嚴(yán) 蓉，牟 旭，李 貌

(內(nèi)江師范學(xué)院，四川 內(nèi)江 641112)

1 引言

波普藝術(shù)源自20世紀(jì)50年代的英國，它的出現(xiàn)源于當(dāng)時(shí)的“消費(fèi)主義”[1]。與英國不同的是，波普藝術(shù)在美國的發(fā)展則是源自抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)，與英國的表現(xiàn)形式相比，美國抽象表現(xiàn)主義繪畫不僅是對(duì)歐洲現(xiàn)代派繪畫的延續(xù)，也是對(duì)流行文化的直接再現(xiàn)。波普藝術(shù)在美國受到廣泛關(guān)注的重要原因是藝術(shù)家關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注情感與認(rèn)知的變化，大膽地將大眾文化運(yùn)用到波普藝術(shù)作品中。總之，波普藝術(shù)是對(duì)大眾文化的認(rèn)可與思考，是對(duì)傳統(tǒng)美國文化的贊美與延續(xù)，它開啟了后現(xiàn)代主義的發(fā)展方向[2]。

2 波普藝術(shù)元素在近現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

服裝是時(shí)代的產(chǎn)物，每個(gè)時(shí)期的藝術(shù)潮流與風(fēng)格都會(huì)影響服裝設(shè)計(jì)，使服裝和藝術(shù)元素結(jié)合的同時(shí)呈現(xiàn)出特殊的時(shí)代特征。波普藝術(shù)元素在服裝中的運(yùn)用，源于二戰(zhàn)后年輕人的“反文化”運(yùn)動(dòng)，年輕人一反傳統(tǒng)著裝，挑戰(zhàn)曾經(jīng)的權(quán)威服飾審美理念。此時(shí)波普藝術(shù)元素便開始被服裝領(lǐng)域采用，逐漸打破了服裝的固有模式，使服裝設(shè)計(jì)更加街頭化、大眾化。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，服裝本身具有時(shí)效性和流行性，波普藝術(shù)元素的融入使服裝變得更加個(gè)性和富有趣味，整體呈現(xiàn)出別具一格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)[3]。 作為當(dāng)代流行藝術(shù)之一，波普藝術(shù)元素通過在服裝圖案、色彩、材質(zhì)三個(gè)方面的應(yīng)用，使服裝產(chǎn)品更具趣味性與多樣性。

2.1 服裝圖案元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用

20世紀(jì)60年代的波普藝術(shù)家們通常會(huì)將生活中最常見、最通俗的事物以最直觀的形式表現(xiàn)出來。由于波普運(yùn)動(dòng)的沖擊，當(dāng)時(shí)的服裝設(shè)計(jì)師改變了傳統(tǒng)陳舊的服飾設(shè)計(jì)理念，將有波普藝術(shù)元素的繪畫作品運(yùn)用在服裝圖案設(shè)計(jì)上[4]。其設(shè)計(jì)方法是在保持原素材的色彩與造型的前題下，根據(jù)設(shè)計(jì)需要剪成大小不一的形狀，通過拼貼使之呈現(xiàn)出新的圖案，再將其應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，或者將帶有波普元素的繪畫作品夸張地放大或縮小到一定尺寸，通過移位、重復(fù)、并置等方法呈現(xiàn)在服裝上。同時(shí)，還會(huì)使用簡(jiǎn)單的街頭涂鴉形式，使圖案游戲感、街頭味十足，以此表現(xiàn)出另類怪誕的服裝圖案風(fēng)格。

波普藝術(shù)元素在服裝圖案的應(yīng)用上最具有代表性的人物當(dāng)屬安迪·沃霍爾，他將瑪麗蓮·夢(mèng)露的頭像作為圖案素材(如圖1所示)，以不同的排列方式應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，并且還把自己作品中的可口可樂瓶、美元等元素應(yīng)用到t恤的設(shè)計(jì)中[5]。此后，波普藝術(shù)元素被服裝設(shè)計(jì)師廣泛應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，如20世紀(jì)60年代一些夸張地印花圖案、無序的幾何圖形排列、古怪艷麗的頭像、帶有市井文化的漫畫等(如圖2所示)，這些素材都直接源于生活，也體現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)與通俗文化的結(jié)合。

