于延龍

1 傳統(tǒng)犀皮漆器的歷史傳承

1.1 犀皮漆器的藝術(shù)形式的傳承

犀皮漆器是傳統(tǒng)漆工藝的一個(gè)重要分支，是用線條方式與天然的褶皺所形成的肌理來記錄人們內(nèi)在的心理活動和外在的生存痕跡的象征性的表現(xiàn)形式。犀皮漆是在漆畫、漆器或者漆雕塑上進(jìn)行裝飾性的藝術(shù)化處理的技法。制作犀皮漆器的技藝工序流程也是非常復(fù)雜的，犀皮漆器在表面所形成的肌理與紋路是大漆在自然干后所形成的天然肌理，非常具有美感。犀皮漆器的這種藝術(shù)化的形式出現(xiàn)，是符合大眾的審美發(fā)展趨勢的。犀皮漆器對于天然大漆的運(yùn)用十分巧妙，漆器本身的表面十分光滑，但是紋理的體現(xiàn)卻非常的具有層次感，不同顏色之間的交相輝映，肌理紋路之間的浮動都呈現(xiàn)出一種變幻莫測，斑斕迷離的美感。正是這種獨(dú)特的美感，其工藝品曾一度被皇家定為御用。前人對于犀皮漆器紋理上的藝術(shù)化處理并沒有采取具象的植物、動物或人物的形象，而是保留天然肌理，使用以點(diǎn)、線、面為基礎(chǔ)一種抽象化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

在現(xiàn)代的社會中，科技快速發(fā)展，材料種類不斷增加，為手工匠人們在對犀皮漆器的藝術(shù)化處理上提供了更多的可能性。例如著名的漆藝大師甘而可首創(chuàng)將黃金加入犀皮漆器的制作之中，創(chuàng)造了金斑犀皮漆的概念，使得犀皮漆器的紋路與線條呈現(xiàn)得更加具有藝術(shù)的獨(dú)特美感。犀皮漆器是中華民族的智慧結(jié)晶，這是一種美麗而又透著神秘感的漆器，是符合當(dāng)代藝術(shù)審美和具有中國特色文化語境的藝術(shù)門類。

1.2 犀皮漆器的匠人精神的傳承

在犀皮漆器的不斷發(fā)展的歷史長河中，僅僅是依靠于手工技法和表現(xiàn)形式的繼承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還有匠人們始終如一的工匠精神和不斷鉆研的創(chuàng)新精神都支撐著犀皮漆器的繁榮發(fā)展。只有經(jīng)過匠人們的一代代的傳承，才有了我們所見到的傳統(tǒng)漆器的藝術(shù)化呈現(xiàn)，在時(shí)代快速發(fā)展的今天我們要秉承匠人之心去傳承與發(fā)展犀皮漆器。每一種傳統(tǒng)手工藝的消失都是中華民族文化的遺憾，匠人精神的傳承不僅僅是簡簡單單的手工藝上的繼承，更加是一種社會責(zé)任。

犀皮漆器文化在生產(chǎn)生活中的長期積淀，它為我們留下寶貴的文化財(cái)富，制作犀皮漆器更需要匠人的執(zhí)著、堅(jiān)守以及對自身行業(yè)工作的精雕細(xì)琢，對于犀皮漆器的一種極致追求。當(dāng)傳統(tǒng)的犀皮漆器制作工藝與現(xiàn)代的新技術(shù)、新工藝相碰撞時(shí)，傳承與創(chuàng)新的有機(jī)融合就成為了一種必然的發(fā)展趨勢。傳承與創(chuàng)新互為前提，在傳統(tǒng)漆工藝傳承中尋求創(chuàng)新，在漆材料的不斷創(chuàng)新中繼承匠人們的精神。

