摘要：激活地方文化資源，創(chuàng)建美術(shù)資源課程既是對(duì)學(xué)校教學(xué)的補(bǔ)充，也是地方高校以實(shí)際的行為服務(wù)地方。這種方法可以為在地文化資源引流，又立足于在地高校的學(xué)科資源與受眾群體，提取文化中的教育價(jià)值，建設(shè)具有在地文化屬性的美術(shù)課程資源，為文化激活發(fā)揮教育作用。

關(guān)鍵詞：中美;青少年;責(zé)任教育;比較

對(duì)于今日的美術(shù)課程資源建設(shè)而言，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化中的教育屬性，將是一種具有持續(xù)性生命力的探索。本文研究對(duì)象以武漢大學(xué)西遷舊址為文化物質(zhì)載體，進(jìn)行了前期文化、教育資源的調(diào)研，中期課程建設(shè)與志愿團(tuán)隊(duì)組建，以及課程的實(shí)施與成果展示。此次文化資源轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程資源的探索，屬于武大西遷遺址活化與激活計(jì)劃的一部分。

樂(lè)山在地文化資源豐富，但是活力不足。以武漢大學(xué)西遷舊址為例，目前剩余兩處分別是樂(lè)山文廟、龍神祠，它們是樂(lè)山地方文化的經(jīng)典載體，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)發(fā)展過(guò)程中的特例，極具有保護(hù)、傳承、公共教育功能。在武漢大學(xué)西遷舊址重建過(guò)程中，如何通過(guò)藝術(shù)的力量探討經(jīng)典文物的生命重啟，實(shí)現(xiàn)其本身具有的巨大文化價(jià)值，擴(kuò)展樂(lè)山在地文化的內(nèi)涵，值得探索與記錄。

我們?cè)诖诉^(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)與反思，將繼續(xù)優(yōu)化該課程資源建設(shè)與服務(wù)該文化資源的活化項(xiàng)目。同時(shí)也期待通過(guò)分享在更多地方看到富有魅力的文化資源的奇妙呈現(xiàn)，源源不斷的創(chuàng)造古文化新的生命力。

1 文化項(xiàng)目中的課程資源設(shè)計(jì)

1.1 課程文化屬性發(fā)掘

樂(lè)山作為西南邊陲的一座小城，全境之內(nèi)卻有著大大小小上千個(gè)國(guó)家物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些豐富的文化資源如泉水浸潤(rùn)了整個(gè)城市的氛圍，積淀了城市的主色調(diào)。漫步于城市當(dāng)中，在高樓之中的留白之處，一些上千年的古建筑如驚鴻一瞥，生活于此的人大都熟然于心。許多遺跡成為了市井中的地名，融入了每一個(gè)日常中。

其中位于城市中央的文廟、古城墻等古建筑群，上啟明清年間;直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期作為武漢大學(xué)西遷重要的教學(xué)場(chǎng)地，朱光潛等學(xué)術(shù)大家匯聚于這座江邊小城，為當(dāng)時(shí)的小城帶來(lái)新思想，留下更豐富的文化積淀;時(shí)至今日育兒堂、泮池、欞星門已成古嘉州的精神記憶，今日嘉州的文化底色。建筑的文化屬性，以一種隱喻的方式而顯現(xiàn)，但古建筑所具有的豐富文化內(nèi)涵應(yīng)被挖掘、被尋找、被看見(jiàn)。

其中，激活這種文化資源的方式之一，是在青春與古老之間搭設(shè)一座橋，立足于在地高校的學(xué)科資源與受眾群體，提取文化中的教育價(jià)值，建設(shè)具有在地文化屬性的美術(shù)課程資源，為文化激活發(fā)揮教育作用。

前期，樂(lè)山文物保護(hù)研究所和樂(lè)山高校大學(xué)生志愿者就已經(jīng)展開(kāi)了文獻(xiàn)資料梳理和文化研究。通過(guò)走訪樂(lè)山市檔案館、田野調(diào)查等為項(xiàng)目積累了相關(guān)的文化資料。

在文化研究基礎(chǔ)上，課程主創(chuàng)人員多次實(shí)地走訪、展開(kāi)主題學(xué)習(xí)、收集文物的圖案檔案，進(jìn)行圖像解讀與歸類。從眾多古文化建筑中確定主要的學(xué)習(xí)對(duì)象，根據(jù)反復(fù)梳理與多方考察求證，確立了本次課程的主要形式。

1.2 多樣化的課程的設(shè)計(jì)形式

以文化資源轉(zhuǎn)化的美術(shù)課程，應(yīng)該建立實(shí)際的在場(chǎng)性，營(yíng)造真實(shí)的美術(shù)情境。因此，本次課程，結(jié)合游學(xué)、歷史文化講座、以及美術(shù)創(chuàng)作研修等多種形式。

梳理在地資源以“樂(lè)山文廟-老霄頂-古城墻-龍神祠”形成一條一小時(shí)的游學(xué)線路。在此線路基礎(chǔ)上，加入游學(xué)前的相關(guān)歷史文化講座，為整個(gè)游學(xué)的參與者提供深度的文化解讀，奠定課程的文化基礎(chǔ);在游學(xué)后，結(jié)合老師與學(xué)生的圖像素材，開(kāi)展圖像創(chuàng)作的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生從理論、在場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)圖像的創(chuàng)作。

