丁凱

摘 要：新《課標》提出“小學階段以培育學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點”，“中學語文教學要滲透傳統(tǒng)文化教育，對學生人文素養(yǎng)、語文素質(zhì)以及文化素質(zhì)進行培養(yǎng)，充分調(diào)動學生對傳統(tǒng)文化的熱情，實現(xiàn)語文教學的育人功能”。在課堂教學中，除了引導學生學好我國本土文學—這本身就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，還應巧借外國文化，來取得相輔相成之效。

關(guān)鍵詞：語文教學 外國文化 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族是有著悠久歷史的文明古國，勤勞勇敢的中華兒女用聰明的智慧、勤勞的雙手創(chuàng)造了具有中華特色的飲食、服飾、書畫、音樂、建筑、典章制度、哲學、道德等等文化，中華傳統(tǒng)文化博大精深，涉及及政治、哲學、經(jīng)濟、文化、軍事、科技等領(lǐng)域，乃至思維方式、價值觀念、倫理思想、衣食住行、言行舉止，絕非世界他民族能比。然而在二十世紀二三十年代受“五四”思潮的沖擊，我國傳統(tǒng)文化在部分國人心中的地位開始動搖。改革開放四十年來，中國與外國的交往日益頻繁，外來文化幾乎影響到國人生活的方方面面。此時此刻，在弘揚中華傳統(tǒng)文化、傳承民族精神、增強民族自豪感上，廣大中小學教師有義不容辭的責任。在課堂教學中，我們不僅要引導學生學好中國的本土文化—這本身就是對中華傳統(tǒng)文化的弘揚，還應巧借助外國文化，筆者認為教師應做到以下三點：

一、在外國文化中，找尋中外文化的相似點

中華文化雖與外國文化存在著地域、倫理道德、價值取向等諸多方面的差異，但作為具有本民族特色的文化，多少都與他民族文化有一定的相似之處，如在謳歌真善美，貶斥假惡丑這一點上是相通的。中學教材中所選名人佳作就足以說明這一點，如海倫·凱勒的《我的老師》一文中，主人公莎莉文老師，她不辭勞苦、很有耐心、和藹可親，可與魏巍筆下的老師蔡蕓芝相媲美，她們都用愛點燃了兒童心靈深處的希望之火。海倫·凱勒和音樂巨匠貝多芬一樣身殘志堅，為世人留下了震撼人心的文學、音樂財富。司馬遷在《報任安書》中有這樣的總結(jié)：“仲尼厄而作《春秋》……，左丘失明，厥有《國語》”，這都是逆境成才者的典范，是萬世敬仰的楷模。莎士比亞筆下的威尼斯商人夏洛克與我國現(xiàn)代歌舞劇《白毛女》中的黃世仁，他倆都是為富不仁的典型代表。在《我的信念》一文中，居里夫人在科學上的執(zhí)著精神，讓人不難想到歷經(jīng)二十七年之久撰寫《本草綱目》的李時珍和耗盡畢生心血書寫史學巨著《史記》的司馬遷，他們熠熠生輝，光照后世。

俄國詩人普希金在《假如生活欺騙了你》一詩中，給經(jīng)歷挫折的人以極大的鼓舞和力量，讓人不難想到中國詩詞文妙手蘇軾，他能以樂觀的心態(tài)面對挫折。一個人受到挫折是無關(guān)緊要的，關(guān)鍵是以怎樣的心態(tài)去面對它，憤怒、憂傷、郁悶只能自我摧殘。美國詩人弗羅斯特在《未選擇的路》一詩中，詩人以飽含深情的筆觸倡導世人為崇高的理想而奮斗，雖說這條路充滿荊棘和坎坷。這又讓人想到屈原、文天祥、夏完淳、魯迅……他們“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的大丈夫氣概，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神無不感召后人。在《皇帝的新裝》一文中，虛偽自私、自欺欺人的皇帝、大臣讓人想到中華浩瀚歷史長河中的那些“近朱者赤，近墨者黑”的明君與昏君、忠臣與奸臣。天真無邪的小孩子敢于吐真言的行為，讓人容易聯(lián)想到《三字經(jīng)》前四句—“人之初，性本善。性相近，習相遠”。每當世風日下，善良的人只能寄希望于孩子。

以上這些只是中外文化中有著相似點的一部分，只要我們潛心鉆研教材，便能搭乘外國文學的便車，揚我中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、在外國文化中，找尋中華傳統(tǒng)文化中超越他民族的切入點

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從未中斷，且不斷地傳承著，發(fā)展著，這其中就有許多為其他民族所不及，如倫理道德文化中孝、悌—“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”“兄弟姐妹、手足骨肉、痛癢相關(guān)、休戚與共。兄愛弟敬、和和睦睦、相推相愛、家庭幸福”。在教授外國文學時，我們該如何巧抓時機來揚我中華優(yōu)秀文化？

譬如學習莫泊桑《我的叔叔于勒》一文時，在學生明白資本主義上升時期，金錢腐蝕了人的靈魂、代替了親情這一中心內(nèi)容的同時，應正面引導學生明白幾千年來中華倫理道德文化中孝、悌，這是他民族沒有的。在《喂—出來》一文中，星新一曾告訴人們要與自然和諧相處，可是在西周時期，我們的祖先早就提出“天人合一”思想，遠遠早于世界上任何一個民族。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化超越他民族的遠不止這些，只要我們認真去挖掘，便能由此增強廣大學生的民族自豪感和自信心。

三、在外國節(jié)日文化中，尋找中外文化的契合點

改革開放四十年來，中外文化交流日益頻繁，外國的節(jié)日文化也隨之而來，出于新奇、刺激，中小學生中有不少狂熱的追求者。對此我認為堵不如疏，作為中小學教師的我們絕不能放過任何一次弘揚中華節(jié)日文化的契機。如逢洋節(jié)情人節(jié)時，教師應及時弘揚中國的乞巧文化;逢感恩節(jié)時，教師當積極引導學生承傳中華民族“滴水之恩當涌泉相報”“烏鴉反哺”“羔羊跪乳”的美德;逢圣誕節(jié)來臨之時，教師當激勵學生弘揚“樂善好施、慷慨大方”之精神。

綜上所述，講授外國文學時，如果我們脫離了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那只能算是殘缺的教學。作為一名語文老師，如果我們不能立足于學生，立足于教材與生活的密切聯(lián)系，立足于外國文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合，無形中割斷了教材與生活、外國文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的契合。所以，我們應時刻牢記：借他山之石，攻己之美玉。實現(xiàn)知識、能力、情感態(tài)度價值觀三維目標，突出語文的工具性、人文性，這才是當務之急。