林海濤

（廈門宏旭達園林環(huán)境有限公司，福建 廈門 361000）

0 引言

諾伯舒茲（Christian Norberg-Schulz）在《場所精神：邁向建筑現(xiàn)象學》中提到，場所精神（Genius loci or Spirit of Place）的概念最早起源于古羅馬，根據(jù)古羅馬人的信仰，每一個獨立的本體都有著自己的靈魂，這種靈魂賦予人和場所以生命，同時也決定了他們的特征與本質(zhì)。因此，場所精神可理解為場地的特征與精神集合，是具象和抽象的綜合體。

在城市公園設計中，挖掘與體現(xiàn)場所精神是一種對項目場地特征與精神的綜合理解，與場地進行“對話”，“傾聽”來自場地的聲音，可更加深刻的理解每塊場地，并在整體的構建過程中，獲得自然與人工的平衡，形成兩者有機的耦合。

1 場所精神的三大要素

城市公園建設作為整個城市綠地系統(tǒng)的一部分，它所屬的場地伴隨著城市的大開發(fā)大建設，使環(huán)境重新解構，導致自然環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生改變，因此不同項目場地有著不同的特點，諾伯舒茲（Christian Norberg-Schulz）說：“建筑沒有什么不同的“種類”，只有不同的情境需要不同的解決方式。”這說明事物的場所精神有著共通性，只是不同的場地特征有所不同，從城市公園的設計角度，依舊是由特征與精神兩方面構成，并形成區(qū)位特征、場地條件、歷史人文這三大要素。

這三大要素包含了整個場地在不同維度下的情況，是探究場所精神的主要方向，也是城市公園定性定位、展開設計的主要依據(jù)。

1.1 區(qū)位特征

城市公園的建設區(qū)位特征來自于三方面的內(nèi)容，首先是區(qū)域的氣候條件，主要包含有城市的風、雨、雪、霜、霧及季節(jié)、時令、日照、冷、熱等情況，這決定了城市公園園林景觀的區(qū)域性特色。其次是整體城市的規(guī)劃戰(zhàn)略，城市規(guī)劃是從整體城市發(fā)展的維度出發(fā)，不局限于某個獨立的個體，而是在大的格局和規(guī)劃的前瞻性，它是城市公園設計的定性定位的最主要依據(jù)。最后是場地周邊環(huán)境和邊界條件，包括周邊的地塊性質(zhì)、城市交通、市政道路、管網(wǎng)、相關市政配套或是水利等其關聯(lián)的邊界規(guī)劃及現(xiàn)狀。對于這些內(nèi)容的理解和銜接，為公園設計中生態(tài)、水系、功能、交通及管網(wǎng)的設計指明了方向。

1.2 場地條件

城市公園的場地條件主要包含了地勢地貌、土壤、水文和動植物生境等，地勢地貌反映了一個場地原始的豎向關系，尊重原始地形，是構筑景觀空間、塑造景觀地形的基本態(tài)度。不合理的推平重構，或是堆山挖湖都破壞了場地基礎生態(tài)，因此土方的平衡與利用經(jīng)常成為一個項目的成敗關鍵。土壤是植物種植的基礎，通過對土壤pH 值、全鹽量、有機質(zhì)水解性氮、有效磷、速效鉀等成分的檢測，了解土壤的基本特性及肥力，進行植物品種的選擇，同時也根據(jù)不同的情況對土壤進行改良，以利于植物的整體生長；水體既是一個項目的靈魂與亮點，也是一個重要約束條件，這其中包含了水安全、水生態(tài)、水環(huán)境、水資源這四個方面的內(nèi)容，只有對場地內(nèi)的水體有最充分的了解與認知，才能夠利用好水，充分的調(diào)動好水的特性，使其真正成為場地的特色；動植物生境是生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，它不僅對人類的生存和發(fā)展起著重要作用，同時也造就了多姿多彩的大自然。它們不僅維持著一個場地的生態(tài)平衡，同時也具有著重要的經(jīng)濟、科學、文化及美學等多方面的價值，設計師應在條件允許的情況下盡可能的保護和利用場地原有動植物生境，使其免遭干擾與破壞，并始終保持著對自然的敬畏與尊重。