2.2 服裝色彩元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用

由于生活環(huán)境、文化層次、審美觀念的差異，不同的色彩給人帶來的感受是不盡相同的，因此服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中都要充分考慮色彩對(duì)大眾情感的影響。現(xiàn)代主義風(fēng)格的服裝色彩大多追求理性與簡(jiǎn)約，而波普風(fēng)格色彩元素的應(yīng)用更加豐富大膽，更能表現(xiàn)人們的情感，如對(duì)比強(qiáng)烈的色彩搭配、具有反叛挑戰(zhàn)精神的色彩組合、無聊頹廢的色彩設(shè)計(jì)等，以此來展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活[6]。1965年秋冬伊夫圣洛朗發(fā)布了靈感來源于蒙德里安《紅黃藍(lán)構(gòu)圖》的“蒙德里安”主題時(shí)裝作品，將冷抽象派風(fēng)格應(yīng)用在廓形簡(jiǎn)潔的裙身，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比是整個(gè)作品的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，不僅能夠吸引觀眾，使人倍感興奮，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者豐富的情感欲求，還能襯托出女性的嫵媚之感(如圖3所示)。

圖1 瑪麗蓮·夢(mèng)露

2.3 服裝面料材質(zhì)的設(shè)計(jì)應(yīng)用

波普元素服裝面料的設(shè)計(jì)能以肌理和圖案的不同為服裝帶來不同質(zhì)感。波普藝術(shù)元素服裝面料取材廣泛，其中應(yīng)用最多的是不同面料的拼接，如將塑膠、人造皮、絲網(wǎng)等材質(zhì)的組合與拼接。亞歷山大·麥克昆恩在紀(jì)梵希1997年春夏時(shí)裝發(fā)布會(huì)上，將皮革與綢緞巧妙的組合，作品既個(gè)性又典雅(如圖4所示)。在之后的設(shè)計(jì)中，麥克昆恩通過靈活運(yùn)用各種材質(zhì)面料，凸顯了傳統(tǒng)與前衛(wèi)結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

圖3 蒙德里安主題作品

圖4 紀(jì)梵希1997年春夏時(shí)裝

3 波普藝術(shù)元素對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響

波普藝術(shù)風(fēng)格的流行為服裝設(shè)計(jì)帶來了極其深遠(yuǎn)的影響，它使服裝不再局限于精致的剪裁與著裝的合體，寬松樣式的著裝開始受到追捧，也使服裝展現(xiàn)出一種更加時(shí)尚化、平民化、年輕化的傾向。

3.1 高雅與通俗的融合

傳統(tǒng)的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)審美標(biāo)準(zhǔn)代表著上層社會(huì)的高貴與典雅，而戰(zhàn)后出現(xiàn)的大眾文化無疑是對(duì)通俗與流行最好的注解，它們大膽、年輕、放肆、艷俗，傳統(tǒng)的美學(xué)規(guī)律被打破，驚駭世俗與標(biāo)新立異是人們對(duì)當(dāng)時(shí)服裝的評(píng)價(jià)。即使各種風(fēng)格、流派融合發(fā)展的現(xiàn)在，波普藝術(shù)元素依然頻頻出現(xiàn)在人們的生活中，為服裝設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感[7]。

3.2 實(shí)效與永恒的交映

波普藝術(shù)出現(xiàn)之后，先鋒派對(duì)文化的批判回歸到了現(xiàn)實(shí)，波普藝術(shù)家將大眾圖像進(jìn)行創(chuàng)作，使藝術(shù)和社會(huì)建立關(guān)系。波普運(yùn)動(dòng)時(shí)間雖不長(zhǎng)，但從服裝意義上而言，它本身就具有實(shí)效性與流行性，這與波普藝術(shù)的精神具有融會(huì)貫通之處[8]。作為人類精神形式的表現(xiàn)形式，它將復(fù)雜的社會(huì)、歷史、文化現(xiàn)象植入了大眾日常的裝扮中，塑造了時(shí)代形象，成為時(shí)代精神的寫照。因此帶有波普藝術(shù)元素的服裝設(shè)計(jì)對(duì)藝術(shù)的發(fā)展具有極其重大的意義。

4 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中波普藝術(shù)元素的創(chuàng)新應(yīng)用

