄉(xiāng)好”！對于這樣的情愫，一方面我們應(yīng)該予以充分理解，另一方面是不是也該注意它的副作用，即可能掩蓋某些問題，客觀上造成某些負面的影響？比如說，因為我們無視親人、家鄉(xiāng)的某些不足，而讓這些不足不能得到正視，進而得到有效的糾正或彌補？舉例說，我們的一些同胞到哪都愛大聲嚷嚷、隨地吐痰、亂闖紅燈之類，恐怕我們就不能為之叫好吧？

所以，我們不能不說，一味說“好”未必就是真正的愛;提醒與批判，也未必就是不愛，而有可能是更愛。

尹元鈞/圖