2 犀皮漆器的在現(xiàn)代的發(fā)展與應(yīng)用

2.1 犀皮漆器在現(xiàn)代社會中的定位

不知在什么時(shí)候開始，傳統(tǒng)漆器這一藝術(shù)門類又開始活躍在了我們的生活當(dāng)中。曾經(jīng)瀕臨失傳的犀皮漆器再次走上了歷史的舞臺，這一次它不僅僅是以實(shí)用性的方式展現(xiàn)，更多的是犀皮漆器本身所具有的藝術(shù)性。犀皮漆器被定義為工藝品，使其具有了更多的特殊意義。犀皮漆器能夠發(fā)展至今，是因?yàn)橄て崞鞯乃囆g(shù)呈現(xiàn)是符合大眾的審美趨勢的，它自身獨(dú)特的抽象化藝術(shù)表現(xiàn)，在當(dāng)代藝術(shù)中也是極具觀賞性的?，F(xiàn)代藝術(shù)的藝術(shù)思維方式的表現(xiàn)更加的直白，而犀皮漆器的藝術(shù)思維的體現(xiàn)上往往更加隱晦，更加具有舒婉感，在觀賞者對藝術(shù)作品的再認(rèn)識上創(chuàng)造了一個(gè)發(fā)散性的思維空間。犀皮漆的工藝也被廣泛用于了當(dāng)代漆畫中。犀皮漆器的成功不僅是在材料的創(chuàng)新和傳統(tǒng)紋樣上的改變，更多的是它與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，緊密聯(lián)系當(dāng)代人的生活審美情趣和現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，漆器的藝術(shù)創(chuàng)作更加的貼近現(xiàn)代社會的生活，追隨著社會的主流方向。

2.2 犀皮漆器在現(xiàn)代社會中的阻力

在現(xiàn)代社會的整個(gè)藝術(shù)門類的發(fā)展當(dāng)中，傳統(tǒng)的犀皮漆器仍然存在著它的局限性。首先，傳統(tǒng)犀皮漆器是匠人純手工制作而成的，漆器的制作需要大量的時(shí)間，無法形成量產(chǎn)，所以犀皮漆器更多的是被定義為了工藝品。犀皮漆器在與工業(yè)化的產(chǎn)品相比，人們會忽略掉其實(shí)用價(jià)值，更加的去在意的是對于犀皮漆器的觀賞價(jià)值。其次，制作一件完整的犀皮漆器需要耗費(fèi)巨大的時(shí)間與精力，很多的年輕人不去選擇傳承或者繼續(xù)研究漆器，犀皮漆器的匠人隊(duì)伍中缺乏年輕的新鮮血液，傳統(tǒng)的匠人藝術(shù)思維受著傳統(tǒng)思維的束縛，導(dǎo)致漆器的創(chuàng)新性作品較少。綜上所有的原因就導(dǎo)致了犀皮漆器傳承與發(fā)展的停滯，對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的歷史文化的延續(xù)造成了阻礙。

鑒于我國目前的情況，傳統(tǒng)漆器的發(fā)展應(yīng)跟隨政策優(yōu)勢，弘揚(yáng)工匠精神，倡導(dǎo)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，進(jìn)行民族傳統(tǒng)手工藝的偉大復(fù)興戰(zhàn)略，地方政府應(yīng)積極扶持民間工藝，加大政策扶持力度，同時(shí)開展傳統(tǒng)漆器相關(guān)的知識講座和民間活動，加大宣傳力度，吸引社會上的學(xué)習(xí)者加入。將傳統(tǒng)漆器的藝術(shù)鑒賞引入中小學(xué)課程，在提高中小學(xué)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。高效地利用現(xiàn)代的科技成果，使用現(xiàn)代化宣傳手段，通過網(wǎng)絡(luò)媒介，抓住當(dāng)下熱點(diǎn)，來進(jìn)行犀皮漆器的工藝以及產(chǎn)品的展示。基于犀皮漆器耗時(shí)耗工的局限性，將犀皮漆器與流水線產(chǎn)品進(jìn)行徹底劃分，倡導(dǎo)情感化的產(chǎn)品，同時(shí)將濰坊嵌銀、砸銅工藝等其他傳統(tǒng)工藝與之融合。犀皮漆工藝作為一種工藝技法，與珠寶設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)陳設(shè)其他藝術(shù)門類相結(jié)合，尋找新的犀皮漆藝術(shù)的呈現(xiàn)方式。

3 總結(jié)

傳統(tǒng)手工藝是一個(gè)地域，一個(gè)民族，一種文化的視覺造型藝術(shù)，其不僅能發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，同時(shí)還能賦予現(xiàn)代的產(chǎn)品以傳統(tǒng)紋樣的元素，使其極具工藝韻味，滿足當(dāng)代人的審美與生活需求。中國上下五千年的優(yōu)秀歷史文化底蘊(yùn)正是在世界之林我們中國屹立不到的強(qiáng)國之本，犀皮漆器的傳承與發(fā)展也將是必然的趨勢。我們有理由去相信在一代代漆藝匠人的不斷努力下，犀皮漆器最終也將會綻放出屬于自己的絢麗的光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1] 寇焱.中國現(xiàn)代漆畫[M].北京大學(xué)出版社，2007.

[2] 王宏建.藝術(shù)概論[M].文化藝術(shù)出版社，2000.

（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院））