【摘 要】 本文分析了“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”的特征，闡述了歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)及危害，論述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義反對(duì)歷史虛無(wú)主義的意義：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)是批判歷史虛無(wú)主義的立論之基;新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)史的繼承和發(fā)展，是批評(píng)歷史虛無(wú)主義的史學(xué)依據(jù);新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命是批評(píng)歷史虛無(wú)主義的必然要求。

【關(guān)鍵詞】 新時(shí)代;中國(guó)特色社會(huì)主義;歷史虛無(wú)主義

作為一種社會(huì)意識(shí)，任何社會(huì)思潮在本質(zhì)上都是一定程度上對(duì)時(shí)代的把握，而能正確反映人們的愿望訴求和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的社會(huì)意識(shí)，才能把歷史向前推進(jìn)。歷史虛無(wú)主義的論調(diào)并不新鮮，20世紀(jì)初就有很多學(xué)者認(rèn)為中國(guó)事事不如人，要“全盤(pán)西化”才能實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。當(dāng)前歷史虛無(wú)主義思潮的泛起則源于改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)利益和價(jià)值取向的分化，源于近幾十年來(lái)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化。這一思潮弱化、淡化、虛化民族的歷史傳統(tǒng)和黨的歷史成績(jī)，嚴(yán)重沖擊黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，必須加以警惕。黨的十九大報(bào)告提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”，[1]在新時(shí)代的歷史階段里，民眾要全面準(zhǔn)確理解新時(shí)代的階段特征，與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是，深刻認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情隨著時(shí)代變化而發(fā)生的變化，要把握時(shí)代的理論與任務(wù)，自覺(jué)反對(duì)歷史虛無(wú)主義。

一、全面準(zhǔn)確理解“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”的特征

改革開(kāi)放已41年了，它深刻地改變了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，改變了人們的生活方式、行為方式和思維方式，并進(jìn)而深刻地影響了世界格局的發(fā)展變化。十八大以前的一個(gè)階段，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展、迅猛進(jìn)步的一個(gè)階段，國(guó)民生產(chǎn)總值長(zhǎng)期保持在一個(gè)較高的增速。在這一階段里，成就是顯著的，但也尚存在著很多明顯的問(wèn)題，迫切需要解決。在此背景下，十八大以后，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟了新一輪的治國(guó)理政?！笆舜笠詠?lái)的五年，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年”，五年的成就是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的基礎(chǔ)和依據(jù)。

1、對(duì)社會(huì)發(fā)展階段的判斷——進(jìn)入新時(shí)代

一個(gè)社會(huì)的具體發(fā)展階段則由其當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件也就是國(guó)情決定的，如果不能認(rèn)識(shí)到或者不能正確認(rèn)識(shí)到所面對(duì)的國(guó)情，就不能夠判斷或者不能正確判斷所處的發(fā)展階段。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到了新時(shí)代就是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新階段的國(guó)情依據(jù)，這個(gè)“新時(shí)代”是相對(duì)于“站起來(lái)、富起來(lái)”的中國(guó)而言的，它強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“強(qiáng)”起來(lái)的中國(guó)，它意味著我國(guó)發(fā)展階段在歷史中的躍進(jìn)。十八大以來(lái)的五年，中國(guó)共產(chǎn)黨下定決心，下大力氣治理改革開(kāi)放沒(méi)完全解決的沉疴痼疾，做出了“全面建成小康社會(huì)，全面深化改革，全面依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略部署。成就是明顯的，效果是顯著的，全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的成就和深層次的、根本性的變革把中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到了新時(shí)代。另一方面，發(fā)展中的一些困難和問(wèn)題特別是短板問(wèn)題尚未解決，社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情沒(méi)有發(fā)生變化。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的決勝階段，也就是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的交匯期，這個(gè)目標(biāo)正在實(shí)現(xiàn)并即將實(shí)現(xiàn)，正是在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入新階段。這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后，十九大又把實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)分成了二〇二〇到二〇三五和二〇三五到本世紀(jì)中葉兩個(gè)具體的小階段，所有這些都是新時(shí)代中的階段性過(guò)程。

2、新時(shí)代的依據(jù)——主要矛盾的變化

社會(huì)主要矛盾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是社會(huì)發(fā)展變化的標(biāo)志和依據(jù)，社會(huì)主義社會(huì)依然存在著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。一方面，我國(guó)解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，基本上實(shí)現(xiàn)并將全面建成小康社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)入世界前列。以前“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”已經(jīng)在很大程度上得到解決，但地域之間、階層之間以及產(chǎn)業(yè)之間發(fā)展不平衡不充分的矛盾仍很突出，人民對(duì)于美好的生態(tài)環(huán)境、健全的社會(huì)保障的需要等問(wèn)題還需要努力解決，這是目前社會(huì)的主要矛盾。

由于社會(huì)矛盾的存在，加劇了社會(huì)利益的分化和價(jià)值的多元取向，其他社會(huì)思潮獲得了滋生的溫床，在新時(shí)代仍然存在的主要社會(huì)矛盾要予以清醒的認(rèn)識(shí)?！懊篮蒙钚枰迸c“不平衡不充分的發(fā)展”的矛盾表明，發(fā)展是黨和國(guó)家的中心工作，在發(fā)展中更加注重實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展。

3、新時(shí)代的歷史使命

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終把中華民族的命運(yùn)與自己的使命緊緊相連，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己最崇高的理想和目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，銳意進(jìn)取，先后推翻了“三座大山”，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)。此后，又進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)和改革，取得了偉大的歷史成就。