1.3 歷史人文

建筑大師貝聿銘曾說過：“每座城市都有著自己的歷史與文化，因而也有自己的個性與特色”。從整個城市維度來說，城市公園的景觀有可能是這座城市歷史文脈傳承的直接體現(xiàn)，但這并不意味著每座城市公園都需要從大城市的角度進行文化植入。每個場地也都有著屬于自己的歷史文化，如一座原狀的破舊建筑，一處廢棄的遺址，一棵孤老的榕樹，亦或是我們看不見的掩埋在土地下已經(jīng)消失殆盡的原生機理，都可能是一段歷史人文的故事。余秋雨在《藝術創(chuàng)造工程》中說到“歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊”。每個場所就像人一樣，它有著屬于自己的生命，在時光的長河里，只有富有歷史文化淵源的作品才會變的更加具有生命力，讓人難以忘懷?？梢哉f幾乎不存在沒有歷史人文的場所，只是它們所承載內(nèi)容的價值是否值得去進一步的加工與利用。同時設計師對于場所精神的認知既是客觀的又是主觀的，這種主觀色彩的應用與場所精神和整體目標能夠相契合，都將使得這個作品更加豐滿。

2 場所精神在城市公園中的應用

城市公園作為城市建設的主要內(nèi)容之一，是城市生態(tài)系統(tǒng)、城市景觀的重要組成部分。場地的精神的探究是設計師進行城市公園設計的依據(jù)，筆者以美峰生態(tài)公園一期建設為例，分析與思考場所精神，由公園的定性定位，目標與理念到城市公園空間、功能、水脈、綠化及景觀設施的具體設計，多方面的展現(xiàn)城所精神在城市公園景觀設計中的作用。

2.1 項目的戰(zhàn)略背景與定位

2014年的“美麗廈門”該戰(zhàn)略提出著力于“城在海上、海在城中”的大山海城市戰(zhàn)略，塑造格局優(yōu)美的山海生態(tài)通廊，控制蜿蜒的海岸線，構建“山、海、城”相融共生的空間格局。其中天馬山生態(tài)廊道作為十大山海通廊中的一條。該生態(tài)廊道建設劃分為三個部分，由西至東分別為美峰生態(tài)公園、美峰科創(chuàng)公園及美峰體育公園。而美峰生態(tài)公園作為其中體量最大的城市公園，由天馬山至縱三路，總面積約257 公頃，根據(jù)周邊的用地建設情況及區(qū)域熱度，提出了近遠期實施的整體戰(zhàn)略，同集路以東為近期實施范圍，同集路以西為遠期實施范圍。

2.2 基地的現(xiàn)狀

美峰生態(tài)公園一期工程總面積約52 萬平方米，原始場地范圍內(nèi)場地坑洼（圖1），存在部分水環(huán)境問題，龜山為場地最高點黃海高程標高為67.7 米，周邊規(guī)劃主要以商務用地和住宅用地為主。

圖1 場地現(xiàn)狀圖

2.3.以場所精神提出的目標與理念

2.3.1 目標的確定

早期人為干預的地貌及環(huán)境問題，已成為這片土地不可改變的現(xiàn)狀，解決失去生態(tài)秩序的場地是一期工程首要解決的問題，因此制定整個場地整體的生態(tài)修復的計劃，讓眼前失去秩序的場地形成新的生態(tài)基底，構建城建公園的綠色空間成為了優(yōu)先考慮的內(nèi)容，讓水脈得以游走期間，完善主要園內(nèi)的路網(wǎng)及部分公園設施，在一期中使得新城的核心綠肺形態(tài)初顯，二期項目中再進行功能及特色性的完善及提升。

