劉澤琳，馬啟鵬

(寧波大學(xué) 教師教育學(xué)院，浙江 寧波315211)

2016年，教育部等九部門頒布的《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見(jiàn)》指出，要“鼓勵(lì)和引導(dǎo)社區(qū)居民自發(fā)組建形式多樣的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)、活動(dòng)小組等學(xué)習(xí)共同體，實(shí)現(xiàn)自我組織、自我教育、自我管理、自我服務(wù)”。建設(shè)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的策略之一，通過(guò)對(duì)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的研究，探尋更多鼓勵(lì)、引導(dǎo)社區(qū)學(xué)院、社區(qū)教育組織培育社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的方法路徑，能有效提高社區(qū)居民的活動(dòng)參與率，進(jìn)一步加快推進(jìn)我國(guó)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)。因此，近年來(lái)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育及其相關(guān)的理論和實(shí)踐成為了研究焦點(diǎn)。

學(xué)習(xí)共同體由博耶爾提出，最初應(yīng)用于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，是指所有在基于共同分享學(xué)習(xí)的興趣、知識(shí)學(xué)習(xí)歷程和理解世界運(yùn)作方式的基礎(chǔ)上，在相互幫助和共同參與中，為實(shí)現(xiàn)共同愿景一起學(xué)習(xí)的組織。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是我國(guó)學(xué)者最近幾年將學(xué)習(xí)共同體引入社區(qū)教育出現(xiàn)的新概念，打破了傳統(tǒng)的社區(qū)學(xué)習(xí)模式。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體指因共同愿景而聚集，相互幫助，共同學(xué)習(xí)的群體，由于目前研究領(lǐng)域尚未完善，針對(duì)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的研究較為分散，每個(gè)學(xué)者也都用不同的名詞來(lái)描述社區(qū)學(xué)習(xí)共同體，內(nèi)涵特征一致的概念還有學(xué)習(xí)圈、社區(qū)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)、社區(qū)學(xué)習(xí)小組、社區(qū)學(xué)習(xí)組織、社區(qū)學(xué)習(xí)群體。為了更好地推動(dòng)社區(qū)教育和社區(qū)學(xué)習(xí)蓬勃發(fā)展，展望社區(qū)學(xué)習(xí)共同體未來(lái)的研究方向，對(duì)關(guān)于社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的已有研究成果進(jìn)行梳理具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、研究社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)分析

(一)年度發(fā)文量

以CNKI為檢索平臺(tái)，以“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，共檢索文獻(xiàn)343篇。從檢索結(jié)果中可知，我國(guó)有關(guān)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的概念最早是汪國(guó)新在2008年提出，此后，有關(guān)研究在整體上處于上升趨勢(shì)，2016年隨著相關(guān)政策文件的頒布，研究結(jié)果呈現(xiàn)顯著的增長(zhǎng)勢(shì)頭，在2018年其關(guān)注度指數(shù)最高(見(jiàn)圖1)。

圖1 年度發(fā)文量

(二)研究機(jī)構(gòu)分布

從研究機(jī)構(gòu)的分布來(lái)看，我國(guó)對(duì)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的研究呈現(xiàn)出區(qū)域發(fā)展不平衡的態(tài)勢(shì)，研究機(jī)構(gòu)集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。這些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)由于文化建設(shè)投入力度大，對(duì)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育、研究在人力物力方面都能予以大力支持，是我國(guó)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體建設(shè)的第一梯隊(duì)，所以研究成果較多，為社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)文排名前五位的研究機(jī)構(gòu)依次是杭州市成人教育研究室(14篇)、華東師范大學(xué)(14篇)、上海教育報(bào)刊總社(10篇)、曲阜師范大學(xué)(9篇)、山西大學(xué)(8篇)，其他機(jī)構(gòu)共計(jì)發(fā)文133篇。

(三)研究者隊(duì)伍

就研究者隊(duì)伍而言，目前僅能引起相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的重視，多以教育研究室、高等院校以及基層的社區(qū)學(xué)院和開(kāi)放大學(xué)的研究者為主。這些研究者較多集中在成人教育或社區(qū)教育研究領(lǐng)域，較少有跨學(xué)科的研究者，這種情況導(dǎo)致社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的研究缺乏多學(xué)科背景，且研究隊(duì)伍中缺乏相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威人物的引領(lǐng)，在研究方向上尚處探索期，研究成果零散，無(wú)法形成體系。發(fā)文排名前5位的作者分別是汪國(guó)新(13篇)、項(xiàng)秉健(13篇)、丁紅玲(7篇)、郭曉珍(4篇)、楊麗娜(4篇)，發(fā)文三篇的作者有孫培東、吳錦城、余錦霞、李斌、孟昭寬、張莉。