在新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興任重而道遠(yuǎn)，“全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨，更為艱苦的努力?！睂?shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的歷史使命，必須要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)。黨在解決社會(huì)主要矛盾過(guò)程中，要應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，這就需要建設(shè)好黨的建設(shè)這個(gè)偉大工程;建設(shè)偉大工程在實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想中起決定作用，打鐵還需自身硬，黨要保持自身的先進(jìn)性和純潔性，提高應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)的能力，發(fā)展和保障人民群眾的根本利益;實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，還需要推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，這是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的旗幟和方向。

二、歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)及危害

“歷史虛無(wú)主義思潮的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是竭力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國(guó)人民爭(zhēng)取獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng)，詆毀和否定我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的社會(huì)主義取向及偉大成就。”[2]歷史虛無(wú)主義思潮貶低和否定中國(guó)共產(chǎn)黨所取得的偉大成就，做出不切實(shí)際的假設(shè)，重新解讀歷史，特別是對(duì)近代史中的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的進(jìn)步作用加以抬高，夸大中國(guó)共產(chǎn)黨由于經(jīng)驗(yàn)不足所犯的錯(cuò)誤，貶損領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤和失誤，否定中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中取得的成就。在此基礎(chǔ)上，歷史虛無(wú)主義思潮進(jìn)而反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)社會(huì)主義制度，反對(duì)人民民主專(zhuān)政，主張完全投入資本主義的懷抱，實(shí)現(xiàn)“全盤(pán)西化”，這一政治訴求正是它的另一個(gè)重要表現(xiàn)。

歷史虛無(wú)主義的危害甚大，對(duì)黨和國(guó)家都產(chǎn)生了很壞的影響。它否定中華傳統(tǒng)文化，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和成就，這從根本上危害我們這個(gè)民族和黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史虛無(wú)主義作為一種唯心主義的歷史觀，違背歷史事實(shí)，違背全面、客觀的歷史研究方法，否認(rèn)和反對(duì)階級(jí)分析的歷史研究方法，起到“消解主流意識(shí)形態(tài)，搞亂人們思想的惡劣作用。”[3]民眾必須透過(guò)歷史虛無(wú)主義的學(xué)術(shù)表象，深刻而清醒地認(rèn)識(shí)到歷史虛無(wú)主義對(duì)民族文化傳統(tǒng)、對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用的危害本質(zhì)。蘇聯(lián)殷鑒未遠(yuǎn)，歷史虛無(wú)主義思潮決不能聽(tīng)任其泛濫下去，在全面準(zhǔn)確地把握和理解新時(shí)代的時(shí)代特征中自覺(jué)批判歷史虛無(wú)主義。

三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義反對(duì)歷史虛無(wú)主義的意義

首先，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)是批判歷史虛無(wú)主義的立論之基。中國(guó)共產(chǎn)黨所取得的偉大成就是我們黨最為之自豪的事，最強(qiáng)有力的底氣，沒(méi)有這些成就，就會(huì)失去話語(yǔ)權(quán)，執(zhí)政地位就難以保障。沒(méi)有這些偉大成就，“批判的武器”就是沒(méi)有火藥的武器，發(fā)揮不出應(yīng)有的力量，其他危害黨的領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)思潮就有了泛濫的由頭，動(dòng)搖國(guó)本。正是因?yàn)橛辛诉@些成就，對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的批評(píng)才有了著力點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大成就已舉世矚目，世所公認(rèn)，歷史虛無(wú)主義否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和成就是站不住腳的。

其次，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)史的繼承和發(fā)展，是批評(píng)歷史虛無(wú)主義的史學(xué)依據(jù)。恩格斯曾指出：“每一時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，每一個(gè)歷史時(shí)期的由法的設(shè)施和政治設(shè)施以及宗教的、哲學(xué)的和其他的觀念形式所構(gòu)成的全部上層建筑，歸根到底都應(yīng)由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)明?！盵4]以馬克思主義為指導(dǎo)，以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)力量的中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就始終代表著中國(guó)的先進(jìn)生產(chǎn)力和前進(jìn)方向，代表中國(guó)廣大人民群眾的根本利益，這無(wú)疑是最順應(yīng)時(shí)代潮流、最適合帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)新時(shí)代，體現(xiàn)的是全部歷史的繼承與發(fā)展，而不是斷裂。

最后，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命是批評(píng)歷史虛無(wú)主義的必然要求。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命。新時(shí)代下繼續(xù)深化改革還要面臨種種困難和挑戰(zhàn)，特別是在思想文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，必須旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮。偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)是在新時(shí)代的繼續(xù)革命，這場(chǎng)革命不是“一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命”，而是對(duì)落后生產(chǎn)關(guān)系的革命，黨自身建設(shè)的革命，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的革命。歷史虛無(wú)主義的“全盤(pán)西化”論在改革開(kāi)放進(jìn)程中很有市場(chǎng)，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)很容易被認(rèn)為是資本主義化，從而被歷史虛無(wú)主義所利用，與歷史虛無(wú)主義思潮的斗爭(zhēng)是新時(shí)代里意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主要任務(wù)。改革是一場(chǎng)革命，它會(huì)觸動(dòng)許多既得利益者的利益，導(dǎo)致利益繼續(xù)分化，價(jià)值取向更加多元化，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不封閉僵化，又不改旗易幟，否定革命和革命終止的觀點(diǎn)可以休矣。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

[2] 梁柱. 歷史虛無(wú)主義思潮評(píng)析[J]. 紅旗文稿，2009（09）12-17.

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[4]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].人民出版社，1995.739.

【作者簡(jiǎn)介】陳波，男，漢族，河南信陽(yáng)人，法學(xué)碩士，主要研究方向：馬克思主義基本理論與思想政治教育.