2.3.2 理念的提出

基于場地的地理條件及構建目標，從公園外部邊界的銜接到公園內(nèi)部生態(tài)與功能的構建，編織外與內(nèi)的關系，提出了“山海境城水共融，動靜間藍綠共生”的設計理念。由外而內(nèi)，由水脈到綠脈，由功能到交通、由人到自然，以場所精神為依據(jù)，多維度共同編織美峰生態(tài)公園（圖2）。

“山海境”指的是場所作為整條山海廊道的一部分，位于山海之間，被城市包裹，構建環(huán)東海域新城美峰片區(qū)最大的動植物生境；“城水共融”意為綜合協(xié)調(diào)場所邊界內(nèi)容，協(xié)調(diào)梳理及解決城市慢行系統(tǒng)、城市雨洪及水環(huán)境的問題。

“動靜間”通過景觀空間的構建，設置城市公園內(nèi)的功能，滿足人們的需求，實現(xiàn)動態(tài)變化與靜態(tài)休閑的和諧；“藍綠共生”構筑整體綠化基底以及水脈體系，讓水脈游走期間，讓綠脈包裹土地，使綠藍交織，最終實現(xiàn)人與人、人與自然間的互動。

圖2 美峰生態(tài)公園一期總平面圖

2.4.場地空間及功能的塑造

龜山因其本身的高度與自然風貌，在設計之初就將其定為一期公園的視覺核心和綠色背景。由龜山向東西與南北方向引伸出兩條視覺軸線，形成了公園的基本結構，結合場所精神的三要素內(nèi)容，形成了臺地花海、生態(tài)健身和濕地休閑三大景觀功能分區(qū)，并以土方平衡為基本原則，形成了以兩谷五丘作為景觀地形空間的基本構架。（圖3）

圖3 美峰生態(tài)公園一期功能分區(qū)圖

2.4.1 臺地花海區(qū)

本區(qū)域是原始場地內(nèi)豎向變化較大的部分，設計中合理利用場地內(nèi)土方對該區(qū)域進行景觀重構。開挖中部土方，使其成為谷中低地的親水廣場，用開挖土方構建四級臺地，消化原始場地內(nèi)形成高差陡坎，形成了多彩花谷為核心環(huán)，與水系一同環(huán)抱時光廣場的梯田花海，讓人既可漫步于花海之間，又可親近自然的溪水，打造景觀的浪漫詩意空間。（圖4）

圖4 臺地花海區(qū)現(xiàn)場照片

2.4.2 生態(tài)健身區(qū)

公園近期主要的服務人群來自于場地西北側的禹州大學城及洪塘頭，因此本區(qū)域作為距離現(xiàn)有居住區(qū)最近的公園地塊，在生態(tài)修復的基礎上賦予了其康體健身的功能，結合地形塑造形成了探索山丘（兒童活動區(qū)）、悅動山丘（中青年運動區(qū)）和凈心山丘（老年康體區(qū)）三大活動空間，由一條999 米長的浪漫休閑道將其進行串聯(lián)(圖5）。而龜山則結合部分林相改造內(nèi)容進行建設，登山步道，觀景平臺等內(nèi)容形成了公園的森林氧吧。

圖5 生態(tài)健身區(qū)現(xiàn)場照片

2.4.3 濕地休閑區(qū)

作為美峰生態(tài)公園與美峰科創(chuàng)公園的銜接空間和一期的主要入口，設計一方面由形象性出發(fā)，以原始開闊平整的空間為基礎，從入口的標識便開始勾勒遠端天馬山體的天際變化，水脈的整體串聯(lián)，也使其形成了水面-草坪-景觀地形-龜山-天馬山五個豎向?qū)哟紊暇坝^的變化，展示城市公園生態(tài)自然的整體形象。另一方面對公園末端的水系銜接進行梳理，打造自然生態(tài)安全的濕地景觀空間（圖6）。

圖6 濕地休閑區(qū)現(xiàn)場照片

2.5.水體營造

美峰生態(tài)公園一期工程只是一個天馬山水系末端的一個過境空間，不足以支撐起整個水系環(huán)境治理的全部工作，水環(huán)境需要得到改善，必須依靠場地內(nèi)外共同的力量。首先在公園外部，通過區(qū)域設計項目的整體協(xié)調(diào)，禹州大學城、黃金工業(yè)園區(qū)污水整治工程啟動，周邊村莊的污水整治工程也相應展開，大部分流入美峰生態(tài)公園天馬山水系的污水在外圍得到了控制。

