王筍

《劍網(wǎng)3·俠肝義膽沈劍心》（下文簡稱《沈劍心》）是一部由網(wǎng)絡(luò)游戲改編的番外IP動(dòng)畫片，最早于2018年6月在領(lǐng)頭國內(nèi)二次元文化的嗶哩嗶哩（bilibili，簡稱B站，中國年輕世代潮流文化社區(qū)和視頻平臺(tái)）上播出，并于2020年3月30日正式完結(jié)第2季（該動(dòng)畫現(xiàn)共計(jì)制作兩季25集）?！渡騽π摹芬蕴瞥癁楸尘爸匦聵?gòu)架了一個(gè)大唐，講述了心懷大俠夢的純陽宮“保安”沈劍心在江湖中的“俠肝義膽”事跡。從觀眾的反饋來看，該兩季動(dòng)畫僅B站就有近280萬人追番，點(diǎn)擊量更是超過了1.2億次，屬于口碑與點(diǎn)閱雙贏的佳作。

仔細(xì)分析一下會(huì)發(fā)現(xiàn)，該作品在制作形式、風(fēng)格特色、內(nèi)容設(shè)置等各方面都體現(xiàn)了我國動(dòng)畫與日本動(dòng)畫的發(fā)展?fàn)顩r，并帶有明顯的中日文化碰撞與融合之特點(diǎn)，還暗含了當(dāng)代國人的民族意識(shí)等。

《沈劍心》采用了番劇這一形式。番劇——二次元文化的常用詞語——本身就是一個(gè)舶來詞匯，意思為連載的動(dòng)畫，最早產(chǎn)生于日本。日本動(dòng)畫現(xiàn)多采用這種動(dòng)畫片制作形式。通常情況下，番劇以3個(gè)月為一番（1季），每集制作周期一般為1周，每季一般包含12或13周?，F(xiàn)在國內(nèi)的連載動(dòng)畫片大多接受并采用番劇的制作形式，如《全職高手》《魔道祖師》《鎮(zhèn)魂街》等。

采用番劇這種制作方式有其優(yōu)勢：一是方便與國外動(dòng)畫接軌。日本作為全球二次元文化輸出的領(lǐng)軍國家，其動(dòng)漫文化對(duì)世界產(chǎn)生了巨大影響。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我國采用番劇的制作模式，可以方便中國與他國進(jìn)行動(dòng)畫作品的同步輸入與輸出。二是統(tǒng)一制作模式。日本番劇的成型，為國際動(dòng)畫片的制作提供了范式，在這個(gè)范式內(nèi)全球動(dòng)畫行業(yè)展開制作競爭，有效促進(jìn)了世界文化的融合發(fā)展。三是滿足受眾的接受習(xí)慣。中國當(dāng)代青少年對(duì)于日本動(dòng)畫非常熟悉，大家已經(jīng)接受并習(xí)慣了日本動(dòng)畫作品的審美情趣，因此采取番劇這種制作形式，借鑒日本動(dòng)畫畫風(fēng)、敘事結(jié)構(gòu)等方面的特色，能更好地滿足當(dāng)代年輕人的接受習(xí)慣，達(dá)到更優(yōu)的傳播效果。

中日動(dòng)畫的融合體現(xiàn)在多方面，從整體上分析，呈現(xiàn)出中國影響日本——日本輸入中國——中日融合發(fā)展的過程。日本動(dòng)畫的起步階段是深受中國動(dòng)畫影響的。從20世紀(jì)40年代開始，以萬氏兄弟為代表的中國動(dòng)畫先驅(qū)提出了“中國的活動(dòng)漫畫應(yīng)有中國的人物形象”這樣的概念，作品要蘊(yùn)含中國特有的民族風(fēng)情。在這樣的理念下創(chuàng)作了《鐵扇公主》《大鬧天宮》《牧笛》等一系列中國經(jīng)典動(dòng)畫，形成國際動(dòng)畫史上著名的“中國學(xué)派”。中國學(xué)派的美學(xué)理念對(duì)日本早期動(dòng)畫制作影響非常大，例如1958年上映的日本第一部彩色動(dòng)畫電影《白蛇傳》就取材于中國著名的民間故事；“日本動(dòng)畫之父”手冢治蟲更是公開表示，《鐵扇公主》的動(dòng)畫片是促使他棄醫(yī)從事動(dòng)畫創(chuàng)作的重要契機(jī)，在中國動(dòng)畫影響下，他形成了自己的動(dòng)畫風(fēng)格，先后制作了《鐵臂阿童木》《怪醫(yī)黑杰克》《火之鳥》等一系列經(jīng)典作品。而這些作品又反過來對(duì)中國的動(dòng)畫發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。中國當(dāng)代（特別是近年來）的動(dòng)畫作品在借鑒了日本動(dòng)畫的發(fā)展模式下，開始向“中國學(xué)派”回歸并對(duì)外輸出：電影方面，《大圣歸來》取材于孫悟空，《哪吒之魔童降世》取材于哪吒鬧海；番劇方面，《一人之下》依托于中國道文化，《沈劍心》則是對(duì)中國俠文化的重新解讀。隨著這些作品的出現(xiàn)，中國開始向“國漫崛起”時(shí)代邁進(jìn)，意圖重新找回中國在世界動(dòng)畫中的話語權(quán)。

