王秀然

摘 要：通過對自然人行動過程的觀察梳理，可以發(fā)現人的行動受多種主客觀因素的影響，存在多種可能性，本部分以自然人的一般行動過程為線索，分七個環(huán)節(jié)，分析行動的機制。

關鍵詞：行動;需要;動機;目標

由于人的行動受多種主客觀因素的影響，存在多種可能性，為對其有一個更清晰的認識，以便能更理性地行動，本部分以自然人的一般行動過程為線索，分七個環(huán)節(jié)，分析行動的多種可能性。

一、做生活的有心人，發(fā)現問題。

生活態(tài)度消極、淡漠，對存在的現象、問題熟視無睹，就不可能對其進行深入的探究，更談不上去解決，只能被生活瑣事牽著鼻子走，“態(tài)度決定一切”。

盡管對世界充滿好奇，對存在的現象、問題也也想去弄明白、去解決，但其認識是膚淺的、不正確的，或者認識是正確的，但因當時水平的限制，也不能找到正確的原因、做出合理的解決，胎死腹中。例如癌癥是世界性醫(yī)學難題，許多人都在積極尋找治愈方法，由于當前的認識水平、技術水平的限制，仍沒有攻克這個難題。但失敗乃成功之母，探索為今后的成功積累了經驗。

只有對存在的問題、現象積極探究，進行豐富的知識儲備，產生了深刻正確的認識，大膽設想，不斷實驗，努力不懈，才可能成功?！疤觳攀?9%的汗水加1%的靈感?！睈鄣仙⒕永锓蛉?、牛頓等科學家的成功無不說明這一點。牛頓被蘋果砸了一下，而創(chuàng)造性設想到“萬有引力定律”，此前肯定也有人有被蘋果砸過的經歷，但為什么就沒有人發(fā)現“萬有引力定律”呢？因為他對問題窮追不舍、苦思冥想才會插上想象的翅膀，當然也與他有豐富的數學、物理知識分不開。

我國人民對許多自然、社會現象都有仔細的觀察，發(fā)現了許多問題，做出了許多發(fā)明創(chuàng)造，四大發(fā)明就是我國古代勞動人民智慧的結晶。今天，中國人民追趕世界先進潮流的熱情空前高漲，勤勞智慧的中國人必將對世界作出巨大的貢獻。

二、尋找原因，作出假設

發(fā)現問題是解決問題的起點，還要進一步尋找原因，作出假設。發(fā)現了動植物、社會的“病態(tài)”，分析了“病因”，找到“病根”，才能根除“疾病”。但如果沒有找到真正的“病因”，也不可能根除疾病。

墨守陳規(guī)，盲目相信權威和專家，就會束縛思想的火花，進而束縛自己的手腳。

三、自信、自立

盡管發(fā)現了問題、找到了原因，但如果沒有強烈的去解決問題的動機、沒有現實的行動，或不相信自己有解決問題的能力，問題依然如故。不想當將軍的人永遠成不了將軍，不相信自己能考上大學的人，永遠也考不上大學。你經常把自己想象成一個什么樣的人你就會成為一個什么樣的人。同樣面臨著絕癥，有的人悲觀失望，死神早早向他招手;而有的人則想方設法積極治療，保持良好的心態(tài)，死神也望而卻步。拿破侖說“I succeeded ?because I willed it， ?I never hesitated.”（我成功是因為我有決心，從不猶豫。）

游手好閑的懶漢明明知道種植作物可以使自己吃上飯，但他寧愿忍饑挨餓、造別人的白眼，也不愿費點力氣去種植作物，既使勉強種上，也不進行管理，靠天吃飯，結果，他的作物經常象他一樣面黃肌瘦，在自給自足的自然經濟中，便只有挨餓、乞討的份了。

人有生存的需要、愛與被愛的需要、發(fā)展的需要，而且生存的需要是首要的，但如果活著只是為了吃飯，整天沉溺于美味佳肴、聲色犬馬之中，而沒有明確的發(fā)展目標，也只能是昏昏噩噩、虛度光陰。

平凡的人并不是沒有需要的人，而是只為低層次需要牽著鼻子走的人，或者是有目標但卻不能為之付出艱苦努力的人。

現代社會，因為錢能買來所需的東西，于是掙錢成了許多人的終極目標，有錢便是娘，為了錢，可以不要良心，不要道德，更不用說法律，金錢不再是滿足人需要的手段，人異化為金錢的奴隸。

生存、發(fā)展的需要是天賦的，任何人沒有隨意剝奪、踐踏他人生存的權利。也不能單方面滿足自己的需要而損害他人的需要，正當的需要長期得不到合理、有效的滿足，長期壓抑會損害主體的生命健康，成為社會不安定的種子。那里有剝削、壓迫那里就有反抗，剝削、壓迫不是一種榮耀，而是對社會正義的踐踏，是對社會沒有責任感的表現。公平、理性、人性的道德準則是我們應該提倡。

