摘 要：隨著國內(nèi)經(jīng)濟和文化的發(fā)展需求，人民對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的渴求越來越重視。許多非物資文化遺產(chǎn)得到了傳承和發(fā)展，并延伸出新的文化經(jīng)濟前景。而長期以來，桂北地區(qū)的侗族木構(gòu)建筑營造技藝作為廣西第一批國家級的非物資文化，卻由于受各種條件的限制，極其的缺乏傳承和推廣。本文研究的目的是通過探討和實踐的方式來研究在小學的研學課堂中融入非遺文化-侗族木構(gòu)建筑營造技藝，總結(jié)出有效的適合小學生層次的方法技巧，使學生能夠方便的掌握制作技巧，了解傳承侗族木構(gòu)建筑營造技藝。主要方式是通過對廣西桂北侗族地區(qū)的木構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)進行實地調(diào)研學習，結(jié)合對小學生研學的方式方法，最后總結(jié)出一套適合非遺文化在小學中推廣的非遺文化傳承模式，為學習和傳承民族技藝提供方式方法。

關鍵詞：侗族木構(gòu)建筑營造技藝;非遺文化;研學課堂

一、研學在中小學的教育中的興起[1]

研學即研究性學習，是教師和學生在共同組成的學習環(huán)境中，以學生為中心，讓學生主動探究、主動學習的學習過程。2016年，教育部等11部門印發(fā)了《關于推進中小學生研學旅行的意見》?！兑庖姟分赋觯骸爸行W生研學旅行是由教育部門和學校有計劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是學校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學的重要內(nèi)容，是綜合實踐育人的有效途徑?！?/p>

小學研學旅行項目全面開展在國內(nèi)已經(jīng)有幾年，并取得了顯著成效。主要體現(xiàn)在：（1）將研究性學習和旅行體驗相互結(jié)合的校外教育活動，有助于培養(yǎng)學生的多種能力，使學生開闊視野增長見識，探索事物的能力得到鍛煉。因此，研學得到廣泛認可。（2）由于研學是面向大量學生開展的，人數(shù)眾多，逐步形成了良好的工作機制，精心設計研學環(huán)節(jié)，能勝任研學活動;從而確保研學旅行活動既有“行”又有“學”。（3）活動從旅行路線中篩選有教育價值的資源，并圍繞資源精心設計形式多樣的教育活動，建立一定的工作機制和合作關系。

二、侗族木構(gòu)建筑營造技藝傳承中的困難和存在的問題

（一）非遺文化-侗族木構(gòu)建筑

侗族木構(gòu)建筑包含著一個豐富的體系。其包含有鼓樓、橋梁、戲臺、祠堂、亭、寨門、井亭（井泉）等公益性建筑，還包含寺廟、薩壇宗教建筑。居住建筑可分為住宅、禾晾、谷倉、茅廁等不同的種類。

成為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的侗族木構(gòu)建筑營造技藝，其建筑多體現(xiàn)于多樣形式，建筑風格獨特、樣式優(yōu)美;營造方法還保持了中國傳統(tǒng)的榫卯木結(jié)構(gòu)。其種類的齊全和豐富是其他的少數(shù)民族建筑營造技藝難以比擬的。這是侗族人民智慧的結(jié)晶，更是中國歷史文化發(fā)展的見證。其建筑風格、美學樣式、營造技藝、人文內(nèi)涵都極具民族地域特色，在世界的建筑學史上獨具一枝。

（二）困難和存在的問題[2]