在《沈劍心》中，總能看到日本動(dòng)畫的影子，這充分體現(xiàn)了中國動(dòng)畫制作對(duì)日本動(dòng)畫的揚(yáng)棄與融合。在動(dòng)畫番劇的類型中，有一個(gè)類型為“裝番”，日本動(dòng)畫《在下坂本，有何貴干》《齊木南雄的災(zāi)難》是該類型番劇的代表作品，這類番劇里的主角往往是帶有“瑪麗蘇”/“杰克蘇”（一般指自帶主角光環(huán)的、極度“完美”或者極度“平凡”的女性/男性角色，他們通常人緣超好，做事一帆風(fēng)順，即使中間遇到挫折，也總能輕易渡過）的人設(shè)，向受眾展現(xiàn)草根人士干大事的搞笑情節(jié)。這種番劇特點(diǎn)非常符合當(dāng)代年輕人的接受習(xí)慣，因此大量產(chǎn)出，如2020年1月番的日本動(dòng)畫《因?yàn)樘峦淳腿c(diǎn)防御了》和中國的《仙王的日常生活》?！渡騽π摹芬嗝黠@帶有該類番劇色彩，以“保安”為職業(yè)的草根青年沈劍心無意間領(lǐng)會(huì)了純陽宮的絕學(xué)“純陽之力”，但純陽之力卻不能隨時(shí)發(fā)作，只能在關(guān)鍵時(shí)刻恰好來臨，以搞笑翻轉(zhuǎn)的形式化解一次次江湖矛盾，詮釋了他心中的中華俠義，守護(hù)了大唐江湖。在畫風(fēng)、敘事等方面，《沈劍心》更是呈現(xiàn)出受日漫動(dòng)畫影響的特點(diǎn)，比如畫面、語言上的畫風(fēng)突變，讓人很容易跳入日本動(dòng)畫《銀魂》等所營造的無厘頭氛圍中。而帶有此風(fēng)格的《十萬個(gè)冷笑話》《萬萬沒想到》等作品更成為當(dāng)紅爆款，受到年輕人的追捧。

日本文化元素在中國動(dòng)畫作品中的展現(xiàn)，也充分體現(xiàn)了中國文化與日本文化的融合。在《沈劍心》中，有兩個(gè)文化元素是日本文化的突出代表：武士刀與八岐大蛇。在日本文化中，武士刀是日本武士道精神的實(shí)物標(biāo)志，它見證了日本的歷史，寓含了武士之魂的象征意義?！渡騽π摹分械闹袊秳εc武士刀劍的碰撞，其實(shí)暗含了中國俠文化與日本武士道文化的碰撞。而八岐大蛇更是中日傳統(tǒng)文化相融合的結(jié)果。八岐大蛇（別稱八俁遠(yuǎn)呂智、八俁遠(yuǎn)呂知，日本最具代表性的妖怪之一）是日本妖怪文化的代表。有部分學(xué)者認(rèn)為，八岐大蛇的原型來源于中國《山海經(jīng)》記載的相柳、《淮南子》記載的九嬰這一九頭蛇形象，是九頭蛇東渡日本后形成的日本形象?！渡騽π摹穼酸笊呷谌胄旄|渡傳說中，深層次展現(xiàn)了中日傳統(tǒng)文化的融合。

《沈劍心》的故事內(nèi)容充分體現(xiàn)了當(dāng)代國人對(duì)于日本文化一方面認(rèn)可接受，一方面從民族感情上又拒絕抵觸的矛盾心態(tài)。沈劍心在成為大俠的道路上，很多不良因素動(dòng)搖、阻礙著他。比如在第2季中，同日本文化侵入的斗爭是最主要因素，作品通過設(shè)置三個(gè)矛盾沖突構(gòu)架了整季的敘事：一是東瀛通過東瀛貸、櫻花貸這些貸款對(duì)大唐人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)控制；二是東瀛意圖通過江湖選秀破壞大唐的江湖大俠體系，重構(gòu)一個(gè)由東瀛人掌控的“江湖紅人”大俠體系；最后是兩個(gè)矛盾在東瀛軍事侵占大唐中完全爆發(fā)，大唐大俠們最終覺醒，認(rèn)識(shí)到東瀛人的真正意圖而奮起反抗。

作品所體現(xiàn)的沖突性是基于現(xiàn)實(shí)國人對(duì)日本的選擇性對(duì)抗的態(tài)度。日本學(xué)者井出敬二在分析日本對(duì)中國的公共外交時(shí)，以日本研究中心在中國展開的民意調(diào)查為例，指出中國民眾回答“對(duì)日本沒有親近感”的比例為71%，遠(yuǎn)超過“對(duì)日本有親近感”的16%比率；在回答“對(duì)日本沒有親近感”的理由中，排在最前面的是“歷史認(rèn)識(shí)”（占69%）、“領(lǐng)土、領(lǐng)有問題”（占51%）、“日本反華情緒嚴(yán)重”（占47%）。井出敬二同時(shí)強(qiáng)調(diào)了日本動(dòng)漫作為文化藝術(shù)交流的重要作用。他在結(jié)論中指出，“就公共外交而言，很難讓中國人脫離現(xiàn)實(shí)地產(chǎn)生肯定日本的印象”。因此，《沈劍心》所展現(xiàn)的既接受日本動(dòng)漫文化，又拒絕日本政治、經(jīng)濟(jì)、文化等輸入的矛盾心理，是基于中日國際交流的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了國人的民族意識(shí)。

縱觀中日動(dòng)畫的發(fā)展史，從絕大多數(shù)動(dòng)畫作品中都能或多或少地發(fā)現(xiàn)中日文化碰撞與融合的影子，彼此無法完全割裂開來?！渡騽π摹分皇瞧渲幸粋€(gè)縮影。在媒體融合時(shí)代，中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，中國動(dòng)漫要想崛起，立足中華文化的同時(shí)吸納他國文明，應(yīng)該是一條必經(jīng)之路。