四、廓清目標，致力以求。

需要是人活動的精神動力，有了強烈的需要，還要把它變?yōu)榫唧w目標，然后調動積極性，利用一切可以利用的條件和手段堅定不移去實現它。尼采說：“人需要一個目標，人寧可追求虛無也不能無所追求?！保T鋼《文明與精神》P12）沒有目標，就不知道要努力的方向，無所事事，就像沒頭的蒼蠅，東一頭，西一頭，整天在飛，卻不知要飛向何方，為何而飛。

人一旦有了具體清晰的奮斗目標，他就會密切關注相關信息，調動一切積極因素，利用一切機會，集中一切時間、精力去完成他的“夢想”，挖掘出他的巨大潛能，實現自我價值。他吃飯在思，睡覺在（夢）想，從司空見慣的日常生活中捕捉靈感。他不為路邊的野花所吸引，不為錦衣玉食所誘惑，“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。”最終“獨上高樓”。

明確的目標、不懈的追求，還要加上正確的方法、適當的條件。方法、條件符合實際、符合事物自身的發(fā)展規(guī)律才能成功，違背規(guī)律怎么努力也無濟于事。當然，目標的實現還會受到一定時期的物質、文化、技術、智力條件的限制，但探索過程本身為后人的成功打下了基礎。

復雜目標還要分解為多個小目標，有計劃、分步驟去完成，通過艱苦的量的積累去實現，“在科學的道路上沒有捷徑可走”。不想經過量的積累，總想一口吃個胖子，一天建成羅馬城，跑步進入共產主義，急躁冒進，倉促上馬，到頭來只能丟盔卸甲，賠了婦人又折兵。

五、抓住機遇，大膽行動。

時機成熟，就要抓住機遇，大膽行動，尤其是時間性很強的行動如戰(zhàn)爭、疾病，貽誤時機只能追悔莫及。杜威說“人類的責任是在某種時期，某種環(huán)境去尋出某種解決方案來，就是隨時隨地去找出具體的方法來應付具體的問題。”（《杜威談中國》P7）

“勞動創(chuàng)造了人”，也可以說“行動創(chuàng)造了人?！比耸亲约盒袨榈目偤?，行動最終體現了人的價值。伏爾泰說：“人生來就是為行動的，就像火花總往上騰，石頭總往下落。對人來說，若無行動，也就等于他并不存在?！保闷苼觥は枴冻晒π袆印稰65）天時、地利、人和，條件具備就要立即行動，“過了這個村就沒有這個店。”一味拖延，明日復明日萬事成蹉跎。

但如果條件不成熟，就盲目行動，也會前功盡棄，如有些戰(zhàn)爭、大躍進。大膽行動并不等于盲目行動，大膽行動能敏銳地意識到行動地可行性，盡早主動出擊。

六、持之以恒，不斷完善。

明朝醫(yī)學家李時珍用27年時間，走遍田野山川，品嘗了幾千種植物并實驗其藥效，寫成中醫(yī)寶典《本草綱目》。摩爾根用50年的時間研究寫出《古代社會》。達爾文用28年的時間觀察、研究動植物，寫出《物種起源》，提出劃時代的進化論。沒有堅強的毅力，持之以恒的精神，精益求精的作風，怎么會有這些不朽的篇章。

成功人士往往不是因為他們有超人的智力、才能，更重要的是他們有超人的毅力、心無旁騖的堅持。“只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人才能勝利到達頂峰。”（愛因斯坦語）才能達到自我實現。因為規(guī)律是事物本身所固有的、內在的、本質的、必然的聯系，只有通過長期的深入的研究，通過從具體、特殊到抽象、一般再到具體、特殊的多次反復實踐、評估、總結、深化，才能發(fā)現這種規(guī)律、聯系。

對復雜的研究、社會行動而言，能否堅持到底往往是一個嚴峻的考驗。跑一百米很多人都能堅持下來，但跑馬拉松（42.195km）有多少人能堅持到終點呢？

七、總結提高

主體通過能動地利用“場域”資源條件，利用合理的手段，克服了許多困難實現了最初的“夢想”，收獲總是讓人感到欣喜，欣喜之余，行動主體也會對其結果進行或簡單或復雜的總結。種植者、經商者會計算一下盈利情況，那些方面做得好，那些方面做得不好，怎樣做會更有利。而科學研究等復雜行動往往以書面形式總結經驗成果，為今后活動提供依據。

總結是一個行動單元的結束，對以前需要的揚棄，行動者又會在前一輪行動基礎上提出新的需要，又進行新一輪行動，生命就在需要-行動的輪回中延續(xù)、提高。

參考文獻

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