(四)高頻關(guān)鍵詞

文獻(xiàn)中的高頻關(guān)鍵詞是對(duì)文章研究?jī)?nèi)容的高度概括，可以顯示該領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)重點(diǎn)。運(yùn)用citespace對(duì)關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次進(jìn)行分析可以看到，“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”為頻次較高的關(guān)鍵詞，“社區(qū)教育”“終身教育”等關(guān)鍵詞表明社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育是推進(jìn)其發(fā)展的重要組成部分，“社區(qū)治理”的出現(xiàn)則表明學(xué)習(xí)共同體是社區(qū)治理的一種新的途徑(見(jiàn)圖2)。

圖2 高頻關(guān)鍵詞

二、關(guān)于社區(qū)學(xué)習(xí)共同體研究?jī)?nèi)容的梳理

(一)內(nèi)涵及特征的研究

經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的梳理，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者對(duì)“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”內(nèi)涵已經(jīng)基本達(dá)成共識(shí)，集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

共同愿景。葉忠海[1]、邱良君[2]、丁昶瑋[3]和楊宇偉[4]等人都明確提到社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是有著共同目標(biāo)的學(xué)習(xí)群體。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體成員是基于共同的興趣、愛(ài)好和學(xué)習(xí)需求而自發(fā)組建的學(xué)習(xí)群體。這種學(xué)習(xí)群體通常是以社團(tuán)形式進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種組織，如讀書(shū)會(huì)、繪畫(huà)協(xié)會(huì)等。汪國(guó)新和項(xiàng)秉健[5]、丁紅玲和郭曉珍[6]、譚靜[7]等作者則進(jìn)行了延伸理解。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是精神共同體和地緣共同體的結(jié)合，是指社區(qū)居民在資源的基礎(chǔ)上以享受共同學(xué)習(xí)過(guò)程為出發(fā)點(diǎn)結(jié)合而成的。杜然等則闡述了虛擬社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建是建立在共同目標(biāo)的基礎(chǔ)上，讓成員在活動(dòng)的各方面都體會(huì)到一體感。[8]

自發(fā)組織。葉忠海在對(duì)社區(qū)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的定義中提到，應(yīng)當(dāng)明確社區(qū)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)主要是由社區(qū)成員自發(fā)形成的自組織。[1]張永和汪國(guó)新[9]、陳朝陽(yáng)和楊立新[10]等學(xué)者認(rèn)為社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是自發(fā)形成的非正式學(xué)習(xí)團(tuán)體。丁紅玲和王瑞琪[11]等人認(rèn)為社區(qū)居民基于共同的興趣愛(ài)好及學(xué)習(xí)需求，以自主、協(xié)商、交流、融通、共享為基本特征而形成的一種自我學(xué)習(xí)、自我管理、自我服務(wù)的自組織，是自發(fā)組成的一種學(xué)習(xí)組織。

平等互助。葉忠海[1]、楊宇偉[4]等學(xué)者認(rèn)為社區(qū)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)是以自主、協(xié)商、開(kāi)放和共享為基本特征的學(xué)習(xí)群體。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體成員之間是自主與平等的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中互相幫助并共享知識(shí)，整個(gè)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的活動(dòng)是開(kāi)放的，學(xué)習(xí)內(nèi)容、目標(biāo)、方式以及時(shí)間都是靈活的。汪國(guó)新和孫艷雷[12]、翁遠(yuǎn)霞[13]認(rèn)為社區(qū)學(xué)習(xí)共同體每個(gè)成員都帶著自身在生活中獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提出“成員即資源”，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中沒(méi)有傳統(tǒng)的教與學(xué)的角色，是通過(guò)相互交流、分享來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

(二)培育與建設(shè)的研究

1.培育機(jī)制。當(dāng)前正處于社區(qū)學(xué)習(xí)共同體探索發(fā)展時(shí)期，眾多學(xué)者從以下幾個(gè)方面提出社區(qū)學(xué)習(xí)共同體培育機(jī)制。

外部保障機(jī)制。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是基于居民的共同愿景而形成的一種學(xué)習(xí)組織，但仍需要外部提供保障體系,能夠使其持續(xù)發(fā)展。汪國(guó)新和余錦霞[14]、馮國(guó)紅和孫培東[15]等學(xué)者認(rèn)為，培育社區(qū)學(xué)習(xí)共同體需要外部包括政策、物質(zhì)基礎(chǔ)以及人才的保障支撐和社會(huì)的廣泛參與。政策支持使得政府處于主導(dǎo)地位，便于對(duì)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。社會(huì)參與則為社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)帶來(lái)了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)，如學(xué)習(xí)資源、資金支撐、場(chǎng)地提供。政府和社會(huì)的關(guān)注能夠使社區(qū)學(xué)習(xí)共同體更快捷地進(jìn)入個(gè)體視野，使更多的人關(guān)注該學(xué)習(xí)形式并愿意參與其中，為社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育提供豐富的人力支持。