在公園內(nèi)部，一方面結合地形和美山路對應的邊界條件，對河道線形進行設計，讓水脈與綠脈一同舞動，采用自然駁岸為主及格賓石籠的生態(tài)護岸恢復蜿蜒崎嶇的河道，通過水生植物與河卵石共同構建了新的水體基底；另一方面在公園濕地休閑區(qū)，結合科創(chuàng)園污水處理站內(nèi)容，通過2 萬平方米的人工濕地的建設，構建了“食藻蟲-水下森林-水生動物-微生物群落”系統(tǒng)，使得最終出水水質(zhì)達到V 類水體標準。最終通過內(nèi)外聯(lián)動，一同解決了區(qū)域水環(huán)境問題。(圖7）

圖7 濕地照片

2.6 種植設計

植物是展現(xiàn)公園特質(zhì)的重要因素，不同的植物有著不同的寓意與語言。在公園的植物設計中除了以“適地適樹”為主要原則進行植物選擇外，每個區(qū)域的種植設計都以場所精神下的功能設計進行相應的考慮，在生態(tài)健身區(qū)的浪漫休閑道環(huán)線就以碧桃為主，突然浪漫的氛圍。由入口的標識景墻開始，適生的喬灌木品種113 種，合計11077 株，主要有高山榕、菩提榕、木棉、小葉欖仁、鳳凰木、火焰木、南洋楹、藍花楹、宮粉羊蹄甲等（圖8）。

圖8 園區(qū)航拍圖

在這些苗木中有3441 株喬木涵蓋40 個品種，來自于儲備用苗。這批儲備苗部分為廈門2016年莫蘭迪臺風受損的移植苗木，對于這批苗木的使用，筆者認為有著特殊的意義。雖然這些苗木的整體形態(tài)各異，品相一般，但在此刻它們寄托的是筆者另外的一種期望，這些樹木在公園的種植，是希望游人們通過看到它們的復蘇與新生，感受到自然界不屈的意志，就好像這片土地一樣，因為有了美峰生態(tài)公園從而煥發(fā)了磅礴的生機，由此帶給人們更多生活希望，形成精神上人與自然的互動（圖9）。

圖9 臺地花海區(qū)航拍圖

2.7.公共設施

公園一期公共設施設計，從策劃階段伊始就已經(jīng)開始。元素統(tǒng)一或文化符號來自于公園西面的大邦汽車城，它粗獷的清水混凝土裝飾的外表，毫無高低錯落，但在平面上有行了一直特異的肌理，橫向的占據(jù)了同集路以東望向公園的250 米空間，形成工業(yè)與自然的沖突感。因此在早期的策劃化中，這組建筑被作為未來管理用房及體育活動用房被保留下來，整體公共設施的風格基本與其相互呼應，清水湖凝土和耐候鋼板成為了它們主要的使用材料，同時粗糙質(zhì)樸的石材運用，讓自然與工業(yè)的碰撞，形成了公園自己特有的文化內(nèi)容，這組符號和元素貫穿了公園的驛站、公廁、標識系統(tǒng)、花池以及座椅，石與鋼的碰撞產(chǎn)生了一種屬于這里的美麗。（圖10）

圖10 標識系統(tǒng)現(xiàn)場照片

3 總結

美峰生態(tài)公園項目由設計到施工都包含了筆者對這片場地的理解，場所精神就猶如我們構建每座城市公園新秩序的密碼，以場所精神作為切入項目的途徑，能更有效的指導生態(tài)、空間、功能、交通等多個方面設計內(nèi)容。同時所有思考也必須在場地之上不斷的探索和經(jīng)驗總結中尋求突破與創(chuàng)新，才能使得場所精神最終在設計中得以升華，使得我們設計的的城市公園生機而富有個性。