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，侗族木構(gòu)建筑文化受到巨大的生存沖擊，營造技藝也面臨著斷代的風險。侗族木構(gòu)建筑保留至今的建筑精品散落在桂北、湖南、貴州三省交界的各個侗鄉(xiāng)村寨中，多處在交通不便、信息不通的山區(qū)。因受經(jīng)濟社會發(fā)展的需求，桂北地區(qū)大多數(shù)年輕人都外出尋求發(fā)展;侗族木構(gòu)建筑營造技藝現(xiàn)在只有少數(shù)的民間老木匠、老藝人在使用，其已經(jīng)失去了年輕一代的傳承。隨著大量人員外出打工，接受了新時代的新觀念、美學理念，回到家鄉(xiāng)后建筑的房子不再是傳統(tǒng)的樣式，而是鋼筋混凝土、玻璃等材料的現(xiàn)代建筑。國際風格等現(xiàn)代建筑形式開始落戶廣西鄉(xiāng)間，人們接受現(xiàn)代建筑的同時，對傳統(tǒng)民居進行了盲目改造甚至毀棄。所以現(xiàn)在的侗族木構(gòu)建筑營造技藝面臨著匠人流失，甚至技藝失傳。原有的侗民族居住環(huán)境，也瀕臨著被同化消失的窘破境地。

三、侗族木構(gòu)建筑營造技藝融入廣西小學研學課堂的意義[3]

研學旅行的價值是在研學深度上，最根本的目的在于一個“研”，研究學習是目的和目標、出發(fā)點和歸宿。學生在旅行過程中，針對他們感興趣的問題，開展一定的研究性學習活動，將研究性學習和旅行體驗結(jié)合起來，為發(fā)掘培養(yǎng)個性化、創(chuàng)新型人才提供難得機遇和良好成長空間。而當?shù)氐膬?yōu)秀民族文化作為研學的目標，通過詳細的路線設計和到位的環(huán)節(jié)組織，是絕佳的研學旅行項目。

做為侗族文化的研究者，有責任對侗族木構(gòu)建筑營造技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全面、深入的挖掘和研究，提煉其藝術特征，將其融入到當?shù)氐男W研學課堂教學中，在新時代的年輕一輩中傳播優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)建筑文化;這對繼承和推廣傳統(tǒng)民族文化和技藝有著重要深淵意義。在廣西，更加顯得尤其獨特的意義。

首先，開發(fā)利用了當?shù)厣鐣Y源;廣西桂北地區(qū)為多為侗族文化地區(qū)，研學資源優(yōu)勢明顯。侗族木構(gòu)建筑營造技藝文化，在小學生中得到前所未有的推廣，解決了傳統(tǒng)技藝在時代的發(fā)展中逐漸邊緣的難題。其次，在小學研學中過程中，學生開闊視野增長見識，探索事物的能力得到鍛煉。大量的學生認識和了解了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化變得流行起來，對傳承文化有著不可替代的作用。在這個過程中，也許能出現(xiàn)對侗族木構(gòu)建筑營造技藝產(chǎn)生極大興趣的青年一輩;這樣一來就傳承而言，是莫大的幸事。再次，侗族木構(gòu)建筑營造技藝文化傳播，也為中小學研學課堂融入了積極的內(nèi)容，豐富活躍了旅行-探究-學習的研學模式，使得研學活動擺脫整體實施效果和水平不高的問題。最后，由于研學的場地多為侗族文化博物館、侗族非物資文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新基地，而且地方夠大能容納大量的研學學生。這些場地位置多處在市中心或當?shù)氐母咝?nèi)，距離近便于組織出行。文化環(huán)境設計、展現(xiàn)形式都是豐富多樣的;并且有專業(yè)的老師作為教學講解。在安全方面，由于這些場所本身就是學校、博物館，安保措施相對比較完善。

四、侗族木構(gòu)建筑營造技藝在廣西小學研學課堂中的實踐

（一）民族非遺文化傳承創(chuàng)新基地與研學課堂

最近幾年，廣西的各種職業(yè)院校建設了不少的“民族非遺文化傳承與創(chuàng)新基地”。要使這些基地發(fā)揮著民族文化傳承創(chuàng)新基礎性作用，那就需要功能完善并、開放共享的來作為承載。如何推進民族文化傳承與創(chuàng)新，基地的建設至關重要。實現(xiàn)職業(yè)院校的特色發(fā)展，校企合作進行小學研學是可以進行套索的一條道。將侗族木構(gòu)建筑營造技藝與廣西小學研學課堂融合，使得兩者不相干的事物相連起來，互補長短，得到了雙贏的局面。