4.1 花式健康生活系列服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)

根據(jù)現(xiàn)代波普藝術(shù)元素的表現(xiàn)形式，本文結(jié)合日常生活中常見的設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用聯(lián)想思維方法，采用大膽新穎的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以“肥胖”與“健康”為主題，創(chuàng)作出“花式健康生活”系列服裝設(shè)計(jì)作品。

圖5(1)與圖5(2)為“肥胖者”與“漢堡”元素的結(jié)合，圖5(3)為人物健身的彩色剪影圖案，健康的體型，配合身體曲線中的蔬菜水果圖案，與“肥胖者”與“漢堡”形成鮮明對(duì)比，以此來說明健康的身體離不開運(yùn)動(dòng)和合理的飲食。圖5(4)為一幅肥胖者的人物剪影，與圖5(3)不同的是，該人物身體以薯?xiàng)l圖形填充，以此來表現(xiàn)食用薯?xiàng)l等油炸食品的負(fù)面影響。

圖6服裝系列作品名稱為“花式健康生活”，以“健康生活”為設(shè)計(jì)靈感，將設(shè)計(jì)出的圖案素材通過復(fù)制填充及再上色的方法，使圖案抽象化，并用線條進(jìn)行裁剪切割，運(yùn)用變形、組合、再創(chuàng)造的形式設(shè)計(jì)到服裝中。色彩上明快、跳躍，給予人們強(qiáng)烈的視覺沖擊。這種將平民生活化的波普藝術(shù)元素與現(xiàn)代簡(jiǎn)約廓形服裝的結(jié)合，兼顧了大眾市場(chǎng)又不失獨(dú)特感，具有全新的美感[9]。

圖5 “花式健康生活”系列設(shè)計(jì)靈感圖案

圖6 “花式健康生活”系列服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)

4.2 財(cái)富系列服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)

本系列服裝設(shè)計(jì)作品為“財(cái)富”，圖7為該系列服裝設(shè)計(jì)靈感圖案，圖7(1)為獲得財(cái)富后實(shí)現(xiàn)消費(fèi)自由，飲料和煙草展現(xiàn)出人們的購物欲望。圖7(2)為從天而降的金錢和財(cái)富，體現(xiàn)出精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的矛盾。圖7(3)是擁有財(cái)富后的欲望追求。圖7(4)為翻滾的食物圖案，紅與綠的撞色詼諧風(fēng)趣，旨在表現(xiàn)強(qiáng)烈的食物自由。各圖案看似聯(lián)系不大，實(shí)則都是滑稽與時(shí)尚共存，體現(xiàn)了波普藝術(shù)。

圖7 “財(cái)富”系列設(shè)計(jì)靈感圖案

圖8“財(cái)富”系列服裝設(shè)計(jì)以休閑西服與寬松衛(wèi)衣造型為主，將四幅設(shè)計(jì)圖案運(yùn)用拼貼的手法隨機(jī)出現(xiàn)在服裝中。色彩方面采用黃、綠、藍(lán)、白的混合搭配，呈現(xiàn)跳躍不羈的色彩效果。服裝材料上使用鏈條與皮料，搭配帶褶不對(duì)稱半身長(zhǎng)裙和休閑的寬松長(zhǎng)款西褲，這種隨意的設(shè)計(jì)手法打破了傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)的框架，用平民化視角反映新一代年輕人追求個(gè)性的渴望[10]。

圖8 “財(cái)富”系列服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)

5 結(jié)語

波普藝術(shù)作為人類物質(zhì)精神文化的財(cái)產(chǎn)，其鮮活的色彩與個(gè)性的圖案，對(duì)時(shí)尚潮流產(chǎn)生了巨大影響。在視覺文化領(lǐng)域中，流行圖像作為服裝的視覺語言，也在逐漸改變?nèi)藗兊膶徝琅c價(jià)值取向。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，大量有趣滑稽的圖案和明快奪目的色彩，迎合了人們對(duì)個(gè)性化的審美追求[11]。波普藝術(shù)作為一種去結(jié)構(gòu)、去理念的設(shè)計(jì)元素，為服裝注入了更多的內(nèi)涵和活力，推動(dòng)了服裝設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展[12]。