我們?yōu)楹未嬖?/h1>
2020-07-06 03:18徐林澤
作文新天地(高中版) 2020年6期
徐林澤
從呱呱墜地到行將就木，我們的生命如劃破長空的流星，在絢爛地綻放過后無影無蹤。
死，是人們或多或少都會思考的問題。死后的世界是什么樣的？前人用豐富的想象力臆想過了，但答案終究是縹緲的，無人能知。
大概是出自對死后未知世界的恐懼，人們向往永生。自秦漢以來，歷代皇帝或多或少都會向往長生不老，這也養(yǎng)活了許多煉丹術(shù)士。盡管他們煉的丹都含有汞、鉛和硫，反而對人體有害。然而，永生一定幸福嗎？看著親朋好友、妻子甚至兒女一個個死去，難道是一件快樂的事？金剛狼具有永生的能力，但這能力最終也成了他的負擔(dān)，在故事的結(jié)尾，死亡對他來說，是一個圓滿的謝幕。
所以，生而為人，是我們的命運。死和生，亦是我們的命運。我們不必為它們所困擾，這是上帝才該操心的事情，我們負責(zé)的是將人生過得有價值。
笛卡爾說：“我思故我在。”隨著我們的身體一步步變成熟的，還有我們的心智。對于生活中的一切，我們應(yīng)該思考，而不應(yīng)人云亦云;我們應(yīng)該行動，而不是坐等賜予。思考，讓我們活在哲學(xué)的頂峰仍然仰視，或是革命的前列依然奔走，又或是文學(xué)的殿堂始終創(chuàng)新?！八伎季褪切袆??！睈勰缡钦f?？傊伎汲删臀覀兙实娜松?，使我們的生命更深邃;行動充實我們豐厚的人生，使我們的生命更有分量。
趙雷歌唱阿刁：“命運多舛，癡迷淡然，揮別了青春，數(shù)不盡的車站，甘于平凡卻不甘平凡的腐爛，你是阿刁，你是自由的鳥?！备璩戏降墓媚铮骸澳戏焦媚?，你是否習(xí)慣北方的秋涼;南方姑娘，你是否喜歡北方人的直爽，日子過得就像那些不眠的晚上……”
他歌唱平凡而又偉大的生命，他將對生命的思考融入歌詞，唱給世人聽。一首歌，就是一個人生。作為民謠歌手，趙雷曾在酒吧駐唱，看遍人生百態(tài)，得意與失意，浮夸與虛偽，放縱與喧囂，盡收眼底，也由此引發(fā)他對生命的無限思考。也許我們并沒有趙雷那樣多愁善感的情思，但每個人都會有對生命不同的思考，自己思考得到的和別人傳授的是不一樣的。經(jīng)過思考，才能對生命產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識。
生和死，就像一幅畫卷的兩端。畫的題材、畫的內(nèi)容、畫的方式，我們自己選擇、自己創(chuàng)作。我們未來仍有無數(shù)種可能，或許一幅曠世之作，已經(jīng)悄然鋪展開來。
我們活著不全為他人，我們首先是為自己而活，畢竟人是自私的，犧牲自己以成全他人者只是少數(shù)。但如果有條件，我們不妨多為他人著想。仁者愛人，當(dāng)我們攀上思想道德的高峰，俯瞰眾生時，濟世的情懷也會由此觸發(fā)。
當(dāng)無邊的黑暗褪去，當(dāng)無盡的虛妄破滅，那歲月積淀下來的美好，就是我們窮極一生追求的美麗。
我們?yōu)楹未嬖?？這個問題或許到了人生盡頭再回首之時，仍然沒有結(jié)論，但我們的思考和行動，就是我們?yōu)楹未嬖诘淖C據(jù)。
（指導(dǎo)教師：項香女）
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徐林澤
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死，是人們或多或少都會思考的問題。死后的世界是什么樣的？前人用豐富的想象力臆想過了，但答案終究是縹緲的，無人能知。
大概是出自對死后未知世界的恐懼，人們向往永生。自秦漢以來，歷代皇帝或多或少都會向往長生不老，這也養(yǎng)活了許多煉丹術(shù)士。盡管他們煉的丹都含有汞、鉛和硫，反而對人體有害。然而，永生一定幸福嗎？看著親朋好友、妻子甚至兒女一個個死去，難道是一件快樂的事？金剛狼具有永生的能力，但這能力最終也成了他的負擔(dān)，在故事的結(jié)尾，死亡對他來說，是一個圓滿的謝幕。
所以，生而為人，是我們的命運。死和生，亦是我們的命運。我們不必為它們所困擾，這是上帝才該操心的事情，我們負責(zé)的是將人生過得有價值。
笛卡爾說：“我思故我在。”隨著我們的身體一步步變成熟的，還有我們的心智。對于生活中的一切，我們應(yīng)該思考，而不應(yīng)人云亦云;我們應(yīng)該行動，而不是坐等賜予。思考，讓我們活在哲學(xué)的頂峰仍然仰視，或是革命的前列依然奔走，又或是文學(xué)的殿堂始終創(chuàng)新?！八伎季褪切袆??！睈勰缡钦f?？傊伎汲删臀覀兙实娜松?，使我們的生命更深邃;行動充實我們豐厚的人生，使我們的生命更有分量。
趙雷歌唱阿刁：“命運多舛，癡迷淡然，揮別了青春，數(shù)不盡的車站，甘于平凡卻不甘平凡的腐爛，你是阿刁，你是自由的鳥?！备璩戏降墓媚铮骸澳戏焦媚?，你是否習(xí)慣北方的秋涼;南方姑娘，你是否喜歡北方人的直爽，日子過得就像那些不眠的晚上……”
他歌唱平凡而又偉大的生命，他將對生命的思考融入歌詞，唱給世人聽。一首歌，就是一個人生。作為民謠歌手，趙雷曾在酒吧駐唱，看遍人生百態(tài)，得意與失意，浮夸與虛偽，放縱與喧囂，盡收眼底，也由此引發(fā)他對生命的無限思考。也許我們并沒有趙雷那樣多愁善感的情思，但每個人都會有對生命不同的思考，自己思考得到的和別人傳授的是不一樣的。經(jīng)過思考，才能對生命產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識。
生和死，就像一幅畫卷的兩端。畫的題材、畫的內(nèi)容、畫的方式，我們自己選擇、自己創(chuàng)作。我們未來仍有無數(shù)種可能，或許一幅曠世之作，已經(jīng)悄然鋪展開來。
我們活著不全為他人，我們首先是為自己而活，畢竟人是自私的，犧牲自己以成全他人者只是少數(shù)。但如果有條件，我們不妨多為他人著想。仁者愛人，當(dāng)我們攀上思想道德的高峰，俯瞰眾生時，濟世的情懷也會由此觸發(fā)。
當(dāng)無邊的黑暗褪去，當(dāng)無盡的虛妄破滅，那歲月積淀下來的美好，就是我們窮極一生追求的美麗。
我們?yōu)楹未嬖?？這個問題或許到了人生盡頭再回首之時，仍然沒有結(jié)論，但我們的思考和行動，就是我們?yōu)楹未嬖诘淖C據(jù)。
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