內(nèi)部組織機(jī)制。程靜[16]、丁紅玲和郭曉珍[6]等學(xué)者在其文章中均提到培育社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的一個(gè)關(guān)鍵就是培養(yǎng)核心成員，核心成員有助于增強(qiáng)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的內(nèi)聚力和向心力。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體中的成員是平等的，沒(méi)有明顯的等級(jí)分化，活動(dòng)都是自主進(jìn)行，隨著人數(shù)的增加和規(guī)模的擴(kuò)大，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體內(nèi)部逐漸顯現(xiàn)個(gè)體差異。核心成員的主要作用是在關(guān)鍵時(shí)刻正確引導(dǎo)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的前行方向，幫助團(tuán)體成員找到自己的合適角色，發(fā)揮每個(gè)人的潛力和價(jià)值，在活動(dòng)過(guò)程中找到歸屬感。在培養(yǎng)過(guò)程中避免“權(quán)威化”傾向，如果將核心成員當(dāng)成組織領(lǐng)導(dǎo)去培養(yǎng)就失去了學(xué)習(xí)共同體平等互助的本質(zhì)特色。

資源共享機(jī)制。宋亦芳[17]、孫佩琴[18]、陸韻[19]、武斌[20]等學(xué)者提到搭建資源共享平臺(tái)是培育社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的必備條件和基礎(chǔ)。整合社會(huì)資源創(chuàng)建資源共享機(jī)制，有助于推動(dòng)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的廣泛培育。當(dāng)前社區(qū)學(xué)習(xí)共同體中成員通過(guò)分享交換得到的知識(shí)是有限的，建立資源共享平臺(tái)有助于社會(huì)廣泛參與，提高成員學(xué)習(xí)積極性，推動(dòng)更多居民參與社區(qū)學(xué)習(xí)共同體。建立開(kāi)放合作的資源共享機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，促進(jìn)資源的整合和交流，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，最大程度發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，為社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育和成員的學(xué)習(xí)提供最大的學(xué)習(xí)保障。汪國(guó)新[14]還提到在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)整合資源，開(kāi)發(fā)掌上APP，利用智能手機(jī)使社區(qū)學(xué)習(xí)共同體成員隨時(shí)隨地想學(xué)就學(xué)，滿足成員個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。

2.培育困境?，F(xiàn)階段社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育環(huán)境存在的問(wèn)題主要集中在三個(gè)方面。

社區(qū)學(xué)習(xí)共同體培育的成長(zhǎng)環(huán)境混亂，外部服務(wù)體系和培育主體不明確。丁昶瑋[3]、汪國(guó)新[14]等學(xué)者在進(jìn)行社區(qū)學(xué)習(xí)共同體研究時(shí)發(fā)現(xiàn)目前社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的成長(zhǎng)生態(tài)還沒(méi)形成，政府角色定位模糊。學(xué)習(xí)共同體應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)自組織，由內(nèi)部自發(fā)而成。當(dāng)下的問(wèn)題是誰(shuí)幫助社區(qū)成員自發(fā)地組成學(xué)習(xí)共同體，誰(shuí)來(lái)引導(dǎo)民間團(tuán)隊(duì)向社區(qū)學(xué)習(xí)共同體轉(zhuǎn)變，誰(shuí)來(lái)提供外部服務(wù)，誰(shuí)對(duì)其運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)行支持協(xié)調(diào)，這些都尚不清晰。培育主體不明在很大程度上阻礙了社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展。

社區(qū)學(xué)習(xí)共同體培育的發(fā)展資源有限。胡娜和馬林[21]、姚瑤[22]、王文靜[23]等學(xué)者認(rèn)為有效解決發(fā)展空間和資源限制的問(wèn)題，可以推動(dòng)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育。但目前的問(wèn)題是一方面社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育過(guò)程中存在公共學(xué)習(xí)資源匱乏，沒(méi)有專業(yè)的引領(lǐng)學(xué)習(xí)活動(dòng)老師和固定的學(xué)習(xí)活動(dòng)場(chǎng)地，另一方面學(xué)校、企業(yè)和機(jī)關(guān)的一些空置場(chǎng)地不對(duì)居民開(kāi)放，導(dǎo)致資源浪費(fèi)。由于社會(huì)資源沒(méi)有得到合理的統(tǒng)籌分配，導(dǎo)致資源占用和使用失衡，從而限制了社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的進(jìn)一步發(fā)展。