基于侗族木構(gòu)建筑文化傳承與創(chuàng)新基地，在職業(yè)院校、小學、合作企業(yè)等3方合作，共同修訂完侗族木構(gòu)建筑營造技藝的、符合小學適用的研學版教學大綱;構(gòu)建普適與民族特色相結(jié)合的課程體系，編寫侗族木構(gòu)建筑營造技藝校本教材，和符合小學研學的繪本教材;使非物遺產(chǎn)侗族建筑文化，通過高職院校進入小學研學課堂。同時，挖掘整理侗族木構(gòu)建筑文化大數(shù)據(jù)資源，將師徒世代相繼、口傳身授的侗族民間建筑營造技藝及文化，以及現(xiàn)有的各種侗族木構(gòu)建筑古建，傳承人數(shù)據(jù);采用信息化手段，如大數(shù)據(jù)平臺、APP、PPT、視頻、動畫等，整理成系統(tǒng)、規(guī)范、科學的符合小學教學資源，通過網(wǎng)絡平臺進行發(fā)布，通過組織小學的研學教學活動，突破優(yōu)秀侗族木構(gòu)建筑文化傳承的限制，最大限度地實現(xiàn)資源的共享。

（二）高職學院+傳統(tǒng)村落的研學模式

在廣西，民族地區(qū)的“廣西傳統(tǒng)村落名錄的村落”體系已經(jīng)初步建立，《傳統(tǒng)村落保護條例》的實施使得眾多傳統(tǒng)文化、歷史建筑等得到完整體系的保留。利用高校的資源和傳統(tǒng)村落的歷史資源結(jié)合，將研學模式進行不斷的完善。

通過傳統(tǒng)村落、高校、研學組織單位等方面實踐的研學探索，將現(xiàn)有的侗族木構(gòu)文化資源進行有效合理的環(huán)節(jié)設計，建立了多視角立體的參觀、聽講座、體驗操作等相對完善的研學旅行方案。在這里研學，學生可以通過參觀傳統(tǒng)村落、體驗村落文化習俗、參觀侗族木構(gòu)建筑博物館、模型制作實訓室，在侗族木構(gòu)大數(shù)據(jù)平臺了解侗族建筑的發(fā)展現(xiàn)狀，還可以通過APP教學互動平臺實現(xiàn)虛擬木構(gòu)建筑營造。最重要能得到傳統(tǒng)村落侗族建筑營造大師或?qū)Χ弊褰ㄖ醒芯康母咝＝處煹膶嶋H指導。豐富的資源和各種豐富的研學項目設計，可以實現(xiàn)多方位，立體式的研學活動，使學生的興趣和探求知識的欲望得到極大的提升，研學的效果也顯著。

五、結(jié)論

綜上所述，利用當?shù)氐母咝＝ⅰ懊褡宸沁z文化傳承與創(chuàng)新基地”的資源優(yōu)勢，將小學的研學旅行課堂融合其中，建立傳統(tǒng)村落-高校-小學-研學單位一體的研學模式，能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在年輕一代中得到普及和傳承，這對研學民族文化傳承都有積極的、巨大的意義。

參考文獻：

[1]教育部等11部門.關于推進中小學生研學旅行的意見[Z].教基一〔2016〕8號.2016-12-02.

[2]雷翔.廣西民居——中國民居建筑叢書[M].中國建筑工業(yè)出版社，2009.

[3]陳希榮.研學旅行：去哪里，研什么[J].甘肅教育，2017（13）.

作者簡介：周峰（1979-），男，漢族，廣西壯族自治區(qū)玉林人，工程碩士，講師，主要從事數(shù)字媒體藝術、藝術設計、侗族木構(gòu)建筑研究工作。