摘要：我國民族音樂歷史源遠流長，萌發(fā)于傳統(tǒng)文化的肥沃土壤中，是傳統(tǒng)文化作用下的產(chǎn)物，民族音樂的創(chuàng)作要有特定的民俗環(huán)境，不僅要滿足歷史性的生存需要，還應(yīng)兼顧環(huán)境因素及民俗的適應(yīng)狀況。應(yīng)充分意識到民族音樂在群眾文化建設(shè)中的重要作用，把民族音樂作為群眾文化的重要組成部分。民族音樂的創(chuàng)新，即是民族精神、民族文化的創(chuàng)新，本文在研究我國民族音樂的基礎(chǔ)上，對民族音樂的創(chuàng)新提出淺見。

關(guān)鍵詞：民族音樂;音樂創(chuàng)新;民族精神

1 引言

傳統(tǒng)民歌承載著歷代華夏人的生活情感和心中理想，不僅被譽為“天地自然之文”，而且也有“民間性情之響”的美譽，歌詞的真實和生動，旋律的美妙和悠揚，讓一首又一首的華夏民歌在這個弘揚現(xiàn)代音樂文化的時代展現(xiàn)了民族精神，推動了精神文明建設(shè)工作的進一步發(fā)展。要珍惜保留好歷史的民歌文化，包括曲譜、歌詞等各個方面，這不僅僅是對傳統(tǒng)文化的保留更是一中傳承。我們可以在歷史民歌中摸索研究，尋找傳統(tǒng)文化中的精髓，從而融入現(xiàn)代文化的發(fā)展中去。

2 我國民族音樂的創(chuàng)新之策

在世界的大融合、開放、持久發(fā)展的影響下，各類音樂如百花盛開。在面臨著生存和延續(xù)的雙重威脅下，我們應(yīng)該靜心去思考民族音樂的研究，以及在新的社會形勢下，它所面臨的新情況和新問題。此外，隨著時代變遷，人們的思想呈現(xiàn)多元化，因此，對文化需求和審美情趣各方面需要做不同層次的深入研究，筆者認為應(yīng)重點著手如下幾個方面。

2.1 大力加強民族音樂教育，提高全民族的音樂素養(yǎng)

在如今大融合的趨勢下，一些群眾尤其是青少年群體對我國的民族音樂態(tài)度淡漠，他們無視本土音樂，或沉迷于重金屬的狂鬧世界，或陶醉于細軟無力的靡靡之音，狂熱而盲目追隨歐美流行音樂。其實我們仔細分析會發(fā)現(xiàn)，這些現(xiàn)象在很大程度上是因人們對于“根”的意識逐漸淡薄。這源自本土教育出現(xiàn)了根本性的疏漏，傳統(tǒng)文化教育缺失嚴(yán)重。只有重視受眾，特別是青少年，才能保證民族音樂的長久與繼承。與此同時，在文藝發(fā)展方向上，我國文化藝術(shù)等相關(guān)部門要堅定不移堅持正確的立場，本著對青少年、對社會負責(zé)的態(tài)度去進行生產(chǎn)，加大健康、積極、向上的優(yōu)秀文藝作品傳播力度，讓積極向上的音樂歌曲充滿校園、充滿社會，潛移默化提高年輕人的愛國精神和道德品質(zhì)。

2.2 中西合璧，做好民族音樂傳承工作

我國的民族音樂歷經(jīng)千年的深刻錘煉，仍保持旺盛的生命力，擁有民族鮮明的音樂特征。這說明我國民族音樂有潛力，有能夠進行再建構(gòu)的可持續(xù)活力。以開放性的姿態(tài)將音樂發(fā)展事業(yè)推向世界、與外部的世界交流，只有這樣，才能做到保持旺盛生命力，使民族音樂傳承下去。我們應(yīng)站在時代最前沿，做到以中國傳統(tǒng)文化為根本，把握審美維度，了解并吸收外來精華，再造民族音樂之魂，將現(xiàn)代化和民族性相結(jié)合的音樂道路走到底，將民族音樂推向新時代，創(chuàng)作出更好、更新的音樂形式。

2.3 深入基層群眾，領(lǐng)悟音樂文化，樹立新時代音樂觀

音樂不僅記載了不同時期的人文背景，還反映著人們特定的精神面貌。人民群眾是音樂創(chuàng)造的根本，理念發(fā)掘于生活。因此，廣泛深入群眾、深入生活，把握時代精神是音樂人首先要做到的，此外還要感悟民族音樂的精髓，創(chuàng)造新的音樂風(fēng)格，在豐富自己的內(nèi)涵和文化后，敢于打破舊模式的束縛，在創(chuàng)作的過程中，重視“以人為本”的創(chuàng)作理念，并用新的創(chuàng)作觀念去詮釋要表現(xiàn)的內(nèi)容，時刻關(guān)注與人類的生存以及可持續(xù)發(fā)展方面相關(guān)的各類題材，關(guān)注尋常百姓悲歡離合的故事以及他們生活的現(xiàn)狀，海納百川地去吸收異國音樂的精華，力爭做到“古為今用、西為中用”。

2.4 實施品牌戰(zhàn)略，高唱時代主旋律

民族音樂發(fā)展的一大方向就是實施精品戰(zhàn)略，高唱時代主旋律，提倡多樣化創(chuàng)作。我們要提倡不同風(fēng)格和形式的音樂作品出現(xiàn)，促進不同學(xué)派與觀點的自由切磋和探討，共同總結(jié)精華和共鳴。將民族音樂在精心的創(chuàng)編和打造下升華為品牌音樂，使它被納入中華民族最具共鳴的審美取向中。例如，《荊山楚源》是湖北?？悼h推出的文化品牌，融入各類歌舞、戲曲等，充分體現(xiàn)音樂藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展的跡象。此作品靈活而巧妙地吸取端公舞、沮水巫音、薅草鑼鼓等一些國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的“原生態(tài)”歌舞元素，集中反映了從荊山沮水之間生長出來的早期楚文化精髓，有非常鮮明的獨特性、民族性、唯一性和地方性。

3 結(jié)語

中國文化源遠流長，音樂文化修身養(yǎng)性，對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化來說，繼承發(fā)揚是責(zé)任，推陳出新是使命，要繼承我們就要做到，深入了解民歌文化，扎根文化基礎(chǔ)，不浮于表面，不吃空餉，不騖虛聲，盡其所能發(fā)掘其價值，感悟其神韻，真切把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代，過去與未來，將真正發(fā)揚傳承，推陳出新，使民歌文化千古流傳作為畢生追求。結(jié)合現(xiàn)代音樂的發(fā)展思路，我國民歌應(yīng)當(dāng)走出一條創(chuàng)新發(fā)展之路，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，加入流行音樂的養(yǎng)分，提升我國民歌的時代氣息。多創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，融入符合現(xiàn)代思維的元素，才能在未來的發(fā)展中保持本色，提高作品的影響力，促進民歌文化的不斷進步，提升內(nèi)在的文化價值。

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基金項目：本文系“中國民族音樂創(chuàng)新性發(fā)展研究——以河北民歌為例”研究課題階段性成果（編號：2019041302003），課題負責(zé)人：郭若斯。

（作者單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)）