社區(qū)學(xué)習(xí)共同體培育的內(nèi)部阻礙因素。宋紫云[24]等學(xué)者提出社區(qū)學(xué)習(xí)共同體普遍存在核心骨干能力不足的問(wèn)題。核心成員承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)的職責(zé)，是一個(gè)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的靈魂，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的粘著劑，有助于提升團(tuán)隊(duì)凝聚力。核心骨干成員若不具備相應(yīng)的能力，一定程度上會(huì)阻礙整個(gè)群體的發(fā)展。核心骨干成員能力不足，將會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部矛盾無(wú)法解決、失去目標(biāo)和方向、創(chuàng)新能力不強(qiáng)等問(wèn)題，不利于社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的多數(shù)成員會(huì)受到既有學(xué)習(xí)方式的影響，不能夠融入以互助互學(xué)為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)組織中，導(dǎo)致社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的內(nèi)部穩(wěn)定性較差，學(xué)習(xí)活動(dòng)隨意性大，需要核心成員在培育過(guò)程中發(fā)揮其作用，推動(dòng)其發(fā)展。

(三)作用與意義的研究

研究培育社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的意義主要集中在微觀、中觀和宏觀三個(gè)方面。

1.微觀是指培育社區(qū)學(xué)習(xí)共同體對(duì)個(gè)人的意義，主要有兩點(diǎn)。一是革新了社區(qū)居民的學(xué)習(xí)方式，提升社區(qū)學(xué)習(xí)品質(zhì)。汪國(guó)新[25]、丁昶瑋[3]等學(xué)者均在其文章中提到以共同體的形式學(xué)習(xí)是基于相同愿景而聚集在一起的學(xué)習(xí)者進(jìn)行自覺(jué)學(xué)習(xí)的過(guò)程。從傳統(tǒng)的課堂講授式向自我導(dǎo)向式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，提供了一種更靈活和更個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注個(gè)體差異和知識(shí)的雙向傳遞，使整個(gè)學(xué)習(xí)變成以解決問(wèn)題為中心的互動(dòng)學(xué)習(xí)。通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的參與積極性，推動(dòng)自主學(xué)習(xí)，有助于提升學(xué)習(xí)品質(zhì)。二是共享資源，提升居民歸屬感。齊香香、趙莎莎和張紅艷[26]、王文靜[23]等認(rèn)為培育社區(qū)學(xué)習(xí)共同體能提高社區(qū)居民的認(rèn)同感和歸屬感。由于城市發(fā)展提速，居民規(guī)模增大，人口流動(dòng)性增強(qiáng)，導(dǎo)致人們?nèi)鄙偕鐓^(qū)認(rèn)同感、歸屬感和幸福感。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體成為了一種粘合劑，能讓居民以學(xué)習(xí)為中心進(jìn)行交流、合作，共同解決生活、工作中的問(wèn)題，充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而提升居民的成就感、認(rèn)同感和歸屬感。

2.中觀是培育社區(qū)學(xué)習(xí)共同體對(duì)社區(qū)、社區(qū)教育及成人教育的意義。一是創(chuàng)新社區(qū)教育模式，推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展。郭媛媛[27]、孫國(guó)華[28]等認(rèn)為培育社區(qū)學(xué)習(xí)共同體創(chuàng)新了社區(qū)教育模式。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)社區(qū)教育以課堂教學(xué)和講授法為主的學(xué)習(xí)模式，形成了社區(qū)居民基于學(xué)習(xí)興趣和有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容自發(fā)組織、共建共享、自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)新模式。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的出現(xiàn)提高了社區(qū)居民學(xué)習(xí)的參與率和積極性，有效提升了社區(qū)教育水平，成為社區(qū)教育的一種主流學(xué)習(xí)模式。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體作為整合資源，融合文化的重要載體，通過(guò)培育社區(qū)學(xué)習(xí)共同體可以緩解由于社區(qū)教育邊緣化導(dǎo)致的資源不足的狀況。二是豐富理論基礎(chǔ)。宋紫云[24]、趙莎莎[29]等認(rèn)為社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是當(dāng)前社區(qū)教育的一種重要形式，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有社區(qū)學(xué)習(xí)共同體和學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的研究，較為全面把握當(dāng)前社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育現(xiàn)狀，對(duì)其實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行實(shí)地研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富成人教育理論，夯實(shí)社區(qū)教育和社區(qū)管理的理論基礎(chǔ)。三是優(yōu)化社區(qū)治理路徑。程靜[16]、姚瑤[22]、杜君英[30]等學(xué)者提出社區(qū)學(xué)習(xí)共同體能優(yōu)化社區(qū)治理路徑。傳統(tǒng)社區(qū)治理主體是政府，而現(xiàn)代社會(huì)治理理論認(rèn)為治理主體應(yīng)當(dāng)多元化，在倡導(dǎo)社會(huì)治理、居民自治的時(shí)代背景下，注重發(fā)揮基層群眾性自治組織基礎(chǔ)作用，擴(kuò)大居民參與，是實(shí)現(xiàn)社區(qū)治理的重要手段，是一條推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的新路徑。