通過(guò)此過(guò)程，參與的學(xué)生在在地文化資源的實(shí)地調(diào)研中實(shí)現(xiàn)了一次經(jīng)典圖案的再創(chuàng)作，積聚了一批優(yōu)秀的美術(shù)作品，同時(shí)將部分優(yōu)秀作品進(jìn)行文創(chuàng)開(kāi)發(fā)，形成一個(gè)較為成熟的美術(shù)課程資源。

2 文化資源轉(zhuǎn)化中的啟發(fā)

2.1 創(chuàng)建真實(shí)美術(shù)情境，實(shí)現(xiàn)共鳴

推開(kāi)木制大門，撲面而來(lái)的是空氣中的潮濕與生澀，隨著人群涌入的陽(yáng)光讓我們看到空曠的大殿和柱子。這種現(xiàn)場(chǎng)的視覺(jué)、嗅覺(jué)帶來(lái)的身臨其境，足可以超越幾千句話語(yǔ)的力量。被封禁于特定場(chǎng)域的歷史與今日產(chǎn)生瞬間的相遇，在這一刻，似乎這片沉寂之地又開(kāi)始呼吸、講訴。

美術(shù)作為視覺(jué)性的藝術(shù)，當(dāng)實(shí)現(xiàn)感官與視覺(jué)的聯(lián)動(dòng)運(yùn)作時(shí)將大大提升參與者的興趣與積極性。同時(shí)，作為文化資源轉(zhuǎn)化而來(lái)的美術(shù)課程建設(shè)，再?zèng)]有比親臨現(xiàn)場(chǎng)更能夠激發(fā)參與者共鳴的了。在現(xiàn)場(chǎng)中，參與者直接置身于千年之前的語(yǔ)境，圖案與參與者產(chǎn)生自由的聯(lián)結(jié)，這些使語(yǔ)言的力量變蒼白。

同時(shí)，這種共鳴因?yàn)閭€(gè)體的不同而產(chǎn)生了豐富的視覺(jué)作品，這就克服了過(guò)去由一種統(tǒng)一的語(yǔ)言力量造成的創(chuàng)意的匱乏，自然形成了一種有序而豐富的結(jié)果。

2.2 成果展覽的積極意義

在課程建設(shè)、實(shí)行階段，組織者投入大量的精力與時(shí)間，這關(guān)系著整個(gè)課程能否順利推進(jìn)。但在課程結(jié)束階段，一個(gè)正向的結(jié)果呈現(xiàn)，是課程完結(jié)的標(biāo)志，也是對(duì)所有參與者的極大鼓勵(lì)。

以主題展覽與創(chuàng)意市集的結(jié)合完成本次美術(shù)課程的作品展示，邀請(qǐng)參與者參與展覽。這種形式具有正向的鼓勵(lì)作用，對(duì)于以后開(kāi)展美術(shù)課程建設(shè)具有較好的作用。

2.3 積極參與在地文化資源，以特色美術(shù)課程資源建設(shè)助力文化資源

美術(shù)課程資源的建設(shè)不僅僅在學(xué)校內(nèi)部，還包括校外。

美術(shù)課程建設(shè)的條件在于文化資源的開(kāi)發(fā)與利用，積極的參與到當(dāng)?shù)氐奈幕?xiàng)目中，利用項(xiàng)目自身的文化背景，可以幫助我們更快的挖掘美術(shù)課程的文化，這對(duì)課程建設(shè)起到事半功倍的效果。

在地的文化資源項(xiàng)目，通過(guò)增加美術(shù)課程建設(shè)，將實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的豐富性和參與性，幫助更多的受眾參與到該項(xiàng)目中。以此實(shí)現(xiàn)多方面的共贏。

美術(shù)課程資源建設(shè)大多集中于學(xué)校內(nèi)部，但美術(shù)教育的緯度應(yīng)該具有更豐富的外延，通過(guò)探索，美術(shù)課程資源與在地文化資源實(shí)現(xiàn)合作共生具有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值與意義，以此實(shí)現(xiàn)文化的傳播和社會(huì)的美育。我們希望美術(shù)的價(jià)值得到更大的發(fā)揮，也相信在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中理應(yīng)如此。

參考文獻(xiàn)：

[1] 記憶：一座城與一所大學(xué)——武漢大學(xué)西遷樂(lè)山檔案文獻(xiàn)圖集[Z].樂(lè)山市檔案館，2018.

[2] 龔傳黻.樂(lè)山縣志[Z].國(guó)家圖書館，1887.

[3] 李梅.藝術(shù)高校課堂教學(xué)與“新鄉(xiāng)土”社會(huì)美育互動(dòng)策略研究[J].美術(shù)教育研究，2019（20）.

作者簡(jiǎn)介：袁瑜（1991—），女，四川樂(lè)山人，助教，美術(shù)學(xué)碩士，研究方向：當(dāng)代藝術(shù)與美術(shù)教育。

（作者單位：樂(lè)山師范學(xué)院）