3.宏觀是培育社區(qū)學(xué)習(xí)共同體對(duì)社會(huì)的意義。葉忠海[1]、孫國(guó)華[28]、趙振杰[31]等學(xué)者認(rèn)為社區(qū)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成和發(fā)展，助推人口積極老齡化進(jìn)程，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體將學(xué)習(xí)變成一種持續(xù)性的活動(dòng)，成員在社區(qū)學(xué)習(xí)共同體內(nèi)互動(dòng)學(xué)習(xí)，共享學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)成果，最終將學(xué)習(xí)融合到生活的各個(gè)方面，踐行了終身學(xué)習(xí)理念，實(shí)現(xiàn)了居民個(gè)體自身價(jià)值，達(dá)到構(gòu)建學(xué)習(xí)型社區(qū)的目的，推動(dòng)了學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。

三、小結(jié)

社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)和終身教育體系建設(shè)的重要途徑，對(duì)于社區(qū)治理有很大的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)綜述研究，可以肯定社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的內(nèi)涵及特征在學(xué)界已有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，共同愿景、共同學(xué)習(xí)、守望相助、生命成長(zhǎng)是社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的四大支柱[32]。但是現(xiàn)有研究仍存在一些不足：一是研究的切入視角比較單一，當(dāng)下的研究多從成人教育或社區(qū)教育的視角研究社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育，缺少多元學(xué)科理論支撐。二是研究?jī)?nèi)容簡(jiǎn)單且重復(fù)，同質(zhì)性強(qiáng)，培育策略、概念涵義等研究占比較大。三是研究者隊(duì)伍組成過(guò)于單薄，研究者集中在同一學(xué)科領(lǐng)域，缺乏權(quán)威專家的參與，在研究方向上缺少把控，引導(dǎo)性不強(qiáng)，研究成果較為零散。當(dāng)前社區(qū)學(xué)習(xí)共同體僅僅在小范圍引起關(guān)注，其重要性還沒(méi)有被社會(huì)廣泛認(rèn)可。四是現(xiàn)有研究成果多從社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的子系統(tǒng)出發(fā)孤立地研究培育機(jī)制、作用意義等，缺少全面而系統(tǒng)的研究，尚未形成理論體系。五是從研究方法上來(lái)看，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體較少使用實(shí)證研究，沒(méi)有研究調(diào)查社區(qū)居民對(duì)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的看法、參與度和滿意度等。社區(qū)居民作為社區(qū)學(xué)習(xí)共同體這種學(xué)習(xí)形式的主體，其意愿和想法是值得學(xué)者們注意的。

雖然社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的整體關(guān)注度還不是很高，但作為未來(lái)一種新的學(xué)習(xí)風(fēng)尚和推動(dòng)社區(qū)教育發(fā)展的新興學(xué)習(xí)模式，值得更多的學(xué)者深入探討。第一，今后研究要重點(diǎn)關(guān)注理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，突破理論與實(shí)踐相分離的困境。例如，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體培育途徑如何落實(shí)，落實(shí)過(guò)程中社會(huì)各部門擔(dān)任哪些職責(zé)，實(shí)施過(guò)程中遇到哪些問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)如何解決這些問(wèn)題，以及通過(guò)培育社區(qū)學(xué)習(xí)共同體改變學(xué)習(xí)方式前后的學(xué)習(xí)效果對(duì)比及經(jīng)驗(yàn)介紹。第二，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體作為自發(fā)形成的學(xué)習(xí)團(tuán)體，社區(qū)居民作為學(xué)習(xí)主體，其參與動(dòng)機(jī)、參與意愿、學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)影響因素等主觀研究也應(yīng)當(dāng)作為重點(diǎn)突破口。第三，應(yīng)當(dāng)融入多學(xué)科背景，以多元理論指導(dǎo)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)，不斷壯大社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展，使其在和諧社會(huì)、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。